寶劍的劍身經(jīng)過特殊手法的處理，通體烏黑發(fā)亮，隱可見得上面細密的紋路，稍稍揮動，劍芒鋪開，便如中天夜幕，里面有幾顆星鉆，放射光輝，那是辰光石的亮澤。
    根據(jù)刑天拿出的鑄劍秘術(shù)，那七顆價值連城的辰光石，已經(jīng)嵌入了劍身各個關(guān)鍵節(jié)點，成為此劍內(nèi)部結(jié)構(gòu)的一部分，使得原本已經(jīng)算得上乘的劍胚，變得愈發(fā)堅不可催。
    辰光石本是完全封住劍身之中，但由于劍胚的材質(zhì)，以及鑄劍秘術(shù)的作用，劍氣貫注時，劍身將進入半透明狀態(tài)，由此將辰光石的光芒顯露。
    對此，魯?shù)率怯行┻z憾的：“這幾顆辰光石并非天然之物，里面摻著一些雜質(zhì)，怎么都融煉不開，否則連這些星光都要隱去的，那樣，此劍的品質(zhì)將更上一層。如今只能看你的手段。”
    他虛指劍刃：“按照設(shè)計，每一顆星光暗掉，此劍威力都要有現(xiàn)在基礎(chǔ)上提升一倍，等星光全滅，一劍之威，將大到不可思議的地步，不過那時辰光石內(nèi)部的雜質(zhì)會有些影響，結(jié)構(gòu)或要不穩(wěn)，這點你要注意。”
    余慈依言試了一回，虛刺一劍，用了七八分力氣，劍刃破空，有兩處星光滅去。而此時劍身果然已是半透明，若是黑夜中使出，眼力不濟的，恐怕只見星光不見劍刃，倒有惑敵之能。
    試了一回，余慈心中就有了譜。馭使上乘劍器，沒必要使那些稀奇古怪的手法，此劍也是一樣，只是要他將劍意運化做到極致，這正是論劍軒對劍意純化的要求。
    不過，余慈還有別的打算，當(dāng)前卻不是時候，他先收劍，再次謝過魯?shù)隆４藭r何清卻是一笑：
    “此劍可有名目？”
    余慈和魯?shù)聦σ曇谎郏@件事兒還真沒想過。不過兩人也不關(guān)心這類形式，對視一眼，魯?shù)率疽庑≥厔幽X筋，余慈就隨口道：
    “那就叫七星劍吧。”
    真是完全沒有誠意的名字！不過魯?shù)聹啿辉谝猓肿煨Φ溃骸熬褪瞧咝莿α恕！?br/>     余慈也笑，但接下來，他也不知道該說什么。魯?shù)聦吻宓臄骋猓褪莻€瞎子都能感覺出來，他們都是長輩，且又不是于舟、解良那種“鬧別扭”的狀況，余慈可不能摻合進去。
    還是何清先開口，招呼一聲“魯師兄”，魯?shù)吕溲劭此季梅降溃?br/>     “你那邊進度如何？”
    “推演進度緩慢，還是我的修為拖累，僥幸最近有劫來之兆，或可打破長生關(guān)，那時，大約就無礙了。”
    魯?shù)履樕⒂凶兓仙舷孪麓蛄亢吻鍘谆兀倭艘宦暎骸澳沁€真要恭喜。”
    何清頷首不語，倒未見什么喜色。
    所謂長生關(guān)，又曰長生劫、三大限。即駐形關(guān)、七情關(guān)、天妒關(guān)。其中駐形關(guān)是人之生機壽元之限、七情關(guān)即心魔之屬、天妒關(guān)即為天地劫數(shù)。這三關(guān)平日里就輪番攻來，是長生路上最常見也最兇險的關(guān)礙，而在修士真正破開“有限”之禁錮，達成“無限”之長生的那一刻，這三大限將齊齊攻至，務(wù)必毀之而后快。
    以何清的性格，沒有七八分把握，不會說出那樣的話，也就是說，宗門第五位長生真人，也就是這段時間的事兒了。
    至此，魯?shù)略贈]有什么話說，叮囑余慈幾句，便揮袖放出火光，轟鳴聲中，以玄陽火遁之術(shù)遠去。
    更早些時候，護樓法圣已無聲退去，此時虛空中只剩下余慈與何清兩人，氣氛反而好轉(zhuǎn)了些。
    何清便對他道：“我看你剛才出手，傷勢應(yīng)是已無大礙，這很好，但那畢竟是傷筋動骨、虧損元氣的大傷，以后不是必要時，不要動手，免得損了根本，日后悔之不及。”
    余慈喏喏應(yīng)是。何清又問他最近的功課，聽說他只是在祭煉法器上下功夫，笑了一笑，也沒再說什么，點點頭，便飛上云霄。她本來就是感應(yīng)到域外天魔侵入摘星樓區(qū)域，才下來看看，此時自然是回去閉關(guān)了。
    見周圍無事，余慈也不再找事兒，回到摘星樓上。他新得了七星劍，對名字一類不在乎，可對劍器本身，卻是相當(dāng)重視的。
    稍稍定神，七星劍無聲出鞘，寒意森然。
    全天下祭煉劍器的，從來沒有說用什么符箓之類，概因正宗祭劍，需是用自身精血元氣溫養(yǎng)，以劍意磨合，身劍渾融一處，無有絲毫破綻，方是大道之途。刑天、曲無劫所謂“純化”，也是如此。有此要求，“劍在人在，劍亡人亡”，也是理所當(dāng)然。
    然而余慈也記得，無論是刑天還是曲無劫，都明明白白地說，他今生已不可能在劍意“純化”上有大的成就，以他們的修為見識，這顯然已經(jīng)是不可辯駁的事實。
    余慈心念強韌，卻不是非要在一棵樹上吊死的人，既然此路不通，他自然會去試探別的路徑。
    手心抹過劍刃，鋒芒撕裂皮肉，鮮血流下，在劍身劃過，竟發(fā)出低低的鳴音。以鮮血為介質(zhì)，余慈施展“血祭”之術(shù)，短時間內(nèi)能夠使七星劍與他氣機互通，以廣義的“物象”之理，心內(nèi)虛空就有此劍一個位置。
    余慈以流血的手握住劍柄，自然生出血肉相連的感覺。他持劍擺了一個架勢，似乎前方有一個無形的敵人，凝立半晌，其間他自然而然地摒住呼吸，當(dāng)心眼手膽均混化在一處，到達最佳狀態(tài)，他心念觸動：
    “顯化！”
    心內(nèi)虛空，余慈站在孤島上，前方當(dāng)真出現(xiàn)了一個影子，卻沒有一個確切的形象，這個影子可以是任何人，從不入流的顏道士、證德等，到屠獨、金煥、南松子，還有伊辛、文式非，甚至是大梵妖王、曲無劫一類最頂尖的存在。
    影子時刻都在變化，余慈的劍勢相應(yīng)微調(diào)，腳下也慢慢變動位置。但無論如何變化，只有某個元素，始終如一。
    孤島中心，生死符無聲翻轉(zhuǎn)。
    是的，只有應(yīng)敵時，以生死為注，爭搶一線之機的根本真意，才由始至終，巍然不移。
    這也是一種純化。
    心內(nèi)虛空的“生死符”，是他的心象，也是他的根本，未來他的一切神通法力，恐怕都要出自其中，從某種意義上說，萬法歸宗，“源頭”也算是“純粹”之物，以之為“純化”的解釋，并無不當(dāng)。
    就像是……誅神刺。
    余慈不否認，他正是從誅神刺上得到的靈感。想那昊典大人，一代劍仙，擬化誅神劍意時，什么生靈死氣、心魔煞氣、妖魔血氣、天魔邪氣，都可為載體，在此基礎(chǔ)上，運化劍意，照樣無堅不催。
    不純粹么？恐怕連曲無劫都不敢這么說。
    這一刻，余慈不再去想如何精粹煉化劍意中的所謂“雜質(zhì)”，而是將自身的根本真意，映射在劍中。有此真意在其中，不管是用什么方式、什么手段，他都有種一以貫之的精神，融會他手眼心膽，與劍意渾化……
    當(dāng)然，這是最理想的狀態(tài)。
    在孤島上，與前面擬化的影子對峙半晌，余慈終于控制不住，心神渙散，影子先一步崩潰，手中七星劍也倏然不見。
    那影子其實是他記憶中一些敵人的影像，在心內(nèi)虛空這獨特的區(qū)域顯化出來，用以磨礪生死符真意。但這畢竟是要分心旁顧的，傾注全力之下，那種將心神撕成兩半的感覺，真是要人的老命。
    “還是先專注祭煉比較好，‘劍映生死’的想法，過得一段時間再說。”
    余慈搖搖頭，重新梳理一片心內(nèi)虛空。山林夜景中，魚龍悠游如故，誰也看不出，剛才正是其內(nèi)蘊的天龍真意，應(yīng)機而發(fā)，借劍勢一舉擊殺域外天魔。
    他要找到的，就是那樣的感覺……
    “誰？”
    他心神陡地一驚。心內(nèi)虛空如斯響應(yīng)，魚龍無聲咆哮，體積陡漲十多倍，僅有的兩只利爪碰撞，震蕩橫掃整個孤島。
    悶哼聲中，有灰霧從山林深處騰起，本能要逃，可最后還是長嘆，落地一轉(zhuǎn)，就有人影閃現(xiàn)。
    余慈一擊，純粹是心神觸動之故，絕沒想到會有這么一出。再看那人影，險些就叫出那個名字：
    “曲……”
    但他很快醒悟，低喝道：“是你？”
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