但從那之后，我再也沒接到過呂老師的電話。而那幾個詩歌論壇反而成了信息的來源，先是說呂老師被以非法集會和過失殺人罪提起公訴，而他出版的詩集也在書店全部下架，一本也看不到。有讀者打電話詢問出版社，給出的說法是該詩歌在文字差錯率上超標，所以要全國范圍內下架化漿。
    當然，這肯定是說辭，什么原因估計大家都知道。后來又有人在論壇曝料，說呂老師在看守所就開始精神不正常，到處和人說什么“自殺、去死”的瘋話。只好轉移到精神醫院去，在某次與病友的沖突時，他被幾名病友用偷偷收集起來的鞋帶活活勒死，這倒是圓了他一直想要的自殺夢。
    呂老師這樁生意，是我佛牌生涯中的第二個轉折點。從那開始，我發現自己對待相同的事物，卻經常有著截然不同的兩種看法。一是黑心，一是善心。我懷疑是那尊靈體山精對我產生的影響，再加上平時經常接觸陰物和陰法，難免受其影響。就像之前我接曼谷唐人街金店老板方德榮那樁生意似的，為了賺幾萬泰銖，就把方老板對頭的名字泄露給他。
    這天我來到芭堤雅，讓方剛幫我找一名著名的龍婆師父給我作個驅邪法事，好減輕陰物對我的影響。
    方剛不以為然，總說不需要，做生意就是要心黑，心軟早就去教堂當神父了，還怎么賺錢？但我極力要求，因為我覺得做這個行業本身就有風險，經常接觸陰物也不太好，以后要是不做了，回到沈陽娶妻生子，可不想讓自己留下點兒后遺癥什么的。
    沒辦法，我又給老謝打了電話，將情況一說。老謝笑著說：“田老弟，我做佛牌生意也有好幾年，怎么沒想你這么敏感？哪來的后遺癥嘛，根本沒有！”
    我說：“你沒有，不見得我以后也沒有，快幫我聯系聯系，成了請你吃大餐。”老謝辦事效率還是挺高的，兩天后就說已經幫我找到了，有兩個選擇，一是清邁某寺廟的著名龍婆師父，修行很高，也很受人尊重；要么就是找一位住在素可泰的魯士師父，名叫魯士帕速，魯士法門很厲害，也是泰國魯士協會的重要人物，長年在泰國北部的他丹地區深山中修行，這兩年才出來接受善信的參拜和法會加持。價格上，清邁的龍婆師父幾乎不收費，只給買些供品就行，但龍婆師父年事已高，又身染重病，很難見到他。魯士帕速的助手比較好說話，能排上號，但收費大概在兩萬泰銖左右，不便宜。
    四千塊錢人民幣，能驅除體內的陰氣影響，倒是也能接受，就說那就去素可泰找那位魯士帕速吧。
    老謝說：“我覺得你這兩萬泰銖花得很冤枉，牌商自然是要賺錢為主，哪個不成天接觸陰物？也沒見人家擔心這個、憂慮那個的。”我笑著說你不了解，我和你跟方剛都不一樣，你沒看到我每次和極陰物接觸都會頭疼發作嗎。
    “會不會是有什么其他病癥給帶的，去醫院檢查檢查吧。”老謝建議。我心想也有道理，就在表哥的安排下，去了羅勇最好的醫院做了個全身檢查。從血液到大腦，從四肢到五臟，里里外外查了個遍，最后結果除了有些輕度脂肪肝之外，什么問題也沒有。
    既然身體沒事，那就還得去驅邪。本來這種事就不是醫院能解決的，否則我接的那么多樁驅邪生意都別做。
    那天我去孔敬和老謝碰面，再共同出發往西來到披集，最后折向北到彭世洛，素可泰就在彭世洛西北不遠的地方。這里有個旅游景點叫素可泰古城，有很多大大小小的寺廟和佛像遺跡，但比崩密列要平坦得多，大多是素可泰式的高大佛塔，和高棉式的小型佛塔。這里遠沒有柬埔寨的吳哥窟有名氣，游人也是時多時少，而那位魯士帕速師父就住在古城遺跡再往北的密林中。
    很佩服這些修行者，尤其是魯士師父。龍婆僧們大多居住在寺廟，而寺廟是靠香火供養的，所以寺廟不能太偏僻，除非有固定的供養人，比如之前我和方剛去找勒泥加持的那個山中寺廟。阿贊師父們主要目的就是賺錢，所以極少有住這么偏僻的，除非性格怪異，比如那位老太婆的婆難等。
    但魯士師父們不同，世界上還沒有佛教的時候就有魯士法門了。最開始都是苦修僧，直到現在，西藏和尼泊爾交界處的喜馬拉雅山里還有很多魯士居住。他們的法門源自苦修禪定，所以生活不能太舒服，必須居住在深山中，就算要經常出來給善信施法和加持，但完事后必須回到深山居住，否則法術必定要減弱。在泰國，幾乎所有的魯士師父都認識，除了假冒的，和已經失去法力的那種。
    老謝顯然和魯士師父的助手很熟，我早就把兩萬泰銖的鈔票提前交給老謝，看到他把那位助手拉到旁邊，不知道在談些什么，又塞給他一些錢。老謝和我每筆生意都會賺錢，和方剛一樣。但不同點是，方剛習慣明碼標價，讓我知道他的賺頭是多少，從不瞞我。而老謝卻生怕我知道他的底價是多少，用他的話講，利潤要是太透明，那就沒意思了。不過我也從來不打聽這些，商人就是商人，即使商之間的關系再好，做生意也得賺錢，何況老謝家里還有個燒錢的兒子。
    “跟我來吧，魯士帕速師父在山里打坐修行。”助手對我說。老謝說他就不跟著了，他腿短又胖，在山中深一腳淺一腳，實在太累。
    我說：“你想跟著我也不讓啊，到時候我還得扶著你走。”
    和這名助手離開那幾間茅屋進山，助手把一個大背包杠在肩上。我看到這里并不像泰北深山那么難走，半個多小時后，就看到一位魯士師父坐在兩棵大樹下面盤腿而坐，旁邊橫放著一根奇特的木杖。這位魯士帕速師父看上去就是典型的修行者，頭發花白攏在腦后，有些像中國的道士的束發。穿著很破舊的虎皮魯士袍，但身材高大，也比較健壯。魯士師父從小在深山中長大，多年來原始的生活方式，讓他們身體都很健壯。所以大家基本看不到太瘦的魯士，就是這個道理。
    助手走到魯士帕速旁邊，和他說了我的事。魯士帕速看了看我，說讓我坐下。我沒敢坐，直接跪坐在他對面，屁股挨著腳跟，以示對師父的尊重。助手打開背包拉鏈，拿出一大一小兩個魯士帽，也就是虎頭法帽，放在師父身邊。
    魯士帕速把大魯士帽給自己戴上，助手將那個小的戴在我頭上。我雙手合十，助手告訴我不要說話。在魯士帕速開始念誦經咒的時候，我連忙低下頭。魯士師父念誦的速度越來越快，但聲音很低。
    漸漸地，我覺得頭腦發脹，心情特別悲傷，幾分鐘后又莫名其妙地煩躁起來，很想找個沙包打一頓。強忍著這種感覺，但我身體開始顫抖，這火也就壓不住，忽然跳起來，大口喘著氣，看到面前居然站著之前被降頭術干掉的皮滔。我嚇壞了，揮拳就打過去，沒想到皮滔左躲右閃，怎么也打不著。我氣得大叫，沖上去就亂揮，幾分鐘后，皮滔不見了，我累得不行，漸漸跪在地上，累得爬不起身。