次日中午，老謝就把機票訂好，是四天之后的，只有那天能打折，時間還是凌晨三點多鐘。為了省機票錢，也只好讓常姐那邊多等幾天了。
    從曼谷到哈爾濱，黃姐帶著人開車在機場外等候。這是輛半新不舊的微型面包，雖然有些跌份，但也比坐T字頭的火車強。開車的這位是黃姐男朋友，兩人估計頭一次和阿贊師父碰面，看到阿贊洪班那滿臉的紋刺經咒，兩人神色有些害怕。我心想這就對了，你們害怕才會產生敬畏，也就不好意思多說不字。
    開車由哈爾濱到了雞西市，常姐已經定了飯店包房招待我們。全是正宗的東北菜，什么五彩大拉皮、小雞燉蘑菇、滿族鍋包肉和風味醬大骨。說實話，菜做得相當不錯，可惜阿贊洪班是云南人，又是苗族，根本就吃不慣東北菜，沒吃幾口就把筷子放下了。
    老謝知道他不愛吃，只好幫讓廚師做了份揚州炒飯和一碗酸辣湯，讓他湊合能吃飽。而我和老謝都餓了，倒是啃大骨啃得滿嘴流油。東北人好客，看到客人不怎么動筷，常姐和黃姐以為阿贊洪班是在擺譜，臉上有幾分不快。我連忙告訴她們，阿贊洪班是泰國人，吃慣了東南亞菜，這些東北的菜系他吃不慣，沒關系，有炒飯和湯就行。
    兩人這才明白，常姐笑著問：“田老弟，你看看到時候咱們這事要咋配合呢？讓法師在隔壁屋行不？”
    看到老謝正在努力地啃著大骨頭，我心想要是不讓他先吃夠了，這家伙也沒心思出主意，就先問：“我們也不了解東北的出馬仙是怎么個道理，看事的程序是啥。”
    黃姐就給我們簡單講了什么叫出馬仙。所謂“出馬”就是鬼神附身的意思，而出馬仙就是那些能附在人身上、幫人看病消災的，多為有靈性的、已經修成法術的動物，比如蛇，還得是大的，小的沒法力，還有黃鼠狼、狐貍和刺猬都算，統稱為仙家。
    而像常姐這樣能令仙家附在自己身上說話的人，叫出馬弟子，也是要看資質的，比如陰性體質、有陰陽眼的，還有那種不知道哪天就有了看事能力的人，比如常姐就是。她在幾年前就是一名普通的家庭婦女，突然大病了一場，醒來后說夢到有條大蛇圍在她身上，還告訴她很多事。常姐把這些事和大家一說，居然都能對上，很神奇，于是常姐也在別人的幫助下立了堂口，成了出馬弟子，黃姐是她的護身報馬，就是弟子兼助手。
    出馬仙幫人消災治病叫“看事”，一般要事主到出馬弟子家中，給香堂上香禱告，然后出馬弟子也要拜自己所供奉的仙，相當于給仙家發短信，通知它有生意要做了，這些仙家才會來附身，幫別人看病水災，也是給自己積累福報，這一點跟泰國佛牌古曼中有陰靈幫助供奉者的道理差不多。
    這些出馬弟子看事的時候，旁邊的助手有時候還要用固定的一套說辭或念或唱出來，以幫助仙家迅速上身。只要仙家上身成功，出馬弟子就會進入一種類似癲狂的狀態。平時她們有可能大字不識一筐，連看報紙都得用字典，可在出馬的時候，卻能一連串說出很復雜的句子，像詩又像詞，信息量相當大。
    聽了她的講述，我和老謝互相看看，基本明白了。老謝放下已經啃得完全沒肉的大骨頭，摘下一次性手套，用餐巾紙擦嘴：“這好辦，只不過阿贊師父施法的方式和你們正相反，他是用控靈術讓陰靈附在事主身上，說話辦事，不過沒關系，這種鬼鬼神神的事也沒人明白。施法的時候，盡快別讓阿贊洪班師父離事主太遠，最好在同一個屋里。”
    “在同一個屋不露餡了嗎？”黃姐的男朋友問。
    老謝想了想：“屋里有大衣柜嗎？”
    “有啊，你是說讓這位法師藏在大衣柜里？那也太悶得慌了。”常姐回答。老謝笑著說把大衣柜的門給拆掉，用一塊布攔上，四角用釘子釘住，外面誰也不知道里面有人。你施法的時候，讓事主坐在大衣柜旁邊，越近越好，到時候最好還能搞出一些聲音，念咒或者音樂都行，以掩蓋阿贊洪班念誦經咒。
    黃姐連忙說：“哎，這招好啊，謝老板你可真有主意！”我笑著夾菜，心想這老狐貍的主意還沒使出來呢，這才哪到哪。常姐也說，到看事的時候，出馬仙都有弟子在旁邊唱詞，再讓阿贊洪班師父念誦的音量降低些，這不就行了嗎。
    回到常姐的家中，我們四人開始動手拆掉大衣柜的兩扇門折頁，再用床單改成簾子，找四顆圖釘分別釘在四角，很容易取下來。等到晚上十點來鐘，有人開車載著夏哥父子來到常姐家，車到樓下的時候，黃姐去接，同時悄悄給我發短信。這邊連忙讓阿贊洪班躲進衣柜，再把下面的兩顆圖釘按牢。
    夏哥父子和一位年輕男人進了屋，介紹中得知，開車的司機是夏哥的大侄子。我和老謝坐在床沿，小夏坐在大衣柜旁邊的靠椅上，屋中央坐著常姐。我把五毒油項墜藏在手掌，假裝扶著小夏的肩膀，讓他別緊張，同時觀察油的顏色，果然很深，說明他身上確實有陰氣侵擾。
    等夏哥給堂口上了香，拜過之后，黃姐就拿起小鼓，一面打拍子一面唱著什么詞。說實話我很想笑，聽起來和東北二人轉沒什么區別。夏哥和他大侄子在旁邊緊張地站著，忽然看到常姐身體發抖，頭也開始搖晃，很有些吃了搖頭丸的意思。
    按之前我們的設計，這次給夏家看事，常姐并不是真正引仙家上身，而只是裝裝樣子，反正外人也看不出來。黃姐身為弟子，她的唱詞也不是正常應該念的那種，而是做了改動。主要是怕仙家和法術和泰國巫術有相沖之處，要是那樣就更麻煩。
    黃姐唱得很有韻味，我強忍著不讓自己笑出聲，后來轉念一想，阿贊洪班有時施法也會吟唱巫咒，那咒語用的是苗語，在苗族人耳中，豈不是和東北人聽二人轉一樣嗎？所以我也就沒了笑意。
    老謝下意識用眼角瞟向大衣柜那邊，在黃姐的干擾下，阿贊洪班念誦經咒的聲音根本聽不到。老夏緊張地看著兒子，小夏坐在那把擺在大衣柜旁邊的靠椅上，局促不安，似乎比他爸還緊張。
    這時，看到小夏上半身挺直，使勁往后仰。因為有靠背，他只能把頭仰面朝天，夏哥走過來低聲對我說：“我兒子可能又犯病了，得捏他的下巴，別怕舌頭。”
    “沒事，你再等等。”我回答。
    小夏邊挺著胸膛，邊從嘴里發出類似鳥叫的怪聲，幾分鐘后，他翻著白眼說：“在學校！求求你！”
    為了能讓我們聽清小夏的話，黃姐漸漸把唱詞的音量放低，但又不能太小，以免被大家聽到阿贊洪班念誦巫咒的聲音。夏哥很驚訝，我問他怎么了，低聲說：“以前常姐給你兒子看事的時候，他不是也說過問題出在學校嗎？”夏哥說那是常姐自己說的，看事的仙家是附在常姐身上，什么話也都是她說出來，而不是小夏說。
    我心想，怪不得夏哥感到意外，東南亞的巫術都是讓陰靈附身在事主身上，由他們自己說，這跟東北的出馬仙施法的表現正好相反。
    聽到小夏又說：“讓、讓我出去，別關著我……”