聽得長生言語，大頭便將那錢袋放到了黑蛇面前，之前套了半夜近乎，他已經(jīng)不再怕這黑蛇，放的很近，就在黑蛇嘴邊。
    令大頭沒想到的是在其放下錢袋之后，那黑蛇竟然立刻叼起錢袋，自佛塔下的孔洞退回了地宮。
    大頭大感新奇，“大人，它不會(huì)真的回去換別的了吧？”
    “有可能。”長生說道。
    “您怎么知道咱不要錢，它會(huì)回去換別的？”大頭追問。
    長生隨口說道，“這個(gè)佛塔下面的地宮里埋葬的無疑是它的主人，主人的東西它應(yīng)該不會(huì)輕易叼給別人，故此我懷疑它目前所做的事情都是得到了主人生前的授意，或者換個(gè)說法，它現(xiàn)在做的事情都是它的主人希望它做的，也可能在這個(gè)人還活著的時(shí)候，曾經(jīng)多次訓(xùn)練過這條黑蛇。”
    見大頭臉上仍有疑惑神情，長生便繼續(xù)說道，“無相寺廢棄多年，已經(jīng)不會(huì)有香客到這里來了，來的無非是兩種人，一是包括盜賊在內(nèi)的普通人，不管是白天還是黑夜，黑蛇突然竄出來，這些人必然嚇的掉頭就跑。還有一種就是游方至此的僧人，如果是尋常僧人，也會(huì)被黑蛇嚇跑，如果是有靈氣修為的高僧，黑蛇就嚇不走他們，這些高僧如果進(jìn)山，你認(rèn)為他們會(huì)做什么？”
    “肯定會(huì)先去拜佛。”大頭說道。
    “對(duì)，咱們也恰好先去了大雄寶殿，”長生點(diǎn)頭，“然后呢，他們拜完佛之后會(huì)再做什么？”
    大頭抬手撓頭，“無相寺早就沒人了，拜完佛他們應(yīng)該會(huì)走吧。”ＷwＷ.ΧＬwＥй.coΜ
    “如果來的是佛門高僧，他們一定會(huì)去藏經(jīng)閣，”長生說道，“咱們不在乎這些佛經(jīng)，但和尚在乎，和尚看到佛經(jīng)就像武林中人見到武功秘籍，要知道佛經(jīng)一共有一千六百多部，而并不是所有寺院都藏有這么多佛經(jīng)的，總有一些佛經(jīng)是他們沒見過的。”
    聽得長生解釋，大頭方才恍然大悟，“我懂您的意思了，首先我們沒被黑蛇嚇跑，然后咱們沒走小道兒上山，也沒攻擊黑蛇，來了之后又先去了大雄寶殿，之后又去了藏經(jīng)閣，還在藏經(jīng)閣里待了很久，我們所做的這些事情可能恰好符合那個(gè)和尚活著的時(shí)候教給黑蛇的一些套路，所以黑蛇將我們當(dāng)成了佛門中人，這才帶我們來到這里。”
    “對(duì)，”長生點(diǎn)頭，“你先前曾經(jīng)喂過它，可能連你喂它的舉動(dòng)都是必要的環(huán)節(jié)之一，它叼出了那個(gè)只有少許碎銀的錢袋，應(yīng)該也是對(duì)我們的考驗(yàn)。”
    大頭點(diǎn)頭接話，“對(duì)對(duì)對(duì)，真正有道行的和尚都視金錢如糞土，肯定不會(huì)要這些錢，而如果不是和尚而是別的什么人，黑蛇叼出的錢袋里也沒多少錢，別人見到錢袋就知道地宮里肯定沒啥金銀珠寶，也就不會(huì)冒著被黑蛇攻擊的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)入地宮。”
    “正是，如果錢袋里有大量金銀，來人就可能見財(cái)起意，”長生說道，“由此可見此人深諳人性，且心細(xì)如發(fā)。”
    “如果真是咱猜的這樣，黑蛇下次拖出來的肯定就是很重要的東西。”大頭說道。
    大頭言罷，長生沒有接話，因?yàn)槟菞l黑蛇已經(jīng)出來了，不過此番是尾巴先出來，如果是輕便之物，它直接就銜出來了，尾巴先出來，說明它帶出來的東西分量不輕，需要大力拖拽。
    見此情形，長生和大頭不由得屏住了呼吸，目不轉(zhuǎn)睛的盯著洞口。
    不多時(shí)，黑蛇退了出來，果不其然，嘴里真的拖著什么東西，定睛細(xì)看，是個(gè)一尺見方的箱子，箱子的大小比洞口小不了多少，故此黑蛇往外拖拽時(shí)頗為費(fèi)力。
    待黑蛇將箱子拖了出來，二人這才發(fā)現(xiàn)箱子上捆著幾圈鐵鏈，黑蛇先前是咬著鐵鏈將箱子拖出來的。
    這是一口鐵箱子，上面之所以纏繞鐵鏈，并不是為了固定捆綁，而是為了方便黑蛇日后咬銜拖拽，這一細(xì)節(jié)也進(jìn)一步證實(shí)了二人先前的猜測(cè)，黑蛇所做的事情都是受到了主人生前的訓(xùn)導(dǎo)和授意。
    黑蛇將鐵箱拖到二人面前松口退后，大頭轉(zhuǎn)頭看向長生，待長生點(diǎn)頭，便上前拽斷鐵鏈，小心翼翼的打開了鐵箱。
    鐵箱里放著幾個(gè)小布包，最上面是一個(gè)用油紙包裹的紙包。
    大頭拿起紙包遞給長生，轉(zhuǎn)而滿心好奇的等待長生打開紙包。
    由于相隔不過幾十年，加上有油紙防潮，紙包里的東西保存的很是完好，是一封書信和兩部已經(jīng)泛黃的古書。
    兩部古書的書皮上都有文字，一部是《正眼法藏》，還有一部是《伏魔手記》。
    長生拿起古書隨手翻看，只見正眼法藏是用隸書書寫的，有前文有落款，一目十行大致看閱，貌似是一部左右經(jīng)緯，扭轉(zhuǎn)陰陽的佛法秘笈，根據(jù)前文來看，此書并不是正規(guī)的佛經(jīng)，而是由一名法號(hào)許音的僧人參悟出的神通絕學(xué)。
    在大頭大呼小叫之前，長生自藏經(jīng)閣恰好翻到了關(guān)于許音的記載，此人乃是三百年前無相寺的大德高僧。
    而那本伏魔手記則是用楷書書寫的，字跡隨意潦草，上面記載的全是激發(fā)神通的咒語和法印，出自何處并無記載，但遇到何種妖邪鬼魅時(shí)施展何種佛法神通，上面倒是記的很是詳實(shí)，既然名為手記，自然就是自己生平所作所為的總結(jié)和記錄。
    這兩部古籍正是長生想要的，到得這時(shí)長生心里已經(jīng)滿是喜悅，真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫。
    隨后方才拆開了那封書信，這封書信是佛塔主人寫給后來人的，筆跡與伏魔手記的字跡出自一人之手，此人雖是僧人，用詞卻很是隨意，并不似尋常僧人那般故作高深，亂打讖語。而是言語直白，意簡(jiǎn)言賅，上來先是自述生平，此人有三個(gè)法號(hào)，分別是許音，壽行，見性。
    眾所周知不管是道士還是和尚，都只有一個(gè)道號(hào)或法號(hào)，此人之所以有三個(gè)法號(hào)是因?yàn)榇巳嗽?jīng)轉(zhuǎn)世了兩次，此人天賦異稟，悟性奇高，在三百年前便證得羅漢果位，但那時(shí)佛家正逢魏武帝滅佛，法運(yùn)不昌，而許音和尚有志弘揚(yáng)佛法，救苦度厄，便不曾歸位西天，在大限來到之時(shí)便選擇了投胎轉(zhuǎn)世，再世修行。
    再世為人是沒有前世記憶的，但此人一心向佛，很自然的又當(dāng)了和尚，這一世法號(hào)壽行，畢竟是有造化的人，一通修行參悟，終于又窺悟大道，進(jìn)入羅漢境界，進(jìn)入羅漢境界之后便恢復(fù)了前世記憶，正準(zhǔn)備大展身手，不曾想又遇到了周武帝滅佛，和尚尼姑全被強(qiáng)令還俗了，官兵自路上見到出家人就抓，在這種情況下自然做不得什么，但就這么走了他也不甘心，無奈之下只能二度轉(zhuǎn)世。
    這一世此人法號(hào)見性，他深刻的體會(huì)到了什么叫沒有最倒霉，只有更倒霉，好不容易參悟佛法，進(jìn)入羅漢境界，正準(zhǔn)備弘揚(yáng)佛法，唐武帝又開始滅佛，在世三回，被滅了三回，便是和尚心境平和，也受不了這般刺激，但這一世他窺悟大道時(shí)還很年輕，離死還很遠(yuǎn)，不得弘揚(yáng)佛法，只能又跑去降妖除魔去了，那本伏魔手記實(shí)則是他三世降妖除魔所經(jīng)歷的事情。
    佛家修行的境界由高到低可以分為佛位，菩薩位，羅漢位，羅漢位雖然最低，卻也可得永駐西天，長生不死，但見性不甘心，仍不證位，又再度轉(zhuǎn)世投胎。
    這條黑蛇是見性晚年自北方降服并帶回?zé)o相寺的，和尚都被攆跑了，總得找個(gè)人幫忙看著廟宇，黑蛇擔(dān)當(dāng)?shù)木褪鞘貜R人的角色。
    鐵箱里的另外幾個(gè)包袱里裝的是見性生前所用的念珠和法器，還有無相寺一直供奉的佛祖血舍利，見性尚未達(dá)到盡知前生后世的境界，隱約感覺到在某個(gè)時(shí)候會(huì)有某人來到無相寺，所以事先進(jìn)行了準(zhǔn)備，希望來人能將佛祖舍利和他生前所用的器物送給他，這些東西對(duì)他的修行大有裨益。
    不過還是因?yàn)樾逓椴蛔悖恢雷约恨D(zhuǎn)世的大致時(shí)間和大致位置，具體在哪兒還得后來人費(fèi)心尋找。
    在見性看來來人一定會(huì)是僧人，所以留下了那部正眼法藏和伏魔手記作為謝禮…...