“行天靈鼓上真符”確實(shí)很有意思。
天垣本命金符十三符法脈絡(luò)，唯有“行天靈鼓上真符”獨(dú)門獨(dú)戶，只此一家，獨(dú)占一脈。
但此符又不只是一個(gè)“有意思”就能形容得盡的。
其位列誅邪一系，前接五方星隕殺印、九元五帝內(nèi)攝雷印；后連九五叱雷法、上洞真霄辰光感應(yīng)神雷，貫通兩脈，化育神通。
所成者，雷君是也。
五器四神中的“四神”，亦即四種神通法相，包括神將、靈官、雷君和天師。
這個(gè)順序，無關(guān)威能高低，運(yùn)用之妙，存乎一心。
不過，常規(guī)來講，后兩者，亦即雷君和天師，要比靈官、神將的評(píng)價(jià)更高一籌。
天師之妙，在于“中樞”，一旦“五器四神”結(jié)成法陣，天師居于中央，統(tǒng)籌調(diào)度，是靈性所鐘。便是神將執(zhí)法劍，靈官執(zhí)帝鐘，神通化合，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。
雷君之高，則在于純粹的威能。
行天靈鼓敲響，上合星樞，震動(dòng)五方，掌控雷印，代執(zhí)天刑，若能應(yīng)機(jī)而，順承天心，自有天地法則意志傾注，真能夠機(jī)緣巧合，甚至可能從本屬于小神通的層次，一路提升到無上神通！
便如此刻。
隨天鼓擂響，翻卷的劫云陰霾，無盡的雷鳴電閃，都?xì)w入一定法度掌控之內(nèi)。
在其核心，也就是雷池之中，亦就在金剛魔俑身后，電漿拔起，形若水銀，聚攏塑形，依稀見得身形面目，又隨靈光流轉(zhuǎn)變化，涂就顏色，成就一具法相。
其頭面威猛，雙眸似開似閉，頂戴高冠，身披大紅之袍，上織紫青之紋，又有雷圖云篆，身下乘墨麒麟，腦后圓光如輪，其中有三座燈盞，燃燒的不是火光，而是雷霆光焰。
隨著雷君法相現(xiàn)身，掌控法度更是嚴(yán)整，已經(jīng)瀕臨崩潰的雷池，霎時(shí)間波平如鏡，億萬雷火，便在“水面”之下，游走如靈魚，積蘊(yùn)著更恐怖的張力。
法相一現(xiàn)，自成界域。
這本不是“雷君”天生便有的，但在此情境之下，威能便有不同。其實(shí)也就是轉(zhuǎn)移天刑權(quán)柄，理論上，劫云周覆之地，便是界域所及。
里面當(dāng)然要有一個(gè)過程，具體是要看用符之人的修行境界，還有把握樞機(jī)的能耐。
強(qiáng)者則，范圍則廣；
弱者則慢，范圍則狹。
掌控“天刑權(quán)柄”不容易，就算是朱太乙復(fù)生，要使“雷君法相”控制千里以上、萬里以下的劫云范圍，也要花上小半刻鐘好好梳理。
但余慈又有不同。
因?yàn)檫@一刻，他那具分身已經(jīng)電射而回，帶著他的核心念頭，直接撞入雷君法相之中。
這是以分神之法合以符法靈機(jī)，任何一個(gè)符修恐怕也不會(huì)做出這種舍本逐末的事來，但如今余慈只一具分身在，并無本體牽累，倒是最恰切不過。
他的修為境界不說，認(rèn)知層次已經(jīng)踏上了真實(shí)之域，對(duì)天人九法有了一定的把握，更別提還要寶蘊(yùn)在旁，與天地法則意志“暗通消息”――多管齊下，權(quán)柄移交之，遠(yuǎn)常理。
也就是一個(gè)呼吸的時(shí)間……
前方金剛魔俑從暴怒如狂的情緒中醒覺，猛然轉(zhuǎn)身，力便撲。
不能說它反應(yīng)不及時(shí)，然而此時(shí)它面對(duì)的，已經(jīng)不是尋常的法相、尋常的神通！
雷君法相穩(wěn)居于黑麒麟背上，腦后圓光輪轉(zhuǎn)，三盞雷焰燈變化位置，燈火搖曳，異相便生。
雷池之上，電光之間，細(xì)密波紋暗生，層疊如鱗甲，隨即延伸變化，擺蕩如活物，轉(zhuǎn)瞬之間，竟是有天龍之形化現(xiàn)，張口作嘯，雷音轟鳴。
萬千天雷，飛落如雨，轉(zhuǎn)眼將金剛魔俑淹沒。
雷霆本身的殺傷倒在其次，剛剛天劫最狂暴時(shí)的雷霆海洋，不也沒把金剛魔俑怎么樣嗎？
可此時(shí)迸的雷霆，已不再是自然雷火，而是運(yùn)轉(zhuǎn)靈機(jī)，主天刑殺伐之力，再以九五叱雷法的法門，將其運(yùn)化出來。
九五叱雷法、九元五帝內(nèi)攝雷印、上洞真霄辰光感應(yīng)神雷，為諸天飛星、天垣本命金符中的三大雷法，便應(yīng)在雷君法相腦后這三盞雷燈之上。
九五叱雷法所雷霆，為陽剛之極，震動(dòng)萬物，專破道基根本。
金剛魔俑身屬異類外道，沒有道基可言，但其體內(nèi)還藏著一頭天外劫魔。
這倒霉催的，先后在玄黃刺殺以及隨后的雷霆海洋中遭受重創(chuàng)，只能縮在魔俑中樞之地茍延殘喘，可該來的劫數(shù)，無論如何也逃不掉，九五叱雷法的穿透力，焉是自然雷火可比？
一輪轟擊之上，這頭天外劫魔便給催化成煙，一舉滅殺。
金剛魔俑雖然不用天魔控制，也是當(dāng)之無愧的強(qiáng)者，但機(jī)變總有不足，天外劫魔為其靈智所系，一旦滅去，不可避免就是一滯。
此時(shí)，這個(gè)丈二魔物已經(jīng)硬頂著萬千雷火，沖到了距離雷君法相只有七八步遠(yuǎn)的位置，以其長臂而言，可說是觸手可及。
然而就是這要命的一滯，雷君法相腦后圓光中，又一盞燈祭起。
雷霆再生，然而灼灼雷光不是外爍，而是內(nèi)收，聚而有核，形若法印，當(dāng)頭便落，端端正正印在金剛魔俑頂門。
其印徑不過四五分，相對(duì)金剛魔俑，小巧得很，然而印在頂門，便有可怖的靈壓集束雷火，直透進(jìn)去，便如同生著鐵勾倒刺的鎖鏈，勾心拿肺；又仿佛是劃界的高墻，將原本渾然一體的氣機(jī)分割包圍，難越雷池一步！
九元五帝內(nèi)攝雷印，人常以“氣象萬千”形容，便是說它在雷法運(yùn)用上靈動(dòng)自如，又極具威儀氣魄，最適合因勢利導(dǎo)，鎮(zhèn)壓控制。
此一雷法，對(duì)用符者的要求也是最高。其威能之大小，全在用符者的雷法造詣上。當(dāng)年余慈通神境界時(shí)，就能運(yùn)使上洞真霄辰光感應(yīng)神雷，但無論如何也別想動(dòng)這道靈符的主意，否則只能是畫虎不成反類犬。
當(dāng)然，現(xiàn)在情況自是不同。
純論力量，就算雷君法相顯化，比之金剛魔俑，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如；而到了這個(gè)境界，金剛魔俑也可說是真正的不壞不死不滅之身，想要短時(shí)間內(nèi)將其斬殺，難度太高。
可這不代表余慈沒有辦法。
連續(xù)兩路雷法轟下，先斷其靈智，又封其根基，金剛魔俑便似給鎖了關(guān)節(jié)，一時(shí)掙扎難起。
而隨著雷印砸落，已擴(kuò)張到數(shù)百里方圓的雷池，層層回收。每壓回一層，金剛魔俑所承受的壓力苦楚便增加一層，身外盔甲已經(jīng)不可能再周全，被雷霆磨消甚多，一時(shí)間失了遮掩，魔氣滔天，更引天地震怒，陷入了最致命的惡性循環(huán)之中。
一時(shí)間，金剛魔俑只能是暴怒吼嘯，身子卻無論如何都再難動(dòng)彈半點(diǎn)兒。
雷君法相似開似閉的雙眸，此時(shí)才完全睜開，其中跳躍的，亦是雷霆閃光。
他驅(qū)動(dòng)墨麒麟向前，卻不是針對(duì)金剛魔俑，而是直接從它身邊過去，再不回頭。
金剛魔俑的吼聲也開始變得沉悶，力氣還有，卻是給“壓”進(jìn)了電漿雷池深處，牢牢鎮(zhèn)壓。
除非雷君法相消散，又或是天地大劫至此而終，否則，是不用想著出來了。
雷君頃刻間已到了雷池邊緣，已經(jīng)與云間雷音渾融一體的行天靈鼓，忽又拔起，重敲一輪。
震天鼓聲掀劫波濤，急收縮回壓的雷池之中，忽有道道人影化現(xiàn)，尚沒有完全成形，便都飛縱入云，化合于雷霆電火之中，不知何往。
所謂雷聲普化，陰陽摩挲，靈機(jī)化就。
九天雷音本就是孕育生機(jī)靈明的一條途徑，而雷君代執(zhí)天刑，與天地法則意志溝通往來，輔以特殊法門，自然可以生成“雷部神明”，作為不斷擴(kuò)張的界域樞紐，上下往來，更易控制。
這時(shí)候，一直在背后使勁兒的寶蘊(yùn)倒是閑了下來，笑瞇瞇現(xiàn)身，也不管什么雷君威儀，扯住了由電漿凝聚成形的大袖，擺弄兩下，嘖嘖有聲：
“這符好！回頭教教我啊！”
“沒問題。”
雷君開口，仿佛郁郁雷音。
與之同時(shí)，本來的威猛面目，也迅轉(zhuǎn)化，到最后竟是轉(zhuǎn)為了余慈模樣。
這也代表著余慈核心念頭已經(jīng)暫時(shí)“降伏”了“天刑殺伐”之意，甚至是壓過了天地法則意志一頭。
從行天靈鼓敲響，“雷君”顯現(xiàn)，到鎮(zhèn)壓金剛魔俑、召來雷部神明，也就是三五息的時(shí)間，余慈已經(jīng)安定了“后方”，一舉拿下了天魔一方最頂尖的戰(zhàn)力之一。
這其中，寶蘊(yùn)實(shí)是出了大力。
十多年來，天地大劫凌壓真界，對(duì)絕大多數(shù)修士來說，都是糟糕透頂，但對(duì)于寶蘊(yùn)而言，卻是如魚得水，一身神通，遠(yuǎn)非昔日可比，尤其是在天劫之下，很難估出一個(gè)上限。
余慈出了洗玉湖，便通過神主網(wǎng)絡(luò)召她過來，這些時(shí)日，一直暗行隨行在側(cè)，充作底牌，今天果然有了大用。
對(duì)此，余慈自然不吝嗇贊美之辭。
寶蘊(yùn)哼哼哼應(yīng)著，看得出，也是十分開心自得。
若有時(shí)間，余慈肯定還要再夸獎(jiǎng)她兩句，然而此時(shí)，遠(yuǎn)方6沉拳意終于有了衰減趨勢。
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