從某種意義上說，諸老所言，實(shí)在是最正確不過。
    當(dāng)余慈運(yùn)起“歸虛參合法”時(shí)，身心便處在一個(gè)極其安靜諧和的狀態(tài)下，恍若歸于虛無，只有元?dú)饣顫姖娞鴦?dòng)。此時(shí)，一切波動(dòng)都顯得分外清晰，尤其是先前擊殺鷹猿的興奮感，便如同燃燒的火苗，以其活躍的姿態(tài)，干擾著功法運(yùn)行，而且也對(duì)神魂元?dú)庠斐赡撤N影響。
    如果一直這么持續(xù)下去，余慈修行的效率自然會(huì)降低，不過很快，一片和暖氤氳之意從心底漫開，像是一池溫水，將余慈身心浸泡其中，“火苗”熄滅，而隨后而來的極其舒適的體感，使得余慈很自然地進(jìn)入到身心虛化的狀態(tài)。
    這是還真紫煙暖玉的功勞。
    這塊原屬于萬象宗的鎮(zhèn)宗之寶，輾轉(zhuǎn)數(shù)回，落在余慈手中，正慢慢顯出它獨(dú)特的功效。特別是在神魂受創(chuàng)之后，這塊溫玉便持續(xù)溫養(yǎng)著余慈神魂，凈化因神氣虛弱而滋生、侵入的心魔煞氣，它功效迂徐和緩，醫(yī)療看起來不如天龍真形之氣，以至于余慈最初竟然將其忽略掉，但日積月累，其作用絕不容小覷。
    余慈感覺到這一點(diǎn)，還是因?yàn)樾逕挕皻w虛參合法”，這法門如何清所言，確實(shí)不會(huì)增長(zhǎng)修為，但它能夠洗滌身心，使心神空寂安定，對(duì)元?dú)庾兓浅Ｃ舾校谶@種狀態(tài)下，還真紫煙暖玉上揮發(fā)出的氤氳紫氣也無所遁形，為余慈所察知。
    便是在這種狀態(tài)下，“心內(nèi)虛空”開辟，余慈心神進(jìn)入其中。
    “心內(nèi)虛空”仍下著雨，淅瀝瀝地一直不停，“魚龍”便在天空云層中穿梭飛動(dòng)。
    現(xiàn)在余慈已經(jīng)明白，這場(chǎng)雨就是天龍真形之氣與自家神魂元?dú)馔谋憩F(xiàn)。“雨珠”就是天龍真形之氣的精萃，遍灑而下，便象征著滋潤(rùn)余慈血肉神魂；而“魚龍”影響“心內(nèi)虛空”旋轉(zhuǎn)，也是對(duì)余慈血肉神魂的適應(yīng)過程。這樣彼此溝通，不是“誰吸收誰”的問題，而是從“共生”走向“同化”，最終渾然如一。
    也只有《玄元根本氣法》獨(dú)特的物象、心象渾然之狀況，才能通過這種自然的方式達(dá)成目標(biāo)，換了別的法門，先不說能不能吸收天龍真形之氣，便是吸收了，要想消化，也要經(jīng)過很辛苦的轉(zhuǎn)化過程，更不必說中間強(qiáng)行轉(zhuǎn)化的損失。
    這一過程中，“歸虛參合法”起的作用也不小。此法最大的功效是將一切本我、外來之氣返本歸原，還原成最為本初的陰陽二氣，而無“我”與“非我”之別，能使一切異氣都化入其中，再無分際，是一種非常有效的煉化異氣的法門，與《玄元根本氣法》用在一起，正是相得益彰。
    但對(duì)余慈而言，兩種法門結(jié)合，還有另外一個(gè)好處。要知余慈當(dāng)初架設(shè)“心內(nèi)虛空”的結(jié)構(gòu)，遵循的就是夢(mèng)微所描述的樸素的陰陽之道，但那只是理念上的東西，缺少直接感悟。直到修煉了“歸虛參合法”，他對(duì)陰陽二氣的把握便愈見深入，使“心內(nèi)虛空”的基本結(jié)構(gòu)逐步調(diào)整優(yōu)化。
    這種調(diào)整，是隨著余慈感悟加深，一點(diǎn)一滴、逐分逐毫地進(jìn)行，自然而然，不需耗費(fèi)他心神，而這也是《玄元根本氣法》的特點(diǎn)之一。
    像現(xiàn)在，“心內(nèi)虛空”中差不多是改天換地，余慈卻全然不管，只是將心神集中到他感興趣的方面。
    細(xì)雨朦朦中，“心內(nèi)虛空”光影錯(cuò)落紛紛，從極遠(yuǎn)處的外圍泛起，有山石、草木、鳥獸的影像，時(shí)閃時(shí)沒，方位不定，范圍不同，心念投注得久了，會(huì)有些暈眩，不過余慈這些時(shí)日來已經(jīng)習(xí)慣。
    這情形和以前“心內(nèi)虛空”中照神銅鑒的投影頗不相同，這不是一個(gè)死板的山林印象，而是始終處在活潑的變化中，可惜東一片西一片的，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，沒有一個(gè)完整的范圍輪廓。
    這種差異在余慈從赤陰那里取回照神銅鑒之后，便已出現(xiàn)。多日來，余慈早已適應(yīng)，如今只守定心神，在紛雜的影像中移換心念。他心中有明確的目標(biāo)，那片紛繁的影像的變幻速度倏地加快，有無數(shù)個(gè)場(chǎng)景片斷流動(dòng)，瞬息之后，又倏地停止。
    余慈驀地睜眼，與之同時(shí)，一道星芒從他袖中飛起，穿石透壁，轉(zhuǎn)眼便無影蹤。
    這是照神銅鑒上發(fā)出的神意星芒，余慈心神一直與其聯(lián)系。且與在絕壁城中不同，他已經(jīng)能夠通過心念控制，操縱星芒略微調(diào)整路線，最終穿透山腹，飛到山腰宅院之上。
    宅院中，兩股生靈氣息便如磁石，吸引著星芒躍躍欲動(dòng)，想要撲下去，嵌入其中。
    余慈目測(cè)弄不清二人的修為，但在此狀態(tài)下，卻能有最直觀的感應(yīng)。
    以他本人為標(biāo)尺，加以判斷，余慈便有些驚訝。
    那黑臉道士即湖海散人，凝成陰神，有通神中階修為也就罷了，感覺中他確實(shí)是個(gè)高手。可那妖艷的紅衣女修褚妍，看起來煙視媚行，依附于人，可其修為竟比湖海散人還要高上一層……也就是通神上階，陰神出竅的水準(zhǔn)。
    更有意思的是，在神意星芒的感應(yīng)下，那褚妍修為雖強(qiáng)，可氣機(jī)晦暗不明，似乎有意遮掩。也就是神意星芒對(duì)氣息感應(yīng)敏銳，否則余慈也要給她瞞過。
    遮掩給誰看？自然是她身邊那位。
    余慈來了興趣，神意星芒當(dāng)下再不停留，一溜光射下，以其特殊性質(zhì)，輕易沒入湖海散人頂門，在其腦宮駐留。效果立竿見影，湖海散人的身形自虛空中顯現(xiàn)，從感應(yīng)的氣息轉(zhuǎn)化為清晰可見的影像，周圍環(huán)境也瞬著染色彩，一一顯化。
    余慈透過星芒，將周邊一切盡攝眼中。恰逢褚妍嫣然笑語，姿態(tài)嫵媚風(fēng)流，只可惜玉手掩唇，余慈無法看清唇形，不知她說些什么。湖海散人聽了卻是大笑，此時(shí)二人已經(jīng)收拾好房間，當(dāng)下雙雙出門，看方向，是往天裂谷去了。
    趙希譙的判斷看來是對(duì)的，湖海散人應(yīng)該是來湊天裂谷的熱鬧，不過那褚研，掩飾住通神上階的修為，遷就湖海散人這個(gè)色胚，若說沒有一點(diǎn)兒算計(jì)，鬼才相信。
    想了想，余慈將照神銅鑒中已經(jīng)備好的星芒散掉，不準(zhǔn)備再寄居在女修身上。
    自天翼樓上陰神馭鏡，激發(fā)出照神銅鑒異力已有三個(gè)多月。有了這個(gè)抓手，雖說一直沒能恢復(fù)照神圖，可余慈對(duì)照神銅鑒的理解越來越深刻。他發(fā)現(xiàn)，這神意星芒雖是可侵入還丹修士以下，任何生靈的腦宮神魂，以為顯化、窺探之用，但進(jìn)入生靈腦宮后，存在的時(shí)間只有六個(gè)時(shí)辰，此后便會(huì)消散，要想繼續(xù)監(jiān)視，還要重新布設(shè)才行。
    余慈顯然不可能寸步不離地盯著這二位，可他確實(shí)有一點(diǎn)兒好奇心……
    “就用那個(gè)法子吧。”
    余慈坐起身來，從袖中取出照神銅鑒。因?yàn)槭顷幧耨S鏡狀態(tài)，這位老朋友正發(fā)散出朦朦青光，鏡體也是發(fā)燙。余慈放開手，任寶鏡虛懸空中，他則掐了個(gè)印訣。
    此印訣自于祭煉寶鏡的法訣片斷，在幾個(gè)月的研究過程中，余慈從中找到了一些很有意思的東西。通過這個(gè)印訣，余慈集中精神，和正離開山腰院落的神意星芒建立更深入的聯(lián)系。
    湖海散人腦宮中，神意星芒突地光芒一盛，旋又收斂。這種變化，無論是湖海散人還是褚研，都毫無所覺，可就在剛才那一瞬間，神意星芒的性質(zhì)狀態(tài)其實(shí)已經(jīng)發(fā)生了變化。
    山腹中，余慈笑起來。
    經(jīng)過幾個(gè)月的研究，余慈已經(jīng)初步探明了神意星芒在生靈腦宮發(fā)揮作用的原理。腦宮為神魂所居，為人身之中樞，神意星芒進(jìn)駐其中，其實(shí)就是以某種方式，將人身感應(yīng)的部分信息復(fù)制并傳導(dǎo)回來，為施術(shù)人所察知。這個(gè)過程中，神意星芒主要是圍繞對(duì)方神魂做運(yùn)動(dòng)，這一狀態(tài)，倒像是繞行在余慈體外的魚龍，從余慈身上汲取元?dú)狻?br/>     此一過程中，神意星芒與對(duì)方神魂并沒有特別緊密的接觸，一直是繞行在外圍，直至異力耗盡，煙消云散。
    余慈就是針對(duì)剛才這一情況，以愈發(fā)精細(xì)的控制，改變了神意星芒狀態(tài)，使之主動(dòng)“貼”到對(duì)方神魂之上，甚至更深入些。此時(shí)的神意星芒就像是一個(gè)跳蚤，附在神魂上“吸血”，接受的信息明顯要更加清晰多樣，而且持續(xù)的時(shí)間也要更長(zhǎng)。
    至于持續(xù)時(shí)間，余慈在自家的魚龍身上試了一回。小家伙還略顯得孱弱的神魂寄生了這么一個(gè)“蟲子”，其“存活”時(shí)間從一個(gè)月前初次寄生時(shí)開始，到現(xiàn)在還沒有消散的跡象！
    余慈便準(zhǔn)備通過這個(gè)，把握湖海散人的信息。當(dāng)然，這也是有限制的，根據(jù)試驗(yàn)，神意星芒在照神銅鑒的極限作用范圍，也即方圓五十里內(nèi)，還能傳回感應(yīng)圖像，超過這個(gè)范圍，便只剩下一點(diǎn)兒感應(yīng)，且隨著距離的加長(zhǎng)，愈發(fā)微弱。
    而且，這種方式其實(shí)已經(jīng)直接對(duì)神魂造成影響，再不能像以前那樣，令人毫無所覺。余慈用碼頭內(nèi)的幾人試過，修為較強(qiáng)如褚老、周虎，都有感應(yīng)，并本能排斥，使得星芒植入半途而廢，而像趙希譙這樣比他弱一些的，那感應(yīng)則要淡上許多，若是手法迅速，大概只令人覺得是一個(gè)錯(cuò)覺。
    湖海散人修為和余慈相若，此時(shí)又把整個(gè)心神都放在美人兒身上，正是趁虛而入的好時(shí)機(jī)，余慈一試便已成功。倒是褚妍，心思莫測(cè)，修為又高一個(gè)檔次，余慈是絕不能打草驚蛇的。
    做完這件事，余慈只覺得好笑，他正想進(jìn)一步探知湖海散人那邊的情況，外面卻有人敲門，趙希譙的聲音傳進(jìn)來：
    “余老弟，有客人哪！”
    “客人？”
    余慈收起照神銅鑒，起身下榻，同時(shí)笑道：“哪來的客人？”
    “是玄陰教碧潮上師！”
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