地底深處，熔巖湖轟隆做響，澎湃的熱浪橫掃整個地下空間，但在不遠處單獨開辟出的巖窟里，卻是冷凝如冰。
    余慈和薛平治的心法教學，涉及天遁宗秘傳，又耗時良久，自然不會隨便找個地方，干脆就回到谷梁老祖他們開辟的這處地下空間。
    此地符陣仍未移除，照顧到薛平治的奢華習慣，臨時居所雖簡單，倒也整潔用心，環(huán)境不錯，可氣氛糟糕透頂。
    任是誰滿懷希望，到頭來卻給打滅掉，心情都不會好受，遑論薛平治？
    因為性格問題，薛平治也不開口，陰冷的目光，已足夠凍結(jié)一切。
    余慈除了教授心法外，幾乎沒辦法和薛平治溝通，想辯解都不好辦，一時間很有些狼狽。
    他壓力很大，像薛平治這樣愛走極端的人，實在太難估摸，某些時候，元神血咒也未必能限得住她。
    可誰又能想到，事情竟然在想象中最簡單的環(huán)節(jié)卡住？
    好在薛平治最終沒有動手，只因余慈之前講述心法時，所涉及的種種，無不是真材實料，不說別的，只是從中延伸出來的“不復輪”，已經(jīng)有了天遁宗原版的六七分神韻，這是騙不了人的。
    而且余慈教得也確實用心，只不過，薛平治道基早成，所涉及的領域，和熔爐心法截然不同。
    打個比方，余慈造“熔爐”，材料用的是鋼鐵，而薛平治用的是黃金。后者的價值或許遠遠超過，但若比較的是誰禁得住爐火燒煉，又要遠遠不如。
    這是個暫時難以逾越的障礙。
    沉默和冰冷似乎要永遠持續(xù)下去，余慈給逼得難受，不免就想該如何先應付一下，也是奇怪，原本力求“盡善盡美”的心思一去，思路反而活絡起來，忽然間靈光閃現(xiàn)，似見到某種可能，叫一聲“稍待”，干脆就魂入冥冥，進入冥思苦想的狀態(tài)。
    薛平治見他不似做假，不想驚擾了他的思路，也自瞑目端坐，平復波動的情緒。
    這一等又是幾個時辰，等她睜開眼睛，余慈已經(jīng)開動了。
    桌上、腳下，都是隨手捏合成的泥板，粗糙很得，他則用指頭在上面比比劃劃。
    余慈在畫符。
    他自創(chuàng)的熔爐心法，說到底，根腳一半還是落在符法之上，至于另一半的劍修法門，從符法思路看，也不是不能將就——以符箓衍化大道法門，本就是玄門符法的要旨之一，學自解良的玄元根本氣法，更是在這條路上走出很遠，心象、物象之說，大都源自于此。
    像是“諸天飛星”符法中，什么九曜龍淵劍符、太一斬邪符，都是擬化劍意而來，在此基礎上，創(chuàng)出一道擬化“熔爐心法”的符箓，理論上是說得通的。
    只不過，實際操作起來，還是有一些麻煩。
    這具分身突破劍意境界之后，一身劍氣滿盈，寒意森森，殺伐之力大盛，非是書畫符箓所需之玄元始氣，一切用力，都要從本體處調(diào)撥，且隨著時間推移，受到的干擾越來越大，這種情況，在鬼厭分身處，從未顯覺，可見劍修法門排他性之強。
    如此這般，很是給余慈出了些難題。
    薛平治見他一指劃出，臨時凝就的泥板上，劃痕清晰深刻，如刀砍斧劈一般，只是轉(zhuǎn)瞬就爆起塵煙，連帶著前面畫出的符紋，都前功盡棄，也把原本整潔的室內(nèi)，弄得一團糟。
    余慈不斷搖頭，他已經(jīng)用上熔爐心法，盡可能收束劍意，但要透過分身運使符法，如何使力，著實不甚分明，導致力量忽強忽弱，符紋難畫不說，還經(jīng)常干擾思路，弄得他心浮氣躁，適應這具劍修分身，顯然是迫在眉睫了。
    嗯……總要先把這位平治娘娘應付過去再說。
    又折騰了一會兒，余慈終于忍受不住，暗叫一聲“抱歉”，直接用上了手邊的玄黃殺劍，借其鋒利，當成筆來用。
    有神兵在手，也不用再考慮如何發(fā)力，便在泥板上寫寫畫畫，最后干脆直接在地面上動手，研究符紋分形當如何安排，竅眼如何流布，意圖先出其形，再明其神妙。
    這可不容易。
    余慈學符，絕大部分時間都是“感覺派”，這是由于他符法修行，多半自學，重實踐而輕理論，在這上面，玄元根本氣法也給予他充分的支持。真正涉及理論奧妙，都是從朱老先生處，學習“諸天飛星”符法時，才有所接觸。
    如此做法，非他所長，總算是界域初成后，有“不由他而自知”之妙，解析神通如魚得水，承接了絕大部分計算消耗，許多想法，都似是靈光乍現(xiàn)，妙手拈來，不再鉆牛角尖之后，進度竟是大增，再用了兩個多時辰，就有了雛形。
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    檢查幾遍，確定沒有什么關鍵性的錯誤，他將復雜的符紋分形，依序刻印在泥板上，終于松了口氣。
    接下來疊竅合形之類的工作，他是做不得了，故而轉(zhuǎn)而向薛平治，坦言道：
    “先說于元君知曉，小子急切之間，也想不出十全十美的辦法，此法不能一勞永逸——其實吧，就是學成了‘熔爐’，也做不到。”
    薛平治略微點頭，罕見開口道：“無需一勞永逸。”
    余慈聽得心頭微寒，從中可知，這位女修的本意，也不是“治病療傷”那么簡單。
    搖頭揮去雜念，他不介意說些好話：“元君如此通情達理，小子當真慚愧，我想出的這個法子，是將那熔爐之法，借符箓之力，加持到元君身上。”
    說到這兒，他看了看薛平治的反應，卻是沒什么收獲，便繼續(xù)道：“符箓的持續(xù)時間還不太清楚，若不理想，后面還要調(diào)整。只是我這具分身，不適合施展符法，元君可有相熟的朋友，精通符箓的？
    說到這兒，他想起一人：“嗯，那位符咒雙修的道友，似乎可以代勞。”
    他說是的馬明初，那人在子午磁山上的表現(xiàn)，給他的印象十分深刻。
    薛平治看他一眼，沒有說話。
    余慈一怔，既而恍悟：“呃，抱歉，失言了。”
    若按他所說，這等于是另一種形式的心法外泄，余慈不在乎，天遁宗可在乎得很，這時讓人幫忙，就是害人家了。
    但話又說回來，碰到這種事情，能置身事外的可能性真不大，看屈成那激烈的反應，來一個“寧枉勿縱”，也不是不可能。
    薛平治其實也不是拒絕，稍事沉吟，便向外發(fā)了一道傳訊法術，過了一會兒，有人在外發(fā)聲請入，卻是俞南。
    進到室內(nèi)，俞南視線從眾多泥板上掃過，隨即向薛平治道：
    “稟元君，明初道友已于昨日離開。不過近幾年，他都會在老師座下聽講，想來等諸事安排齊備，便會到老師洞府去。”
    這種安排，一看就知道是為天遁宗的報復做準備，那馬明初倒也精明。
    薛平治嗯了一聲，又看向余慈。
    “若是元君不急……”
    余慈也沒有什么別的想法，漫不經(jīng)心地回了句，一側(cè)俞南則再度開口：
    “不論如何，此非久留之地。”
    薛平治和余慈都看向他。
    自從結(jié)成元神血咒之后，俞南眉心至前額，便有一道清晰的紅痕，顯現(xiàn)出來，鮮紅如血，微有暈染之狀，這一情況，其他三人都不存在。
    據(jù)說這是立咒“中人”的標志，也是與元神血咒最為貼近的表現(xiàn)。一旦立咒人中，有人違逆咒誓，那血咒之力，便會先降到俞南身上，再由余南導引，誘發(fā)劫數(shù)，將違誓人斬殺。
    這個角色，倒和當年與老天爺“合作”的余慈有點兒相像，非是膽識驚人之輩莫辦。
    谷梁老祖那么“輕易”答應，有相當一部分原因，怕都是被弟子的態(tài)度所懾。
    立咒之后，俞南卻還是那幅平平淡淡的模樣，言行都是不慍不火，此時他便道：“老師在此地設局，多日來甚是招人眼球。昨日放走的那幾個散修，怕也要傳遞消息。”
    當日，追擊玄黃殺劍的五個散修，受制于薛平治兩儀圈下，昏迷不醒，后來也不知被俞南扔到了哪里去。在他們之前，還有兩人，敗在俞南手下，逃遁無蹤，這時候，消息也應該傳播了一定范圍。
    若不想再惹什么麻煩，確實該走了。
    “去龍霄城。”
    薛平治直接定調(diào)，俞南躬身應是，又看向余慈。
    余慈對俞南著實有一些忌憚之心。
    昨日立咒時，他提不出元神根本，急切間，是經(jīng)過本體和承啟天中轉(zhuǎn)，從億萬里開外的鬼厭分身上，借了些過來。
    那邊雖是三方元氣凝聚，但有分化念頭坐鎮(zhèn)，又經(jīng)天劫洗煉，靈性十足，玄通自備，竟然瞞過這邊，也瞞過了老天爺——其實瞞沒瞞過，真不好說，俞南這人的“大還心鏡”神通了得，眼光凌厲，又是“中人”，說不準就會看出什么端倪，他也絕不想故意違誓，看看給老天爺“可趁之機”的后果會怎樣。
    有這事綴著，余慈當然不愿和他們同行，不過這時候也不好脫身不管，便點點頭：“只是要換一個面目，嗯，還要一把劍鞘。”
    立咒時的要求，他還記得，這就是允諾守口如瓶了。
    薛平治嗯了聲，從袖中取出一件東西，但見玉骨分列，冰絲為面，乃是一柄折扇。
    折扇兩面，一面繪著一幅游春圖，文人仕女，腳夫婆子，雅俗人等，無不齊備，且形神肖似，栩栩如生，另一面卻是空白。
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