余慈居于天穹之頂，其下是三垣星域，再向下是四象星域，此二者構(gòu)成星辰天域
    此下是一片色彩斑斕，將“人間”景象都給隔絕定睛去看，亭臺樓閣，俊男美女，珍饈佳肴，洋洋大觀，可轉(zhuǎn)瞬一變，烈火熊熊，毒水滔滔，刀山油鍋，均陣列陳前
    善則極善，惡則極惡，變化于頃刻之間
    余慈知道，此處天域是他匯集千百人的心內(nèi)虛空而成，說是心內(nèi)虛空，其實是他以相關(guān)心法，結(jié)合神意星芒的特性，引出目標(biāo)的心意**，揉合而成的怪胎
    千人千面千顆心，世人大都迷于物欲，困于執(zhí)念，神意星芒的“魔種”根底，也是傾響于誘發(fā)此類心意，故而能在此間明真性，見心象者幾稀，大多數(shù)放出的都是**的濁流，故而變化無常，絕無恒性
    但話又說回來，真能在前番誘導(dǎo)之下明心見性，將自家心象描繪出來，或?qū)⒈疚艺骒`映射進(jìn)來的人物，他還覺得麻煩呢便如眼下這位：
    “何方妖魔，敢用邪法將我攝來”
    一處仙山勝境，跳起一位道人，指天怒喝他周身清氣周流，汩汩如山泉之水，一看就是經(jīng)過了正宗玄門洗煉修行的，將自家能耐也帶了進(jìn)來
    余慈對此類人最是爽利，一念起處，就將那道人請了出去——消滅神意星芒不容易，但移除還不簡單么？他是來塑神通、增修行的，可不是來找麻煩的合則來，不合則去，他自然會禮送“出境”
    如此這般，又清出三五人，卻碰到另一種人
    “上仙送我入此間，莫非是憐我壽元將盡，賜下一份機緣？懇請上仙垂憐，上仙垂憐”
    這一位能將本我真靈送進(jìn)來，修為絕對是不弱的，但真是垂垂老矣，眼見就是身死道消的結(jié)局，這樣病急成投醫(yī)，也屬正常
    余慈心中一動，化為域外天音，問他姓名
    這修士吃天音一震，竟是老淚縱橫，跪在地上，連連叩頭，自稱道號“虛生”，現(xiàn)居住在三連塢中，依附于一個商家門下這人大概真是絕望到極處，一旦發(fā)現(xiàn)有所謂的機緣，就嘮嘮叨叨說個沒完，恨不能把自己的底細(xì)全兜出來
    便在余慈想辦法，如何打斷他時，又有人大笑而來：“有趣有趣，哪個不開眼的東西，敢對你家杜爺爺使這手段……正好爺爺今天沒開飯”
    笑聲中，一朵紅云從天邊飛來此人能在天域內(nèi)自由活動，飛行無礙，比剛剛那個出身正宗玄門的道士還要強出一籌，有七八成就步虛修士了
    余慈本不待與他多話，直接打發(fā)了便是卻不想心念動處，那邊卻是分出一道紅光，護住自家真靈，而且其腦宮中，似乎有也異力發(fā)動，雖沒有鎖定神意星芒，卻將腦宮護得死緊，簡接將星芒封在其中，余慈一時間竟是驅(qū)之不動
    那人也有感應(yīng)，笑聲依舊：“請神容易送神難，不把你這鬼地方拆了，豈消我心頭之恨”
    說話間，紅云已到虛生這邊上空，云氣分開，現(xiàn)出一個極兇猛的樣貌，尤其是一張血盆大口，最是招人眼球
    余慈還不怎地，那個跪地的虛生老道，卻是吃了一驚：“吞天犼”
    過來這人，并非是北荒人士，而是出身于北地魔門，姓杜名胡山，修煉“天化魔功”，可吞噬生靈萬物，故而闖出了個“吞天犼”的名號這人確確實實是步虛強者沒錯，而且是往返九天外域多次，真形法體已然大成的步虛中階修為
    這次將其攝進(jìn)來，絕對是個意外
    余慈不愿在這人身上糾纏，依舊將心念化為域外天音，從星辰天域打下來：“我正演示神通，無意將你攝入，如有得罪，在此致歉若你要出去，我送你……”
    余慈這話也是有些誠意的，另一邊跪地的虛生老道，見是這么個態(tài)度，都驚訝地睜大眼睛，想必是“上仙”的美夢破滅了
    不過這些誠意換來的就是杜胡山的狂笑：“狗屎裝神弄鬼的家伙，不是長生真人，使個鳥的兒神通，真當(dāng)老子是三歲孩子？”
    狂笑之時，杜胡山那張血盆大口竟是詭異地再度放大，紅光呵出，周圍那些浮動變化的影像，被紅光一照一卷，便給撕了一片下來，被杜胡山填下了肚
    “這是六欲濁氣，還摻著一些真性靈光，唔，還有天魔法力，雜了點兒，但味道還成”
    杜胡山是真正的吃家，本體雖不在此，卻也投射進(jìn)來了七八成法力，匯結(jié)成眼下的形象，以他的能耐，反客為主，把這片區(qū)域吞食消化個三五成，并不困難
    而且，杜胡山也有別的心思，他仰頭看斑瀾云氣之上，那壯麗雄奇的星辰天域：“這應(yīng)該是種攝魂的法器或法寶，操控的那家伙似乎修為一般，唔，或是得了寶貝，嘗試發(fā)動……卻要便宜了老子”
    在天穹之頂，余慈忽地啞然失笑，他發(fā)現(xiàn)，自家倒是越來越虛偽了，他不正是等著這樣一個表現(xiàn)的機會？
    那五色斑瀾的天域，根基是“人間”，卻是由他誘發(fā)、整合，終至歸攏一處
    若說星辰天域，乃是余慈本人修行根基所化，代表一個純粹的“我”；“人間”則是他借助照神銅鑒，顯化進(jìn)來的外物，或曰“非我”
    中間這層天域，則是“我”與“非我”交接融會，形成的緩沖區(qū)，亦是他這次悟出的神通賴以發(fā)揮的介質(zhì)，是最為關(guān)鍵之所在
    如此區(qū)域，余慈已經(jīng)想好了名字，便叫它“承啟天”，即是“承上啟下”之意
    對承啟天，余慈是用了十二萬分的心力，元神真性推演，絕大部分消耗便是在此，又豈會技止此爾？
    對杜胡山的作亂，他并沒有什么針對性的措施，只是按部就班，將預(yù)備好的東西再安放進(jìn)來
    承啟天渾融“我”與“非我”，將這個概念換一下，或者用某類東西代表，其實最是確切：法器，原是“非我”之屬，然而經(jīng)過祭煉，又有“我”的印記刻下，正是融會了“我”與“非我”的特質(zhì)
    所以，諸般法器法寶，放在承啟天，正合其用
    此時的承啟天多是六欲濁流，多變無恒性，長此以往，對余慈修行也是不利，為此，就需要有東西鎮(zhèn)壓，加以抑制為此，余慈選擇身上最合適的那個：
    “懾百鬼，驅(qū)毒龍，清氣行符，交匯天地神明——有請寶印”
    重辟的心內(nèi)虛空微微震動，有清輝一束，自天穹上來，中有一印，垂落而下，正正壓入五色斑瀾的天域中央
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