薛平治的反應(yīng)有些大，當然，這么直白的怒氣宣泄，也證明余慈的治療方法卓有成效。
    反正已經(jīng)達到了目的，余慈也不顧惜那些圖像，只想聽薛平治的意見。
    “元君……”
    “我知天君的意思……此是何人所留？”
    “論劍軒，造化劍仙。”
    薛平治倒也沒有太過驚訝，依舊冷笑：“好啊，論劍軒欺世上無人么？”
    余慈不準備太早涉及具體事項層面，他先要驗證自己的想法：“這一套推衍留痕，起筆何處，落腳何地，我這邊還是似明非明，正要請元君指教。”
    薛平治微微搖頭：“天君話也太謙。若無定論，也不會專門尋我來。”
    余慈道一聲“不敢”，薛平治也不再與他客氣，徑直道：“造化劍仙此舉，看著是在造化之法上用功，其實可以想見，必是為他們劍修的靈昧修持開路?！?br/>     “……甚是有理。”
    “靈昧是修行之本。然而現(xiàn)階段，我等修士，若要揮靈昧力量，需要經(jīng)過其余法則的承載、轉(zhuǎn)化，否則就是純粹破壞性的，便如劍修?！?br/>     余慈表示認同：“是，便是神意攻伐，也要在法則體系中跳蕩。故而在真實之域，唯有劍修才能隨意攻擊，其余的都要先搭架子……唔，劍修也不太講究這個?！?br/>     薛平治的情緒漸轉(zhuǎn)平和，就此微微一笑：“造化劍仙的思路，僅就所見圖像上顯示，他顯然是不滿足于純粹的破壞性力量，而是試圖再進一步，使靈昧之力，更利于干預(yù)這一方天地世界。
    “這就是要在‘造化’上出成果，便如煉丹、制器。只不過，此二者還需要水火之力操持，也要特定材料、元素，隔了不止一層，而造化劍仙，卻是要直接作用……”
    余慈沉吟道：“這樣的話，天地法則有所限制吧？”
    “是，以‘靈昧’真接作用于‘造化’，等于是純以意念，易形換質(zhì)，便是當年巫神，也只在開天辟地之時，才顯露此項無上神通。而天地既成，自有一定之規(guī)，此后難度就是千百倍地增加。
    “所相近者，西方佛國有‘心煉法火’，可以‘意’為‘火’，卻要以極大代價，借宏誓大愿，集聚精神，方能成就，但那也已經(jīng)是貫通天人九法的無上神通層次，尋常人等，焉能觸及？”
    聽薛平治說起“心煉法火”，余慈心神也是一動，結(jié)合自家經(jīng)驗，確實如此。
    “靈昧直接作用于造化，既然如此之難。造化的目的，應(yīng)該就是要打破法則的限制……”
    “這層限制，就是陰陽之法！”
    薛平治話音冷澈：“天人九法中，‘天之三法’為天地宇宙之自然法理，其勢恢宏，其義精微，形成遍織無盡星空每個角落的天羅密網(wǎng)。萬物生靈，出于其間，其中又有智慧靈長之類，生就‘靈昧’之力，雖生于自然，也改易自然……
    “以天地宇宙的宏大力量和嚴密法理，若人之‘靈昧’直接觸及，便如水滴入海，頃刻渾化無存。之所以能夠保留下來，得以修持，日漸壯大，正是因為天地宇宙間，還有天人作用的獨特規(guī)矩，得了這一份緩沖的余地。
    “真界內(nèi)外，但凡有智慧生靈所在，莫不如是。所不同者，自然宇宙天地中，是不知多少個億萬年，天地造化，人心精進，相合相搏，又有許多機緣巧合，才偶爾成就；真界之中，卻是巫神九變，開天辟地之時，便定了下來。”
    余慈微微頷，現(xiàn)在，造化劍仙就是想打陰陽之法的主意？他回憶之前薛平治在圖像中做的“圈點筆記”，果然都是在陰陽之法的脈絡(luò)上，又被造化劍意絞碎。
    “若我記的不錯，不算羅剎鬼王那種掀桌子式的手段，這還是頭一個，要對根本之法動手的計劃吧?！?br/>     薛平治默然不語。
    此前玄門兩個三十六天，佛國十法界，或許都對天地法則體系有所異化，但像造化劍仙這般，直接改動真界天人九法根本，確實還是頭一個。
    真界天人九法，本身也是巫神的理解，與外域星空的“真實之法”，還有著一定的差別，并非不可改易。
    尤其是“天人三法”。
    “天人三法”中，“拔”為天人距離的尺度，也是天人離合的牽系；“真幻”為“人”主觀上認知“天”的精度；至于“陰陽”，乃是“天”與“人”各個層面客觀作用的規(guī)矩。
    所有的一切，都來自于“天”與“人”兩個基礎(chǔ)。
    任何一個基礎(chǔ)生改變，“天人三法”都要換一個模樣――真界之生靈，是血肉之軀，有五臟六腑經(jīng)絡(luò)血氣，自有陰陽之法，存乎其中；可要換了血獄鬼府，那些妖魔，大都自陰濁污穢之氣中化生，血肉肢體結(jié)構(gòu)與真界生靈大異，此地的陰陽之法，又要怎樣作用？
    若將薛平治放入血獄鬼府，雖不至于像尋常人等，呼吸都難，可一身神通法力，能使出五成，就算不錯了！
    造化劍仙當然不是要改易真界之人的存在基礎(chǔ)，就目前來看，簡單理解他的計劃，更多的是要削薄“天”與“人”之間的作用距離，減少環(huán)節(jié)。
    可天人九法，同氣連枝，在真界已經(jīng)形成了一個完備的體系。
    “陰陽之法”變了，其余哪有不變的道理？
    余慈和薛平治都在心中推衍，如果造化劍仙的設(shè)想完成，真界會變成怎樣的一個情況。
    劍仙橫行？
    不，當靈昧之力，可以直接作用于世間，劍不劍的，其實已經(jīng)無關(guān)緊要。
    陰陽之法變動最大，甚至可能被直接伐去，代之而起新的“天人”作用之法。
    修行途上，天人相合、相悖的過程，很可能就要給斬去一截。
    拔的方式，會有很大的改變，因為常人修行，已經(jīng)可以直接觸及“天”與“人”的相搏相斥之規(guī)。
    大批的修士，能夠直接以意念干預(yù)天地自然，修行會更簡單，卻也會更極端。極端的修行方式，很可能會形成新的道德體系，人與人之間的關(guān)系，可能就不會是現(xiàn)在這個模樣。
    相較于十法界、三十六天，造化的推衍，變動局部，其他的全部都是天人九法之間的自然勾連變化，大有“自家吃飽喝足，不管他人死活”的偏激之意。
    后續(xù)的影響，比立起十法界、三十六天，要激烈不知多少倍。
    幾乎必然會形成一種全新的格局……
    余慈還在推衍，薛平治卻是先一步有了定計。
    她也是非凡人物，初時情緒有些波動，是因為造化劍仙的設(shè)計，直接沖撞了她的根本利益，但后來一層層推衍下來，理性的力量重新占據(jù)上風，便是惱怒，也在可控范圍之內(nèi)，這也是近段時間以來，治療傷情，重做心理建設(shè)的效果。
    “此事非同小可，不知可向洗玉盟、八景宮提起過？”
    “這倒不曾……”
    “此事還要與八景宮等透露，大宗門閥處世，與我們不同，彼此溝通及時，深入，造化劍仙這等事，若以前溝通過，是一種情況；若沒有溝通過，就是另一種情況?！?br/>     “確是如此?！?br/>     “紫極黃圖之會在即，隨后就是勘天定元，若在此時，將造化劍仙的這份設(shè)計公諸天下，論劍軒立成天下公敵！”
    “唔，不錯，八景宮第一個饒不過他！”
    “陰陽之法”對薛平治而言，是立身之本，所以造化劍仙的計劃，讓她極是惱怒。同樣的，這等天人作用的法則，也是玄門乃至于修行界主流的根基。
    以八景宮為的玄門勢力，怎么可能讓造化劍仙如愿？
    現(xiàn)在余慈更想知道，造化劍仙的計劃，是不是已經(jīng)付諸實施？怎樣實施？從何處下手？
    更確切地講，是不是要從洗玉湖、從巫神處切入？還是又沾染了上清三十六天？
    這是余慈剛剛想到的一個可能。
    別說他敏感，如果造化劍仙不想如薛平治所描述的那般，成為此界公敵，最起碼的安撫人心的工作，是絕不能忽略的。直接在真界動手，天地法則意志反噬之下，很可能就像五劫前那樣，傷了論劍軒的根本。
    但若中間加一層緩沖，比如三十六天，情況會不會好一些？
    說起來，造化劍仙和極祖的想法頗有相似之處，都是以“上清三十六天”為跳板，再拓展到全局。事實上，這也是上清三十六天，對于他們這些真界最頂尖的大能，最有價值的地方。
    一個完整的、可以加以修正的、又不至于招致反噬的體系，就是多了許多可能，有足夠的余地去驗證。
    余慈不知道這些推衍圖像，是造化劍仙什么時候的想法，后面又有沒有進一步的修正。想來大幅修改的可能性也不大――已經(jīng)是成熟的思路想法，若是變動，等于是折了自身的道基。
    既然如此，造化劍仙動，恐怕便在勘天定元前后，一手把住巫神，一手三十六天，倒也方便。
    從另一個角度去想，當年太霄神庭沉落湖中……甚至更早，上清宗以神庭鎮(zhèn)壓洗玉湖和三元秘陣，或許也是打巫神的主意？
    此界英杰，心中果然都有一方天地！
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