大喇嘛放下玉插屏，長吁一口氣，繼續(xù)說道：“我早就料到，命中注定會有這么一天。下面我就來說說這玉插屏的歷史，這一切都要從我們黨項民族的歷史說起。我們黨項人正如你們已經知道的，起源于黃河首曲，白河之濱的草原、森林中。后來，黨項人不堪吐蕃人的進攻，選擇了艱難的遷徙之路，我們的祖先翻越了圣潔的阿尼瑪卿雪山，一路向北，一直遷徙到了寧夏平原，方才停下腳步，逐步定居下來。后來，在我們民族偉大的首領昊王的率領下，也就是你們所熟知的元昊，經過幾代人的流血和犧牲，終于建立起了威震朔漠的白高大夏國，也就是你們所說的西夏。”

“這些都是我們已經知道的歷史，您就直接說這塊玉插屏吧。”韓江有點心急。大喇嘛并不理會韓江，還是慢條斯理地說道：“我們的先祖生活在眾多部落、民族間，草原、大漠上的民族信奉的是狼的法則，弱肉強食，你不強大就會被別人吞噬，于是在與其他部落和民族的爭斗中，黨項人養(yǎng)成了勇武好斗的習性。黨項人如與人結仇，必要殺仇人而還，否則便無臉活于世間。但也正因為黨項人勇武好斗，致使黨項人一直處于四分五裂的狀態(tài)，被人利用，自相殘殺。是昊王！是昊王率領黨項勇士東征西討，所向披靡，用鮮血將勇武好斗的黨項人凝聚到了一起，使黨項人成為一個民族，一個強有力的拳頭。

“黨項人作戰(zhàn)，常常是全民皆兵，正是這樣的一支軍隊，使昊王在好水川、三川口大敗宋軍，又在地斤澤擊退契丹，威名大振，使宋、遼不敢小覷西夏。但同時，因為連年征戰(zhàn)，西夏國力消耗過大，這使昊王在晚年改變了國策，停止戰(zhàn)爭，休養(yǎng)生息，崇尚佛教；另一方面，昊王利用掌握絲綢之路的便利，對來往商旅，苛以重稅。這一系列措施，使西夏在昊王晚年，出現(xiàn)了一派富足景象，各地珍寶奇貨匯聚而來。富足后的黨項人，特別是那些在戰(zhàn)爭中立下大功的功臣勛貴，逐漸開始貪圖享樂，原有的勇武好斗，被驕奢淫逸取代。”

“是啊！所有那些從草原大漠崛起的強悍民族，在南下中原，打下江山后，都喪失了他們身上勇武好斗的狼性。這也是那些曾經輝煌的帝國來去匆匆的原因。”唐風不禁唏噓道。

4

大喇嘛頷首微笑，用欣賞的眼光打量著唐風，“不錯，就連一身戎馬的昊王，在晚年也開始驕奢起來，他的驕奢也為他晚年爆發(fā)的那場奪去他性命的宮廷政變，埋下了禍根。但是，昊王畢竟是昊王。據(jù)我們祖先世代相傳的那個傳說，昊王在他生命的最后幾年，似有不祥的預感，他已無力徹底改變那些驕奢的黨項貴族。為了王朝的長治久安，他暗使親近大臣沒藏訛龐報告說西北邊界有戰(zhàn)事，于是昊王便派了一員大將，領著精心挑選的數(shù)萬雄兵向西北開拔。但令人奇怪的是，這支人馬除了驍勇善戰(zhàn)的武士，還有大批從四方征集來的工匠，以及許多將士的家眷。”

“西北邊界有戰(zhàn)事？據(jù)我所知，昊王在位時，西夏的西北方向是比較穩(wěn)定的，沒聽說有什么戰(zhàn)事啊。當時西夏的主要敵人是東北方向的契丹，東南方向的宋朝，西南方向的吐蕃和西面的回鶻，可謂四戰(zhàn)之地，但偏偏西北方向是沒有什么敵人的。”唐風疑惑道。

“年輕人，你忘了西夏是怎么亡國的？”大喇嘛反問唐風。

唐風聞聽，略一思索，竟驚得目瞪口呆：“您是說……您是說蒙古人？西夏最后是被由西北戈壁而來的蒙古人打敗的！可……可這怎么可能？！昊王那時，蒙古草原上還是四分五裂，根本沒有力量進攻西夏。昊王怎么會預知一百多年后的事……難道昊王可以未卜先知！”

大喇嘛搖搖頭：“具體情形，我也不十分清楚，總之，我們的祖先世代流傳的那個傳說就是這么說的。當時很多人都感到奇怪，于是，便有了各式各樣的傳說。據(jù)說，那支人馬走時，秘密帶走了許多大箱子，很多人認為那些大箱子里裝的都是昊王的財寶，這支人馬也不是去作戰(zhàn)的，而是替昊王在沙漠深處的綠洲秘密營建一座新的城市，這座城市里貯藏著昊王的珍寶。那支人馬后來再也沒有回來，他們去了哪里，沒有人知道，但是這個傳說卻流傳了下來。”

“那玉插屏呢？”韓江急不可耐地問。

“玉插屏據(jù)說有四塊。當年，當昊王萌生那個奇怪念頭時，正巧西域向他進貢了一大塊上等的和田美玉原石，于是昊王下令，請?zhí)煜伦詈玫挠窠持谱鞒伤膲K玉插屏。在玉插屏的反面，刻上了一幅通往沙漠綠洲——瀚海宓城的地圖，只有當四塊玉插屏合在一起時，才能窺見地圖全貌。而在每一塊玉插屏正面，昊王都命人刻上了44個字，也就是你們手中這塊玉插屏前面那部分的文字。這44個字透露出了一個重要的信息，就是昊王為防子孫有難，預先在沙漠中的宓城準備下了一筆驚人的財富，另外還有一支驍勇善戰(zhàn)的軍隊，駐守在那里。”

“昊王在宓城埋下寶藏，這個好理解，可是在那駐守一支軍隊，這句我們怎么也無法理解。”唐風問道。

“這只有長生天知道了。”大喇嘛無奈地嘆道，隨即又對唐風說，“不過，有一點我可以肯定，你們這塊玉插屏正面所刻的黨項文字，并不是昊王當初刻上的。”

“什么？您的意思……這塊玉插屏是塊贗品？”唐風驚得目瞪口呆。

5

大喇嘛搖搖頭，緩緩道來：“我不是這個意思。這塊玉插屏是真是假我也無法判定，因為我從未見過真正的玉插屏。我之所以說這塊玉插屏上的黨項文字并非昊王當初所刻，是因為昊王下令刻這四塊玉插屏時，并沒有將這四塊玉插屏送到不同的地方貯藏，而是一直將四塊玉插屏珍藏于宮中，所以他當然也就不可能在每一塊玉插屏上刻出各自所藏的地方。還有一點，昊王最初刻的也不是黨項文字，而是漢字。”

“漢字？那依您看，玉插屏上的這部分字體較大的黨項文字究竟說的是什么？是像我們判斷的那樣，表明第二塊玉插屏所藏的位置？”韓江一旁插話道。

大喇嘛端起玉插屏，端詳良久，頷首道：“我的看法和你們是一樣的。如果我判斷得不錯，每一塊玉插屏上面依次刻著下一塊玉插屏所藏的位置，你們手上的這塊玉插屏就應該是四塊玉插屏當中的第一塊，它上面的文字透露出了第二塊玉插屏所藏的位置。以此類推，第二塊玉插屏肯定刻著第三塊玉插屏所藏的位置。應該就是這樣。”

“那按照您的說法，現(xiàn)在玉插屏上的這些文字又是何時何人所刻呢？”唐風繼續(xù)問道。

“要弄清這個問題，那就得接著我前面所說的西夏歷史講起了。昊王在他生命的最后一年犯了一個致命的錯誤，他強娶了自己的兒媳，也就是西夏王朝的太子妃。本來，這對于黨項人來說并不算什么。黨項人生性豪放，崇尚自由，男歡女愛，對于黨項人來說，這完全是自由的，沒有任何倫理道德的束縛。昊王血管里流的是黨項人的血液，他愛上了那個姑娘，他不認為有什么可以阻止他的感情。但是，太子寧令哥卻是從小在儒學熏陶下成長起來的，他不能接受這個殘酷的現(xiàn)實。寧令哥認為這是自己的奇恥大辱，也是對整個王朝的奇恥大辱，仇恨已經沖昏了他的大腦。

“而在這時，一個一直隱藏在幕后等待機會的人物出現(xiàn)了。這個人就是當時的國相——沒藏訛龐，他也是昊王晚年最信任的大臣。他一直在等待一個時機，一個可以讓沒藏家顯貴的時機。現(xiàn)在，他認為最好的時機到了。于是，沒藏訛龐極力煽動太子寧令哥，已經被仇恨沖昏頭腦的寧令哥，再也無所顧忌。一天晚上，他潛入宮中刺殺了昊王，而他自己，卻在事后被沒藏訛龐以弒君的罪名處死。”大喇嘛一口氣說完了這段刀光劍影的歷史。

唐風唏噓道：“昊王真是搬起石頭砸了自己的腳。他本人并不信奉儒教，但是卻仰慕中原文明，極力在國內推崇儒學，結果，完全在儒學熏陶下長大的兒子最后殺了他。看來所有從草原大漠上崛起的民族，都逃不了這一劫。他們仰慕中原文明，學習中原文明，但是中原文明卻和他們固有的生存方式難免發(fā)生沖突，一旦他們有意識或是無意識地被漢化了，身上原有的那種狼性也就喪失得差不多了。”

“行了！行了！你的那些長篇大論留著以后再講吧，現(xiàn)在我關心的是玉插屏的歷史。”韓江打斷了唐風的話，轉而盯著大喇嘛問，“元昊死了，太子也死了，后來誰繼承了皇位？”

6

大喇嘛繼續(xù)講道：“諒祚！嵬名諒祚！西夏王朝的第二代皇帝！昊王殯天時，他還只是個襁褓中的孩子，他之所以能當上皇帝，全是因為一個女人，他的母親沒藏氏。說起這個沒藏氏，她真是個不簡單的女人。她是沒藏訛龐的妹妹，本是昊王手下大將野利遇乞之妻。野利遇乞驍勇善戰(zhàn)，在和宋朝的戰(zhàn)爭中屢建奇功，再加上野利家族當時勢力強大，久而久之，野利遇乞功高震主，遭到了昊王的猜忌。而宋朝欲除此人久已，宋朝副帥范仲淹于是設下反間計，派人盜走野利遇乞的寶刀，宣稱野利遇乞準備投降宋朝，以此刀為證。消息傳到西夏，本來就對野利家不滿的昊王大怒，正好借此事殺了野利遇乞。也就是在這時，昊王發(fā)現(xiàn)了野利遇乞年輕美貌的妻子——沒藏氏。為了掩人耳目，昊王先將沒藏氏送入戒壇寺削發(fā)為尼，然而昊王卻時常來戒壇寺與沒藏氏私會。也是在戒壇寺，沒藏氏生下了諒祚。就在諒祚出生沒多久，便發(fā)生了沒藏訛龐教唆太子寧令哥刺殺昊王的事，于是，沒藏訛龐擁立不滿周歲的諒祚為帝，他的妹妹沒藏氏也就成了皇太后。”

“原來是這么回事，怪不得沒藏訛龐要鼓動太子殺死昊王！都是為了權利！”馬卡羅夫也聽出了些端倪。

“是的，都是為了權利。之后，沒藏家族便獨掌朝綱十余年，西夏政令皆出于沒藏家。但隨著諒祚長大，他對本屬于自己的權利旁落沒藏家族越來越不滿，于是，他聯(lián)合其他一些大臣除掉了沒藏訛龐。諒祚本想有一番大作為，怎奈諒祚短命，二十歲就死了，于是繼承皇位的又是一個孩子——嵬名秉常，而朝政則被秉常的母族梁太后家族掌握。從昊王死后，西夏似乎跌進了外戚干政的怪圈，從沒藏氏到梁氏再到后來的任氏，全是如此。”

“后來怎么樣了呢？”馬卡羅夫似乎對西夏的歷史也很感興趣。

“就這樣，一直到了西夏末年，北方草原上的蒙古人崛起，屢屢進犯西夏，從第一次進犯到最后西夏亡國，前后六次，持續(xù)了二十余年。其中，蒙古鐵騎第一次進犯西夏，是為了追擊敗軍之將桑昆進入的西夏境內。這次蒙古對西夏的侵擾并不嚴重，但卻給西夏的統(tǒng)治者敲響了警鐘。當時在位的西夏皇帝是桓宗嵬名純佑。純佑意識到了問題的嚴重性，于是下令重修被蒙古鐵騎破壞的城堡，大赦全國，并把都城興慶府改名為中興府。從這些舉動可以看出，純佑本想重振朝綱，成為一代中興之君，怎奈那時的黨項人已不再是當年跟隨昊王開疆拓土的黨項人。純佑事與愿違。第二年，純佑的堂弟嵬名安全和羅太后合謀，廢了純佑，自立為帝。正是這次宮廷政變，徹底改變了西夏的歷史。從此，西夏一蹶不振，在和蒙古人的戰(zhàn)爭中屢戰(zhàn)屢敗，最終亡國。”

“可是，你講的這些西夏歷史和玉插屏有什么關系？”韓江急于想知道究竟是什么人在玉插屏上刻上了他們現(xiàn)在所看到的文字。

7

大喇嘛微微笑道：“不要急，我這就要講到了。就在嵬名安全廢了純佑，自立為帝后不久，北方草原狼煙再起，蒙古鐵騎卷土重來，成吉思汗再次征討西夏，嵬名安全聯(lián)金抗蒙，僥幸度過這一劫。但是來年，成吉思汗大軍又至，這次就沒那么幸運了，黨項人雖拼死抵抗，終不敵蒙古大軍的鐵騎。蒙古鐵騎直抵都城興慶府城下，所幸昊王當年所筑的興慶府固若金湯，成吉思汗久攻不克，惱羞成怒，竟引黃河水灌興慶府。長生天庇佑，黃河之水非但沒能淹沒興慶府，反倒險些淹了蒙古人。成吉思汗無奈，只得下令退軍。退軍途中，成吉思汗命俘獲的西夏太傅訛答回去招降嵬名安全。訛答回去后，早已被蒙古大軍嚇破膽的嵬名安全，立即同意將自己的女兒獻給成吉思汗，還定期向蒙古稱臣納貢，并斷絕同金的聯(lián)盟，轉而替蒙古攻打金國。

“就是這樣一個無能的昏君，在民族危難之際，忽然想起了昊王留下的那四塊玉插屏，于是他將整個民族的希望都寄托在了這幾塊玉插屏上。嵬名安全精心準備了一支數(shù)百人的隊伍，準備去尋找瀚海中的宓城。這是一次悲壯的出征，被選出的都是最優(yōu)秀的黨項勇士。嵬名安全一直在為由誰領導這支隊伍犯愁，一般人他不放心，這四塊玉插屏甚至比玉璽還讓他牽腸掛肚，而他所信任的宗室貴族、舊臣勛貴，個個貪生怕死，不肯前去。正在此時，宗室貴族中有一人挺身而出，自愿率領這支隊伍前往，此人系宗室齊忠武王之后嵬名遵頊。遵頊早年曾考中狀元，在宗室中算是有才能之人，很有名望。嵬名安全本身皇位來路不正，自然對遵頊這樣宗室中有才能的人心存芥蒂，但此時實在無人可派，也只得命遵頊率領這支隊伍前往。”

“后來他們找到瀚海宓城了嗎？”唐風插話道。

大喇嘛搖頭說：“沒人知道他們有沒有找到瀚海宓城。這支隊伍先來到了北方重鎮(zhèn)黑水城，從昊王時代起，這里就是黑水鎮(zhèn)燕軍司所在地，是王朝在西北方唯一的軍事重鎮(zhèn)。遵頊他們來到時，黑水城剛剛遭受蒙古鐵騎的洗劫，已經破敗不堪。他們在此稍作休息，便離開黑水城，繼續(xù)向瀚海深處進發(fā)。也就是從這之后，再沒有人知道這支隊伍的下落……”

“不對啊！我記得這個嵬名遵頊后來取代嵬名安全，做了西夏的皇帝啊！”唐風反問大喇嘛。

“不錯，這支隊伍有一位幸存者，就是嵬名遵頊，但他有沒有真的找到瀚海宓城，誰也無法肯定，當他回到興慶府時，身中數(shù)箭，身后正被一隊蒙古騎兵追殺。奔進城時遵頊已經奄奄一息。待他蘇醒，對興慶府的官民百姓宣稱他發(fā)現(xiàn)了瀚海宓城，那里有昊王留下的無數(shù)奇珍異寶，足可解決西夏面臨的財政危機；那里還有一個勇武善戰(zhàn)的黨項部落，足可抵御蒙古鐵騎的來犯，只是路途遙遠艱險，途中又屢遭蒙古人追殺，所以他沒能帶回那些奇珍異寶。本來有當?shù)夭柯涞囊幻涫亢退煌貋恚诨貋硗局校衷獾搅嗣晒盆F騎追殺，那名武士和其他人都已戰(zhàn)死，只有他一人逃了回來。”