三方虛空的震蕩，其實算是個好消息，因為它代表著在三方虛空中，余慈能夠操控的部分在提升，破殼而出的可能性也在增加。
    但另一方面，三方元氣固鎖，是他目前躲避那些大能鎖定、追察的最大資本，一旦因為失衡的原因而出現(xiàn)縫隙，甚至于崩解，有些信息，他十成十是瞞不得了。那時候，怕是頃刻之間，就要災(zāi)劫臨頭。
    所以，解開可以，一定要在他可控的范圍內(nèi)進(jìn)行。
    余慈提心吊膽地看著承啟天的抖蕩，天地偉力沖刷的前期，他無論如何都插不下手，只有等到?jīng)_擊力最強(qiáng)的那一波過去，才可以試著調(diào)整。
    老天爺很給面子，又或者是永淪之地的法則足夠堅韌，三方虛空雖然晃蕩，其間元氣更如沸水滾湯，但還是穩(wěn)穩(wěn)頂住了這一波失衡的困擾。
    余慈開始出手。
    承啟天之所以受到這么嚴(yán)重的沖擊，主要是因為本體固鎖，承啟天是唯一對外的窗口，天地元氣出入，都在此地，如今余慈要做的就是調(diào)整和分流。
    天地偉力沖擊三方虛空的大趨勢不會變，但余慈一定要盡可能調(diào)整虛空結(jié)構(gòu)和相應(yīng)法則，爭取在里面拿到控制的“大頭”。由于這股力量源自于“生死法則”，倒是給他創(chuàng)造了很好的機(jī)會。
    至于分流，就是要讓各分身、眷屬雨露均沾，并將與生死法則相關(guān)的部分感悟傳輸過去，余慈已然明白，天地之間，只能依附在相應(yīng)法則上的結(jié)構(gòu)，才是最堅固的結(jié)構(gòu)；同理，只有依附在相應(yīng)法則上的聯(lián)系，才是最穩(wěn)定的聯(lián)系。
    從這個意義上講，只要生死法則不崩潰，承啟天的虛空結(jié)構(gòu)中、他與分身、眷屬的聯(lián)系里，都將有一個不可移易的內(nèi)核存在，難以破壞。就算結(jié)構(gòu)和聯(lián)系本身崩潰，有這個內(nèi)核，總有復(fù)起的機(jī)會。
    內(nèi)核的變化，不是那么容易能看出來的，可是天地偉力沖刷帶來的直接后果，卻是醒目至極。
    少陽劍窟中，劍修分身橫劍膝上，劍曾出鞘，只長吁而已，氣流出口，卻是森然有如劍吟，又縹緲如絲，在靜室之內(nèi)，盤繞不出，倏然九轉(zhuǎn)。
    十二玉樓天外音有“七轉(zhuǎn)司命，九轉(zhuǎn)破劫”之說，至第九轉(zhuǎn)，便是一個關(guān)鍵層次，劍修分身演化此中真意，其實是以此消化天地偉力的沖刷，也借此滋養(yǎng)念頭分身；
    東海之底，九宮魔域中，鬼厭眼中幽光如焰，身軀微幅抖顫，腦后幽暗虛空乍顯乍滅，行功甚急，亦是如此。
    其余眷屬等，受了這等好處，都各自覓地潛修不提。
    而最值得關(guān)注，卻不在此方天地之中，而是在無盡星空之外。
    那里，在星軌中游走的神魂根本部分，隔著無邊無際的虛空，亦是感應(yīng)到生死法則，更與寄托本命星辰的生機(jī)玄機(jī)之妙交融，使得承啟天，余慈的心念投影不自覺往天上看。
    雖是白日，那一顆五帝座的中央星辰，依然閃灼醒目，但其光芒正飛速黯淡，實是寄托其上的生死玄機(jī)，正義無反顧地躍向無盡星空深處，往紫微垣進(jìn)發(fā)之故。
    原來，已經(jīng)到這種程度了么？
    磅薄星力終于反饋回來，其勢如飛瀑急下，卻沒有天地偉力的沖擊，而是與承啟天完美交融一處，并直接滲入到三方元氣固鎖的本體中去。
    東海之上，正瞑目調(diào)勻氣機(jī)的幽冥，忽然睜眼，取出懷中道意玉蟬，卻見其形竟然發(fā)生了可以目見的改變，原本一半都在“殼”中掙扎的蟬形，此時只余尾部在其中，薄薄的蟬翼半曲，似乎下一刻就徹底張開，流動的光芒就像是殼中未凝的粘液，充滿著令人驚嘆的動感。
    當(dāng)年，朱文英為救余慈性命，以羽清玄交付的符箓，引他心神化入星軌，如今這些年過去，雖然也有感應(yīng)，但對那遙遠(yuǎn)星空之外的玄妙，余慈還完全無法解析，神魂根本中缺失了最重要的一塊，更是一種礙難。
    分身風(fēng)生水起，本體的根本修行，其實一直在原地踏步，看起來非要等到從星軌上回返，才能得以躍升，可若是在此期間，主副顛倒，又該如何？
    但如今，通過超拔魔種，通過生死法則，余慈所有分離出去的“部分”，都彼此交感，氣機(jī)互通，使得余慈的感應(yīng)，似乎擴(kuò)出無垠星空，進(jìn)入到一個更廣闊的世界。
    視角在天地法則體系中的層次，再度提升，這次卻不再是神主的視角，好像天地法則的限制要更少一些，很有一些逍遙之感。
    余慈知道，這是無盡星空中反饋回來的星力，暫時沖高了他的感應(yīng)層次，讓他體驗一把那些大能修士的境界。
    但他的注意力卻沒有在上面停駐太久，卻是很古怪地又想到了羅剎鬼王。
    在感應(yīng)、應(yīng)用天地法則之事上，余慈曾經(jīng)的感覺是“漁夫撒網(wǎng)”，自認(rèn)算是比較貼切的形容了，可羅剎鬼王現(xiàn)身說法后，還有這一次對比驗證，他忽然覺得，用“蛛網(wǎng)”來形容，果然是更恰當(dāng)許多。
    就像蜘蛛居于蛛網(wǎng)中央，通過蛛網(wǎng)的震動進(jìn)行感知，利用蛛網(wǎng)的粘性捕捉獵物，而在這一切之前，則要有一個“織網(wǎng)”的手段。
    余慈以自身為例，覺得所謂的“織網(wǎng)”，就是將那些有用的、足堪運使的法則視為“蛛絲”，通過種種操控，在本就層次繁復(fù)，彼此交錯的天地法則大網(wǎng)中，重新編織一張專屬于他的“蛛網(wǎng)”。
    至于“有用的、足堪運使的法則”標(biāo)準(zhǔn)，一方面是染化、種魔等手段涉及的那些；另一方面就是染化的眷屬密切關(guān)聯(lián)的那些。
    在這個意義上，染化的眷屬越大量，染化、種魔的手段越豐富，其關(guān)聯(lián)、可用的法則絲線就越多，由此提升到極致的話……理論上，整個天地法則大網(wǎng)，都要為神主所用。
    是這樣嘛？
    按照他的思路，尋常修士，登入地仙至境，是要減少、切斷天地法則的束縛；而有志于神主者，最后的結(jié)果，卻是盡可能地使天地法則為其所用。在層次上，他確認(rèn)了，天地法則高度就是那樣，是有極限在的，地仙、神主兩類至境沒有誰能壓過誰一頭，可在對法則的態(tài)度上，則是天壤之別。
    為什么會想到這些？
    正在消化本體贈予的鬼厭分身，突然停止了一切動作，也在此時，本體的注意力移到了東海之底，首次以超脫的視角，觀測九宮魔域的全局。所依仗的，自然是對天地法則的深切感知。
    幻榮夫人和絕善魔君的爭斗已經(jīng)開始了，九宮魔域內(nèi)的氣機(jī)變動，簡直就像是沸騰的巖漿，也就是鬼厭留在中央泥丸宮位置，感知才不深刻，可從外圍去看，兩個劇烈反應(yīng)的核心，與天地法則的勾連作用，著實清晰可辨。
    而且，有著迥異的表現(xiàn)。
    余慈一半觀測，一半判斷，在洞房宮方位，幻榮夫人真的在試圖架構(gòu)一張網(wǎng)，穢淵等五宮，便是大網(wǎng)的基本支點，
    可是絕善沒有這個走向，一點兒也沒有！
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