我和方剛在鎮口搭了便車，來到這座村子，看來趙師父確實很有名望，所問的村民立刻指路給我們，說在村尾的山坳里的一座茅屋。方剛又問這位趙師父有多厲害，村民稱，趙師父是修茅山術的，會畫符點金，解邪驅鬼，村里瘴氣重，也經常有小孩子得邪病，每次都要讓趙師父解決。
    來到這座茅屋前，推開柵欄門，看到這茅屋明顯比其他村民的房屋要破舊得多，簡陋的院子里有個雞籠子，里面有幾只低聲咕咕的母雞。方剛說：“茅山術士須終生住破屋、穿破衣，看來他還是個正統修茅山術的。”
    剛要敲門，我倆都看到茅屋旁邊有個人正坐著擺弄什么東西。方剛示意我不要出聲，悄悄走到那人面前。這人大概五六十歲，身穿全是破補丁的淺灰色粗布衫，手里捧著一塊深紅色的正方形木塊，另一只手用刻刀在上面仔細地刻著。
    “請問哪位是趙師父？”方剛說。
    這人抬起頭，左眼沒有眼珠，全是爛疤，卻是個獨眼的人。看到我們倆，他點點頭站起身來。方剛看著他手里的木塊，說：“雷擊棗木六面印。”
    趙師父笑著用臺灣普通話問：“你住在哪個村，聽口音不像是本地人。”方剛說我是廣東人，久居泰國，隨后又介紹了我。趙師父收起棗木印，這時雞籠子里的母雞又開始咕咕叫，他慢慢走到雞籠子前，彎腰從里面撿了一個剛下出來的雞蛋，還沾著雜草。趙師父摘了摘蛋上的雜草，把蛋握在手里，再把我們讓進茅屋。
    這茅屋外表雖舊，里面卻很整潔，在床邊坐下之后，我們把來意說了。趙師父喝了口水，說：“有人昨天和我說過XX鎮阿興的事，借體還魂也不是沒有，十幾年前我在南投就見過，所以也沒在意。但聽你們說那個阿興在香港混黑社會，死后纏著那個什么陳大師，這事就有些奇怪了。”
    我說：“陳大師出事之前，在香港了參加了一個臺灣師父的什么法會，還給他戴上這個。”我說了經過，再把那塊包著經咒麻布的眉心骨牌掏出來遞給他。趙師父慢慢打開麻布，把眉心骨拎起來，在那只獨眼前仔細地看著。
    “眉心骨……怨氣最大，難道這就是那個阿興的？”趙師父似乎在自言自語。
    方剛說：“那法會的師父自稱叫高山大師，說是從臺灣來的道長，就是他搞的鬼，讓陳大師戴著這骨牌在家里念了好幾天咒，結果就變成這樣了。”我把那張寫有咒語的紙拿出來交給趙師父，問是不是茅山派的什么咒語。
    趙師父接過來只看了一眼：“這哪里是茅山術？分別是讖術！”
    我們問什么是讖術，趙師父說：“附佛外道的一種，最以前是從印度傳過來的，有人把它結合了中國的道術符法，就成了讖術。和南洋的降頭術很相似，但沒那么復雜，只是能驅使死人的靈魂去影響活人，嚴重的能將人活活纏死。這種讖術我只是見過，但不太熟悉。”
    “能不能幫幫我們，讓那個興哥的陰靈脫離陳大師的身體？”我急切地問。
    趙師父站起來，那只雞蛋仍然握在手里，掏出火柴把那張寫有讖術咒語的紙點燃。這紙也不知道是用什么原料制成，燒的時候竟然發出一種焦臭的味道，我立刻聯想起阿贊師父們燒尸取尸油那股味，立刻捂上鼻子。趙師父把咒紙扔進火盆里，說：“茅山術倒是有可能解開這種附靈術，只是不知道誰給陳大師下的讖，又是什么原因。”
    方剛說：“不管什么原因，肯定不是出于好心。這種害人不淺的事情，您身為茅山術士，總不能坐視不管吧？”趙師父默不作聲。
    我拉著方剛：“算了，那村民還說村明印師父是個修茅山術的正統師父，有難就幫，看來也就是這么回事。”
    方剛跟著我往外走。邊走邊說：“也不能怪他，那個什么狗屁高山師父估計也是位讖術高手，連正統茅山術也敵不過。唉，這世道沒救了……”
    我倆一唱一和地往外走，出了茅屋還沒走到柵欄門，后面有人叫住我們：“等等。”回頭看是趙師父，他走出來對我們說：“讖術再高深，也是從茅山術發展過去的，而且修那種附佛外道的人，又用來去害人，正所謂邪不壓正，這種術士不會太厲害。我只想在這里安安靜靜地修法，偶爾給村民治治病、驅驅邪，不想參與那種亂七八糟的恩恩怨怨。”
    “治病驅邪也是修法，破除邪術害人，難道不是更大的修法？”我問。
    沒等趙師父回答，方剛說：“我打個比方，如果您肯幫這個忙，真有把握對付那種讖術嗎？”趙師父笑了，伸出胳膊平攤開手掌，把那只雞蛋遞給我。我疑惑地接過來，差點兒沒扔地上，雞蛋特別燙，就像剛從開水里撈出來似的。
    趙師父說：“你們大老遠從泰國來，我也沒什么可接待的，這只熟雞蛋吃了吧，我這里的母雞都是吃蟲子長大的，雞蛋的味道也好。”
    “這、這不是生雞蛋嗎？剛從雞屁股里下出來，我看著您撿出來的？”我很疑惑。方剛一把奪過雞蛋，在額頭上磕了幾下砸碎外皮，剝開就咬了一半，露出里面金黃色還在冒著熱氣的雞黃，竟然真是熟的。我一時沒明白過來，心想難道趙師父事先把煮熟的雞蛋放在雞籠子里，就為了安慰母雞？
    趙師父微笑著問：“怎么樣？”
    方剛把剩下的半個雞蛋遞給我，我放進嘴里吃著，確實很香。方剛說：“趙師父是用法術把雞蛋給煮熟了！”我大驚，差點沒噎著，心想這是什么法術，手掌煮雞蛋？趙師父估計也看到我眼中的疑惑，就說只是茅山術的末等法門，頂多只能給自己省點燒火的柴禾而已。但他又提出一個問題，畢竟現在還不知道那位讖術師是誰，如果到時候解不開附魂術，不但白費法力，阿興的家人也會跟著找麻煩。
    我想了想：“我們還帶了兩名在東南亞修法的阿贊師父來這里，對您有沒有幫助？”
    “這個……我不太清楚。”趙師父回答。
    回到小鎮上，我們在附近找了家旅店住下，次日中午，我和方剛帶著兩位阿贊搭便車來到該村，和趙師父見了面。互相一了解，趙師父得知這兩人分別是修緬甸控靈術和云南儺巫術的時候，還比較驚訝。
    為了保險起見，趙師父在屋中點燃兩柱香，他從墻上拿出一把用銹得發綠的銅錢串成的劍，在手中擺成姿勢，嘴里念著什么符咒。用的是中文，但內容晦澀難懂。那兩柱香冒出的煙開始朝中央聚攏，我和方剛互相看看，這種場景以前聽老謝講過。
    這時，阿贊Nangya開始念誦經咒，兩股煙擰成麻花狀緩緩上升，阿贊洪班也戴上儺面具，低聲念誦巫咒。那兩股煙擰得更緊，幾乎成了一根煙繩，但很快就散了。
    趙師父用手擺了幾下，將煙揚開，滿意地對阿贊Nangya說：“這位女師父的法術和我可以合用，而那位師父不行。”
    既然知道了兩人可以合力，下一步就是研究施法的方案。最后我們還是決定，由方剛、趙師父和阿贊Nangya三人住進興哥家人開的那間旅店。因為我見過阿蟹，為了防止被他撞見，我只好和女助理還有阿贊洪班等三人留在之前的旅館中聽消息。