有過羅剎鬼王對戰的經驗，余慈明白，站在真實之域??上，就不能再用習慣性的眼光意識去看待空間、距離等等問題。
    當日相距億萬里，隔空對沖，也不見有任何延遲和滯礙。
    在那毫無憑依的“層面”上，能不能架起通向目標的“橋梁”，能不能有效地輸送殺機和力量，明白點兒說，就是能不能具備創立、破滅法則的能力和手段。才是最需要關注的東西。
    破滅法則還好說，毀滅總比創造來得容易。
    至于法則的創立，可不只是天馬行空，隨意描畫――歸根結底，還是要作用到實實在在的目標身上，要與天地法則體系形成“接口”，要由天地法則意志“解讀”，使這些臨時法則可以自如高效地轉化。
    所以，當時余慈和羅剎鬼王，不約而同地將“自辟天地”的虛空世界，作為了衍生新法則的根基。
    但其中還有不同。
    羅剎鬼王是以成熟完備的“離幻天”為本，看似情緒萬端，實則法度謹嚴，處處都有一定之規，乃是胸有成竹。
    至于余慈，則是借著“紫微帝御”的心法感應，揮染點化，臨時成就了一個“中天世界”，相比之下，要寫意很多，是激情揮灑之作，但從另一個角度看，也是缺乏堅實的根基，至少，沒有和他的“心內虛空”有效結合。
    某種意義上，那是“心法馭人”，而非“人馭心法”。
    如今，余慈雖然再啟“紫微帝御”的神通法門，也拿出了真實之域層面的攻勢，卻不打算按部就班，再造一個根基不穩的“中天世界”。
    因為，他有更好的選擇。
    在真實之域建構世界，其實就是建立起一個完全由自我主宰的法則結構，和“自辟天地”相比，對天地法則體系的依賴程度進一步降低。
    可想要徹底擺脫的話，則要落入“虛妄”之中了。
    不管是怎樣的架構，根本法則都是大梁、是根基，更準確地講，是建構一切的法理原則。
    只有明白各根本法則之間和合、搭配、生克的原理，才能以有限之法理，衍生出千萬種可能，真正建構起一個相對完整的世界來。
    就像是離幻天。
    對余慈來說，這未免太遙遠了，他現在還摸不清楚，根本法則究竟有多少條呢，對其中的道理，也還是處在一知半解的階段。
    所以，他必須要與天地法則意志妥協，模仿借鑒其法理，才能把“心內虛空”推至“自辟天地”的層次。
    到了真實之域，這一招也能行得通，可這也等于是畫地為牢，給自己設了一個難解的障礙，非是根本之計，境界上也天然落了下乘。
    就像是一個匠人，跟著師傅，有一學一，有二學二，也能搭起一個房子來。
    可他從頭到尾，也只會搭這么一種房子，讓他別出機杼，重新設計一個，就只能是瞠目結舌，不知所以了。甚至讓他去修葺一座別樣的屋舍，他都做不到，只能是全拆重建。
    余慈現在就是這個階段……略強出一籌。
    因為，他擁有一部《洞元玉章三氣妙化符經》，這部以符法為根本，講述推衍之術典籍，為他展示了包括“紫微帝御”在內的多種多樣的神通法理。
    他的眼界見識，包括對其中法理的思辨，遠遠超出一個只會模仿的匠人。
    他也不是僅僅就只懂得“紫微帝御”這樣一種能夠搭建在真實之域上的神通手段。
    更重要的是，他的心很大，膽子更大。
    尤其是“招來”虎輦玉輿隱輪之車后，他發覺洗玉湖上下，三元秘陣之中，頗有一些上清宗的禁制痕跡，如今雖說扭曲異化得厲害，但法理上沒有什么本質差別。
    畢竟是玄門正宗，對于“大道”、“法則”的闡釋，深邃明透，極具權威，不是隨隨便便就能更易的。
    也就是說，在這片水天之間，仍然是一個“親近”上清法門的環境，“解讀”起根源于上清道法的法則，也有著天然的便利，可以省他不少力氣。
    余慈雖不敢說什么“化腐朽為神奇”，也不指望能夠創立出一種全新的結構，可在多重選擇之下，取其精華，擇其優勢，拼接整合，也還是可以嘗試的。
    同時，他也需要通過這種折分、組合，進一步掌握真實之域層面的神通手段，為今后艱險的考驗做準備。
    他沒有忘，也不會忘、不敢忘：
    世間從沒有什么后圣，有的只是淵虛天君！
    由于余慈的能力還差了些，“準備時間”就顯得比較漫長。
    也因此，他在招來輦車之后，就已經在布局，通過種種神通，將各方人心變化，盡可能地掌控在手中，納入到自己的節奏里來。
    到目前為止，進行得非常完美。
    他通過真實之域的神通威能，封鎖了水底秘府周邊水域，也搭建起了基本的結構。
    雖說里面也是東拼西湊，算不上系統，可趙相山一撥人的連番“試探”，反而是刺激了玄妙的生發。
    最初，水德星君其及所屬道兵，還純粹是“紫微帝御”神通所化。
    但到后來，除了“紫微帝御”的影響，另一種更為高妙的神通滲透進來。
    那便是真文道韻，其源頭，自然就是――
    萬古云霄！
    這正是余慈所認為的，更好的選擇。
    和“紫微帝御”由各方推舉拔高，借勢寫意的揮灑不同，“萬古云霄”是經過了余慈對《洞元玉章三氣妙化符經》深層脈絡的梳理、準備，以符法之精義，闡釋推衍玄妙，打下了堅實的根基，并在此過程中，洗煉了身心內外，包括“心內虛空”，亦受其法理影響。
    對余慈而言，在“萬古云霄”上的造詣，無論嚴謹還是厚重，都遠遠超出“紫微帝御”一脈。
    更不用說，在上清宗內部體系中，“萬古云霄”也要穩壓過“紫微帝御”一頭。
    特別是其間“道尊遺韻”，有“氣化三清，傳布玄理本義，演示諸天萬法”的絕倫氣象，也正是“真文道韻”之所出。
    這一回，余慈的突破在于，并沒有擺出“三清境”那樣的大場面，也就是沒有拿出承接“道尊遺韻”的載體，而是試探性地模擬、抽取一二真意，加持在“紫微帝御”法門中，也加持在了自家的符法神通里。
    他所依仗者，實是當年葛祖師將“萬古云霄”之法，化入上清宗各個典籍之中的神通手段，亦即“一脈相承、萬法歸宗”的根本要旨。
    《洞元玉章三氣妙化符經》中，能推衍出“萬古云霄”；那么“諸天飛星”秘術之中、“紫微帝御、太霄真宰”的法門里，自然也不會例外。
    真要余慈去推衍出來，會要了他的命，可反向加持的話，又豈是妄想？
    正是這次嘗試的成功，成為了徹底壓垮水底秘府的關鍵。
    當然，余慈更明白，垮掉的是秘府，還不是人心。
    人心多變，也有峰谷變化，余慈一直在關注其變化的節點。
    此時，無論是趙相山，還是別的什么人，其忍耐力都已經到了極限，絕不會再給他從容掌控一切的時間。
    輦車之上，余慈雖是瞑目不開，卻一直鎖魂趙相山身上，對其一舉一動了若指掌。
    趙相山不是想開口嗎？
    可以想見，狗嘴里定然吐不出什么好玩意兒，那就讓他張不開嘴便是！
    念動則殺意傾注，相應地，虛空結構開始改變。
    千里深水之下，趙相山猛打了個寒顫，已經將要出口的話音，莫名就消散在喉間，
    這一刻，他就像是被注入了某種毒素，全身上下，肌體乏力，偏偏“對面那位”酷厲直白的殺意，徑直傾注下來。
    “這是……遭了天厭地棄！”
    趙相山立知，這是余慈已經將這片水域的構建法則完全納入掌握，甚至是扭曲其中法理，不給他存身立足之地。
    現在，相對于這片水域，他就是純粹的“外人”，就像是真界修士進入血獄鬼府，呼吸的空氣都是毒素――而這還僅僅是個開始。
    剎那間，趙相山理解了余慈的“意思”。
    你敢張嘴，我就滅你！
    你不張嘴……我照樣滅你！
    他娘的！
    既然張不張嘴都是一個樣兒，趙相山當然想給余慈添堵，可問題是，“天厭地棄”之下，內外法則異化扭曲，他能不能發聲是一說，發聲了會是什么聲音，就只是天……不，是只有余慈知道了。
    趙相山當即閉上嘴巴，再不去做那些無意義的事，他調勻氣息，眼眸中幽藍之光內斂，一步跨出，身形已在里許開外。
    湖上，余慈“唔”了一聲，稍稍有點兒意外。
    自這一刻起，趙相山每一步越過的虛空都不甚遠，然而節奏隨意變化，雖有道兵合圍，水流成漩，卻讓他飄飄悠悠、閑庭信步般走過，整個人都似化為一縷幽魂，再無實質，也無需再承擔任何壓力。
    這是小挪移？
    余慈不好確認，不過很快，與他一起，全程關注此事的幻榮夫人，已給他指明了源流，而且，還說了一件事兒。
    “這是化夢游仙的神通……”
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