葉瀟就像一個打不死的小強，每一次被擊倒，都會迅速的爬起來。
    就像是無數動畫片中的主角一樣，每一次都被反派擊倒，但是最終都會爬起來直至獲得勝利。
    李青有些頭疼道：“你這就賴皮了啊，你這個體質，明顯比很多練橫練功夫十幾年的少林和尚還抗揍啊。”
    葉瀟和李青再度硬拼了一擊，然后頂著李青的快速短打，朝著李青的心臟悶了一拳。
    兵伐決，爆！
    砰，李青只來得及將雙臂回收阻擋，當還是硬吃了葉瀟的一擊暗勁，悶哼一聲倒退幾步，一步踏在石板上止住身形。
    “你打我十下，我能實打實擊中你一次就夠了。”葉瀟吐出一口血水，獰笑道。
    李青點了點頭，他的技擊一直崇尚的就是致勝便可，不管白貓和貓，抓得到老鼠就是好貓。
    其他的拳法宗師或許會覺得像潑皮無賴打架一樣毫無切磋風范的爭斗并無意義，但是李青卻認為并不盡然。
    如果李青生在葉瀟的這個時代，那么他勢必也能成為不輸葉瀟的戰士。
    葉瀟再度欺身而上，直拳而出。
    卻被李青刁鉆的一記手刀截斷中路，然后欺身反打，再一個高抬腿側踢將葉瀟擊退。
    跆拳道在千百年的不斷總結發展中，形成了自己諸多的風格和特點，共中重要的一條，就是將人體的一些主要關節部位武器化。當個人遭受外力攻擊時，即可把這些部位當作一面盾，這是跆拳道關節武器化的關鍵，也是跆拳道的技術本質，并被實踐證明行之有效。只有在這樣的前提要求下，才能使鍛煉出來的拳頭，會變成尤如鐵般的堅硬；手指也會變的靈活；手刀則形成銳利的大刀；腳就具有象鋼鞭一樣的威力。
    為了達到這樣的水平，就必須刻苦地將拳、手、腳、膝、肘等關節部位武器化。根據這一目的，跆拳道就規定了一些基本姿勢，并根據各主要關節部位武器化的要求，產生相應的基本動作。
    基本姿勢正是為了這些武器化的關節部位能自由靈活地使用而產生的，因此，把前后左右攻防的動作，進行巧妙的連接，才能戰勝對手。耐r防、刺、踢”當作攻擊的基本姿勢，再分為走三步的攻防姿勢，和走一步的攻防姿勢兩種，必須在熟練掌握了這些基本姿勢之后，才可學習自由的步勢，但這已是威脅性和危險性都相當高的動作了。同時，還需要學習其他的技術來保護自己的要害部位。
    雖然我們可以簡單地將跆拳道的關節部位武器化定性，但是在實際運用中，人們卻無法準確地測定出它們的威力和潛力到底有多大，因此，定量是較困難的。為此，人們便想到通過應用各種跆拳道技術，將身體騰躍到空中，然后對著紅磚、瓦、木板做跳步踢并盡量麵去擊破（斷）它們，以此作為測量其功力大小的標準和威力。
    一些跆拳道高手們不凡酌身手，比如他們能夠在騰空后，用雙腳分擊兩處高2米的物體。或者用鼸踹腿的動作將齊頭高的四塊磚踢斷（光腳）。至于擊打對尋時，以少
    對多，徒手對刀、匕首、棍、棒、槍等等事例就不勝枚舉了。同時始拳道高手極重視對沙袋的踢擊訓練，在各種跳踢擊打的練習過程中，既鍛煉了腿部力量，又提高了腿部抗擊打的能力。
    所以跆拳道練至高深，并不需要做出什么復雜多變的動作，要的就是哪怕輕輕的一個高抬腿側踢，都能夠爆發出莫大的威力來。
    葉瀟屢攻不下，終于搖了搖頭道：“算了，空手這一塊，算你狠。”
    李青笑道：“你的八極拳還沒沒有練到家罷了，傳授你八極拳的師傅手藝不差，你的體質也不錯，只要用時間多多磨合，日后的成就非同凡響。
    葉瀟點了點頭道：“方才還要謝謝你有幾次能下狠手的地方留了一線，不然我現在應該也不會這么輕松。”
    “無需客氣，你我本就是萍水相逢，本來就不用生死相向。”
    葉瀟接著抱了抱拳，凝重道：“拳腳無眼，刀劍更無眼，接下來還請小心了。”
    “無妨，兵器斗我也很期待。”
    鏗鏘一聲，長劍頓時出鞘。
    原來在大廳中已經浮現了一個小小的兵器庫，刀槍劍戟無所不有。
    而反觀李青，卻從不遠處的兵器庫中抽出了兩把武士刀。
    “你不像是個練拳的。”
    “但確實是個劍客。”
    李青打量著葉瀟道：“你身上的這股劍味，比我見過的所有人都濃郁。”
    葉瀟笑道：“罵人不是？”
    李青啞然失笑：“你懂我什么意思。”
    葉瀟點點頭，不在開玩笑，一股沛然劍意升起。
    縱使被被法則壓制。但是只要一劍在手，葉瀟便無所畏懼。
    哪怕不能發出什么技能，但是已經在劍道上走了很久的葉瀟，照樣可以使出絕頂的劍術。
    而李青，更是出乎葉瀟的意料，竟然選擇了雙刀，還是瀛洲的武士刀。
    而面對葉瀟刁鉆的一招蕩劍，李青則是很嫻熟的駕馭著雙刀挽出了漂亮的刀花。
    二天一流，陰陽步！
    雙方一沾即退，毫不戀戰。
    葉瀟道：“原來還是個用刀的好手，真是讓我驚訝不斷啊。”
    李青的握刀和站姿，可謂是極盡的標準。
    刀，乃是百兵之膽。
    想用好刀，就必須會握刀和走刀。
    葉瀟剛開始顯露的刀法，赫然便是大名鼎鼎的宮本武藏所傳——二天一流。
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    宮本武藏認為，就二天一流雙刀中身體姿勢而言:臉部既不要抬高也不壓低，不偏左也不偏右。無須做任何表情。額不高，眉不
    皺。眼睛微閉，目光堅毅沉穩。表情平靜，鼻梁挺直，下頜略向前伸。
    頸部與背部筆直挺立。將力最凝聚于頸背，將肩部以下視為一個整體。兩肩放松下垂，背部保持挺直，臀部收緊。把力量集中在腿的下部，從膝蓋傳入直到足尖。腹部收緊，腰不彎。脅差之鞘緊貼于腹部，使腰帶不松垮，這就叫“別入”，這樣可以使儀容更加嚴肅。
    對于使用雙刀中的身姿問題，就是要將平常生活的體態作為戰斗時的體態.也要將戰斗的身法當做尋常生活時的身法。
    武藏認為，刀法要求武士的視野要開闊長遠，視線盡可能地做到大而廣。而且視線又分成“觀”與“看”兩種。“觀”的眼強，“看”的眼弱。要做到視遠如近，視近如遠，這種眼力是刀法的基本功夫。眼法中很重要的一點，就是要做到根本不看對方的刀，卻能感知對手之刀的存在。這是刀法中的重點，但需要多時的訓練才能做到。不管是單打獨斗，還是多人交鋒，眼法并無二致，重點在于目光不移，視線依然涵蓋四面八方。如何做到這點，一時之間必然難以體會，尤其是環境變得熙攘紛擾時。牢記書中內容，熟練目光的用法，不管環境如何變化，都要堅守此法。
    曾有日本的民間傳說，說武藏年輕時，曾去挑戰當時的著名劍客，丸目長惠.此時的長惠已經90多歲了，帶著幾個弟子隱居在鄉下種田:兩人并沒有直接動手，長惠只以一個抽劍的動作，便嚇退了武藏。這個戰例充分說明了刀法中身法姿勢的重要性，因為其正是劍術家日久年深功力的體現。也正是通過姿勢看到了長惠的功力，所以武藏才會知難而退的。
    不得不多說一句，宮本武藏在日本的影響相當大，以致有“真田（幸村）的槍、宮本的刀”的說法。他自稱：“余自幼鉆研劍法，遍游各地，遇各派劍客，比試六十余次，不曾失利。”日本是一個崇尚武力、崇尚刀劍的民族，明朝盡管與日本朝野都發生了摩擦，還是大量地從日本進刀劍，從商業的角度上說，日本的刀劍相當于中國前絲綢、茶葉，在對外貿易中占有相當大的比例。至今仍保存在日本的草剃劍，被日本人尊為國寶，此類的國寶在日本還有許多，在日本不但有文物價值，而且被當成神物或圣物來供奉，《日本書紀》里還記載了草剃劍顯靈的故事。日本歷代天皇即位時作為信物（相當于玉璽）的三件寶物中，也有天叢云劍——當然，正如《菊與刀》作者魯恩·本尼迪克特所說，此劍原物已經在一次動亂中沉到了海底。刀劍還被認為是武士身體的一部分，新渡戶稻造《武士道》一書中說，哪怕是無意間跨過對方的刀，也被視作是對主人的極大不敬與侮辱。電視劇《利家與松》中，織田信長無意中將佐佐成政獻的寶刀轉贈給了他人，佐佐成政就相當地失意與驚慌。
    而戰國末期無疑是一個劍客輩出的時代，當時有名的劍客有佐佐木小次郎、柳生宗嚴、丸目長惠、伊藤一刀齋、東鄉重位等。甚至連室町幕府的將軍足利義輝，也是有名的“劍豪將軍”。宮本武藏就生活在這樣的一個環境中。
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    李青眼光一閃，抓住葉瀟站位的一個小小破綻，刀光瞬間凜冽開來。
    二天一流.雷火！
    。m.
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