“過去、現(xiàn)在、未來三部經(jīng)義，其實只有一門法：貫通；追求只有一件事：輪回！述其法門，是其精擅者；述其所欲，是其重視者。越是重視，越是欠缺……世人輪回，不外乎六道之中，菩薩輪回，又當如何？”
    證嚴和尚不是給余慈解釋里面的思路，而是將思考的結(jié)果一股腦兒地傾倒出來，還好余慈對大黑天佛母菩薩一系，也算了解頗深，對《三際經(jīng)》也有研究，才沒有被他給說暈了頭。
    也正因為是理解，他也被證嚴和尚的問題給迷惑了：
    世人輪回，不外六道；菩薩輪回，又當如何？
    ……輪回？
    這就是證嚴和尚意圖重頭再來的意思嗎？
    如果在西方佛門完備的十法界體系之下，確實有六道輪回之說，也確實可以輪回轉(zhuǎn)世，破開胎迷，重新修行，但六道輪回已經(jīng)破滅五劫之久，再說它還有什么意思？
    念頭再轉(zhuǎn)，余慈卻記起來，黑天教的經(jīng)義上，分明也是述及六道的，最典型的就是：“他年劫來時，五陰煩惱，三毒熾盛，輪轉(zhuǎn)生死，無有竟已；他年劫去后，三界天通，不設(shè)障鎖，六道渾一，難分貴賤，混染泥中，掙扎無從。惟諸佛子、諸善信、善布施者，必得涅槃永離三涂生死之患……”
    從這段經(jīng)文上看，大黑天佛母菩薩是要人信奉其教義，以求在劫來之時，劫去之后，獲得超脫。
    可按照證嚴和尚的說法，大黑天佛母菩薩自己，也想著重新來過？
    不管是菩薩也好，和尚也罷，要想重來，都是冒著絕大的風險，也必須是有不得不為的緣由。
    可作為一教之主，此界最頂尖的大能之一，連羅剎鬼王都要認真對待的盟友，那位對自己的狀態(tài)，有什么不滿的？
    證嚴和尚沒有提及，僅是微微笑道：
    “菩薩長久布局，如今當已在不得不發(fā)之時，以那邊的實力，小僧便賭他一個天地變色，重定乾坤，又如何？既然想借此機會，重頭再來，寄魂奪舍，也注定了不是長久之身，何必介意？”
    他還沒有說得太明白，大概是自家也有許多猜度未明之處。
    不過站在天地法則體系的最頂端，余慈掌握的信息，不是證嚴能比的，連聽帶猜，已經(jīng)聽懂了七七八八，而且心中更有一層連證嚴都難知曉的領(lǐng)悟。故而，余慈見證嚴說得差不多了，就點點頭：
    “是這樣嗎？那就祝證嚴師傅你得償所愿了。”
    說話間，他心念微動，星辰天上，十數(shù)顆星辰放出光華，更有莫測氣機勾連其中，貫竅合意，便見一道長虹自星空飛降，落在兩人邊上，光華轉(zhuǎn)暗，繼而凝實，最終化為一個光赤的男性人體。
    證嚴沒有說話，只是靜待余慈解釋。
    余慈道：“雖然不太在意奪舍的目標，可殘魂一縷，還是難以支撐長久，這具符法傀儡，我便送你，可以暫時寄托神魂，亦可寄托諸天星力，溫育滋養(yǎng)，送給證嚴師傅你，算是以壯行色。”
    證嚴看那具符法傀儡，并不推辭，只向余慈合什行禮。
    余慈卻不受他禮數(shù)，只笑道：“其實我也有事情，想請證嚴師傅幫忙。”
    “請講。”
    “這個符法傀儡，雖然能撐上許多時日，但我想來，證嚴師傅你應(yīng)該不會久居其中。我就希望你就算是找到了寄魂奪舍的目標，也不要急著把此物舍棄……聽你的意思，是可能前往西天佛國，那時，你就把它放在佛國腹心之地，可好？”
    聽余慈這匪夷所思的要求，證嚴也不問是什么目的，淡淡道：
    “若我前往佛國，必當如道兄所愿。”
    “那么……后會有期！”
    證嚴轉(zhuǎn)向符法傀儡，一步邁出，殘魂便與之相合，本自瞑目肅立的傀儡睜開眼睛，其中靈光如焰，跳躍如實質(zhì)。
    略做熟悉，證嚴已經(jīng)可以輕松控制這一具新身體，便再施一禮：
    “煩請相送！”
    余慈哈哈一笑，眼前的證嚴與凝成的符法傀儡，便都虛化，送出了心內(nèi)虛空之外。
    至于接下來，證嚴會去哪里，他再不關(guān)心。
    余慈睜開眼睛，從心內(nèi)虛空脫離，越過涼亭檐角，可見劫云厚重，不見天日，伸手虛撥，指尖看似在空氣中劃過，其實是貼某道法則脈絡(luò)，抹了過去，但并沒有真正觸及。
    如果剛剛他碰到了，世界絕大多數(shù)人物，依然不會有任何感覺，可問題是，肯定會有一位，暗中窺伺——他所虛劃的，便是那一整條生死存滅法則脈絡(luò)，而在此之后，就是大黑天佛母菩薩。
    當年在移山云舟上，他已經(jīng)知曉，他并不是唯一一位站在生死存滅法則之上的人物，還有另外一位，與他“分享”。
    至于這種“分享”會帶來什么后果，此前他還沒有認真考慮過，但如今，待證嚴和尚撕開了那血淋淋的口子，縱然還有諸多事項未解，可相應(yīng)的情境，他經(jīng)領(lǐng)悟：
    如果身臨懸崖，即將跳下，手握一條救命的繩索，自己會把這條繩索的一端，還有相應(yīng)的信任，塞到大黑天佛母菩薩手里嗎？
    顯然不會。
    所以，大黑天也不會！
    轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，原來這還有一位苦大仇深的……比想象中要嚴重得多！
    余慈沉吟不語，渾不知時間流逝，等他回神，已經(jīng)天色暗淡。這時，他發(fā)現(xiàn)假山之下，已經(jīng)有人候了很久。
    由于雪枝的問題，島上也是人心思變，門禁是越來越松了，以前還要請示從雪枝那兒轉(zhuǎn)一遍手，再問他的意思，如今自作主張就帶了進來。
    不過，來人倒也有一面之緣。
    那位垂手恭立，至少從表面來看，全不以久候為苦，當余慈的視線落在他身上的時候，則是激零零打個寒顫，生出感應(yīng)。仰起頭，對上余慈的目光，當即大揖到地，高聲唱喏：
    “隨心閣白閔，見過余真人。”
    白閔，就是隨心閣在三環(huán)城的掌柜，斗符奪丹之會上，余慈和他在八極宗船上有一面之緣。印象中此人有著生意人的圓滑，又很講究和氣生財，深諳人情之道，并不討厭。
    不過余慈對此人的印象，與此人對他的印象，似乎還有些不太協(xié)調(diào)之處。
    余慈何等眼光，早看出此人唱喏之時，情緒起落不定，身上筋肉微微打顫，倒沒有什么心虛或惡意，只是單純的畏懼而已。還記得在船上，余慈展露實力后，那人雖也是敬畏，卻不像現(xiàn)在這樣，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。
    不知是受了什么刺激？
    余慈才沒閑心欺負人，見他這模樣，也覺得好笑，只道一聲：“上來吧。”
    白閔頭也不敢抬，身形保持弓形，疾行登上假山，在亭子之外，雙手高舉過頂，奉上帖子，口中急促卻是吐字清晰：“鄙人不告而來，攪擾真人清修，望請恕罪。實是十日之后，為敝閣“三寶船”過境之期，鄙人斗膽，想請真人到會，以增顏色，敢問真人可否撥冗與會？”
    余慈伸手接過帖子，搭眼一眼，就明白，這位也知道自家的份量有些輕了，帖子上倒弄了不少花巧。
    大概也擔心余慈沒有聽過“三寶船”之名，帖子還有些解釋。
    這“三寶船”并非是特別久遠的東西，也不是隨心閣一家之物，而是幾個商家“深感海鷗墟之中雖琳瑯滿目，然而良莠不齊”，“憂慮各方道友難以辨別，心血盡付流水”，故而每年都花費不菲的代價，將墟集上競買那些上等珍奇之物，萬里迢迢，送來內(nèi)陸，供人挑選。
    三寶之名，一曰物寶，是常規(guī)的法器、丹藥等。
    二曰“道寶”，是各類法門、神通修煉之術(shù)，也包括涉及各種層面、各個區(qū)域的資訊、情報等。
    三曰“人寶”，這個就是比較禁忌的東西，是從海外、域外，甚至別處虛空世界，擄掠過來的生靈、外族，也是天地大劫之后，新興的買賣。
    余慈看得啞然失笑，顯然，這是隨心閣等幾個商家，給海商會使的絆子。看起來只是當二道販子，最后的錢財都是給海商會賺去了，可如果操作得好，對墟集市面上的高端資源形成部分壟斷，人為造成“有價無市”的情況，還是會對海鷗墟的權(quán)威造成沖擊，甚至將其打落成“蕪雜”的集市，再難吸引真正的財主和強者。
    當然，具體如何做法，是什么效果，還要看兩邊如何勾心斗角
    白閔口中也是連迭解釋：“此艘三寶船自滄江逆流而上，尚未真正停泊，各類寶物最是齊整，也是天篆社天角先生、八極宗孟都公子極力相邀，才在湖上做首次停駐，那二位也想借此機會，邀真人相會，被在下厚顏搶在頭里，送了帖子過來。”
    孟都，在奪丹斗符會后，還沒有回去嗎？
    倒是天角先生，是位比較純正的研究符箓之人，余慈對他印象不錯，但要讓他耽擱十天時間，也是不能。
    余慈看帖子上面的署名，即而微怔。上面天角先生排第一位，孟都公子排第二位，白閔排第四位，中間還有一人，名字卻是熟悉。
    沈婉？
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