——代《古龍作品集》序羅立群</br></br>古龍?jiān)芤A生于1936年卒于1985年9月21日終年49歲。古龍從小身世飄零性格孤獨(dú)沉郁。他14歲時(shí)從香港到臺(tái)灣讀書18歲時(shí)因父母離異生活陷入困境靠朋友接濟(jì)和半工半讀就讀于臺(tái)灣淡江大學(xué)外文系。畢業(yè)后他曾在臺(tái)北美軍顧問(wèn)團(tuán)任過(guò)職后開(kāi)始寫武俠小說(shuō)。</br></br>古龍一生“仗劍江湖載酒行”他嗜酒如命經(jīng)常用喝酒來(lái)打日子借酒來(lái)麻醉自己以忘掉自己心底的哀愁和寂寞。他為人豪爽生性灑脫愛(ài)交朋友待人真摯、誠(chéng)懇善于理解別人很得朋友的心。古龍很“好色”是性情中人他不能一日無(wú)女人而女人也樂(lè)意與他交往。據(jù)古龍好友丁情說(shuō)：“古大俠雖然不能缺少女伴可是他常常會(huì)為了朋友而舍棄他心愛(ài)的女人。他總認(rèn)為女人可以再找朋友知已卻是難尋怎么可以舍朋友而重女人呢？這是古大俠對(duì)于女人和朋友的態(tài)度也是很多女人‘恨’他的原因。”由于酗酒和好色古龍自中年以后健康狀況日趨下降曾數(shù)度病危住院但他出院后依然故我。他的好友、著名武俠小說(shuō)家倪匡說(shuō)長(zhǎng)期的病痛使得古龍已經(jīng)看淡了人生。過(guò)度的酒色致使古龍病情迅惡化終因肝硬化引起食道靜脈瘤大出血而去世。古龍的身世、性情和行為直接影響了他的武俠小說(shuō)創(chuàng)作了解了這些有助于我們理解古龍的作品。</br></br>古龍步入“武壇”是為生活所逼用古龍自己的話來(lái)說(shuō)“為了等錢吃飯而寫稿雖然不是作家共同的悲哀卻是我的悲哀我也相信有這種悲哀的人大概還不止我一個(gè)。”他自第一部武俠小說(shuō)《蒼穹神劍》起接二連三地推出新作共創(chuàng)作數(shù)十部武俠小說(shuō)有許多被香港、臺(tái)灣拍成電影、電視連續(xù)劇成為港臺(tái)影視界爭(zhēng)相拍攝的熱門題材。古龍的小說(shuō)更是風(fēng)靡大6、港臺(tái)及海外。</br></br>古龍對(duì)武俠小說(shuō)創(chuàng)作有他自己的看法和理解。先他認(rèn)為當(dāng)代武俠小說(shuō)不應(yīng)再走傳統(tǒng)武俠小說(shuō)的老路而是“要新要變”。他說(shuō)：“武俠小說(shuō)的確已落入了固定的形式這種形式已寫得太多了些已成了俗套成了公式。”“誰(shuí)規(guī)定武俠小說(shuō)一定怎么樣寫才能算正宗的武俠小說(shuō)？武俠小說(shuō)也和別的小說(shuō)一樣只要你能吸引讀者使讀者被你的人物的故事所感動(dòng)你就算成功。”對(duì)于武俠小說(shuō)應(yīng)該如何變?nèi)绾涡鹿琵堃蔡岢隽俗约旱目捶āＫf(shuō)：“武俠小說(shuō)中已不該再寫神寫魔頭已應(yīng)該開(kāi)始寫人活生生的人有血有肉的人！武俠小說(shuō)中的主角應(yīng)該有人的優(yōu)點(diǎn)也應(yīng)該有人的缺點(diǎn)更應(yīng)該有人的感情。”“武俠小說(shuō)的情節(jié)若已無(wú)法改變?yōu)槭裁床荒芨淖円幌聦懭祟惖那楦腥诵缘臎_突由情感的沖突中制造高氵朝和動(dòng)作。”他還認(rèn)為：“只有人性才是小說(shuō)中不可缺少的人性并不僅是憤怒、仇恨、悲哀、恐懼其中也包括了愛(ài)與友情慷慨與俠義幽默與同情。我們?yōu)槭裁匆貏e看重其中丑惡的一面？”寫武俠小說(shuō)的目的是“使讀者在悲歡感動(dòng)之余還能對(duì)這世上的人和事看得更深些、更遠(yuǎn)些”。基于這種認(rèn)識(shí)他更指出：“武俠小說(shuō)寫的雖然是古代的事也未嘗不可注入作者自己的新觀念。”“武俠小說(shuō)中的動(dòng)作的描寫應(yīng)該是簡(jiǎn)單短而有力的虎虎有生氣的不落俗套的。小說(shuō)中動(dòng)作的描寫應(yīng)該先制造沖突事件的沖突盡量將各種沖突堆構(gòu)成一個(gè)高氵朝。若你再制造氣氛緊張的氣氛肅殺的氣氛用氣氛來(lái)烘托動(dòng)作的刺激。武俠小說(shuō)畢竟不是國(guó)術(shù)指導(dǎo)武俠小說(shuō)也不是教你如何去打人殺人的！血和暴力雖然永遠(yuǎn)有它的吸引力但是太多的血和暴力就會(huì)令人反胃了。”古龍的這些觀點(diǎn)散見(jiàn)于他的各個(gè)小說(shuō)前面的“序”中這些觀點(diǎn)和看法豐富了武俠小說(shuō)的創(chuàng)作理論對(duì)閱讀和理解他的武俠小說(shuō)是大有幫助的。</br></br>古龍?jiān)凇洞笃煊⑿蹅鳌沸蜓灾邪炎约旱男≌f(shuō)創(chuàng)作分為三個(gè)階段：</br></br>“早期我寫的是《蒼穹神劍》《劍毒梅香》《孤星傳》《湘妃劍》《飄香劍雨》《失魂引》《游俠錄》《劍客行》《月異星邪》《殘金缺玉》等等。</br></br>“中期寫的是《武林外史》《大旗英雄傳》（即《鐵血大旗》）《情人箭》（即《怒劍》）《流花洗劍錄》（即《江海英雄》）還有最早一兩篇寫楚留香這個(gè)人的《鐵血傳奇》。</br></br>“然后我才寫《多情劍客無(wú)情劍》再寫《楚留香》寫《6小風(fēng)》寫《流星·蝴蝶·劍》寫《七種武器》寫《歡樂(lè)英雄》。而一部在我一生中使我覺(jué)得最痛苦、受挫折最大的便是《天涯·明月·刀》。”</br></br>第一階段的創(chuàng)作是古龍初入江湖的“闖蕩”時(shí)期此時(shí)的作品從結(jié)構(gòu)、情節(jié)、人物乃到語(yǔ)言都沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)武俠小說(shuō)的束縛但從小說(shuō)的情節(jié)布局來(lái)看已可以看出古龍具有巨大的潛在力和豐富的想象力并具備了一定的文學(xué)素養(yǎng)。</br></br>從寫《武林外史》開(kāi)始古龍進(jìn)入了武俠小說(shuō)創(chuàng)作的探索階段。這一時(shí)期他力圖打破傳統(tǒng)有所創(chuàng)新從《武林外史》到《鐵血大旗》再到《絕代雙驕》可以看出古龍不斷探索的艱難“足跡”。</br></br>古龍后期的作品面貌一新小說(shuō)的意境深沉、幽遠(yuǎn)富有詩(shī)意和哲理小說(shuō)語(yǔ)言灑脫不俗人物塑造很有深度小說(shuō)的情節(jié)更是“奇”、“險(xiǎn)”兼?zhèn)涔砩衲獪y(cè)形成了他自己的風(fēng)格。之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況原因是古龍初步“江湖”時(shí)乃為生活困境所逼寫小說(shuō)是為了賺錢學(xué)學(xué)別人自然方便。到了后期困頓擺脫責(zé)任感加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)作武俠小說(shuō)也形成了自己獨(dú)特的見(jiàn)解加上屢屢試筆多年歷練語(yǔ)言、技巧也漸趨成熟終于走出了古龍自己的路亮出了古龍獨(dú)特的“武功”。從此“江湖”上多了一位“怪俠”。</br></br>以作品內(nèi)容而論梁羽生、金庸的武俠小說(shuō)注重歷史環(huán)境表現(xiàn)依附歷史從此生開(kāi)去演述出一連串虛構(gòu)的故事。但從攝用歷史材料來(lái)看兩人又有明顯差別；梁羽生是虛構(gòu)人物和事件置入歷史背景中以此來(lái)強(qiáng)化歷史氛圍；金庸則直接取來(lái)歷史人物和事件敷衍成武俠小說(shuō)其歷史人物、事件金庸寫來(lái)煞有介事常能以假亂真。兩者都對(duì)歷史進(jìn)行了再認(rèn)識(shí)、再評(píng)價(jià)從作品含有的歷史厚度而論金庸比梁羽生更高一層其寫作技巧也高明得多。古龍的小說(shuō)則根本拋開(kāi)歷史背景不受任何拘束而憑感性筆觸直探現(xiàn)實(shí)人生。古龍的小說(shuō)不是注重于對(duì)歷史的反思、回顧而是著重在對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的感受。現(xiàn)代人的情感、觀念使古龍武俠小說(shuō)意境開(kāi)闊、深沉。</br></br>就小說(shuō)人物的主流傾向而言梁羽生武俠小說(shuō)中的人物道德色彩濃烈正邪嚴(yán)格區(qū)分人物的社會(huì)內(nèi)涵豐富但人物性格單一有概念化、公式化的缺陷。金庸武俠小說(shuō)人物性格復(fù)雜具有一種反傳統(tǒng)精神小說(shuō)人物亦正亦邪危步于道德的懸索之上而能不失其墜具有“一半是野獸一半是天使”的復(fù)雜、矛盾性格而人物思想性格的復(fù)雜、矛盾又是奠基在生活本身的復(fù)雜、矛盾之上這樣人性的掘就有了深刻而廣泛的社會(huì)意義。古龍小說(shuō)最注重的是人性的體驗(yàn)他常用細(xì)膩的筆觸去描寫人物微妙而復(fù)雜的情感常用生與死、幸福與痛苦這樣尖銳對(duì)立的矛盾來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和高貴獨(dú)立的人格以此來(lái)揭示生命的意義和人生的真諦。在古龍小說(shuō)中多寫變態(tài)人格追求外化怪異人物性格的刻畫其作品主人公大多怪誕、神秘、孤僻、行事固執(zhí)自尊心強(qiáng)又是性情中人多情種子。這種情況可能與古龍的身世、心境、經(jīng)歷有關(guān)。</br></br>談到小說(shuō)情節(jié)古龍武俠小說(shuō)也和梁羽生、金庸小說(shuō)有明顯不同。三位大家都善于編織故事他們的小說(shuō)情節(jié)都十分曲折構(gòu)置巧妙懸念層出不窮伏線引出千里環(huán)環(huán)相扣此呼彼應(yīng)。梁羽生武俠小說(shuō)情節(jié)前工后拙開(kāi)篇十分吸引人以后的情節(jié)則漸趨平淡顯得有點(diǎn)才氣不足。金庸武俠小說(shuō)恰恰相反往往開(kāi)局平平隨著情節(jié)的展示人物紛紛涌現(xiàn)情節(jié)盤根錯(cuò)節(jié)主干巍峨枚葉繁茂寵大縝密的構(gòu)思詭異莫測(cè)的布局奇跡聯(lián)翩回環(huán)波動(dòng)攝魂奪魄回腸蕩氣。金庸的才思如同一爐火小說(shuō)情節(jié)猶如爐火上的一壺水火越燒越旺水越來(lái)越滾。古龍武俠小說(shuō)的情節(jié)又不相同。他的小說(shuō)從頭至尾都跳動(dòng)著最強(qiáng)的音符情節(jié)奇中有奇巧中含巧偶然中有著必然事事不可料事事又得宜計(jì)中套計(jì)真中套假假中存真真真假假變幻莫測(cè)。小說(shuō)情節(jié)的展根本無(wú)法預(yù)料驚險(xiǎn)頻出令人喘不過(guò)氣來(lái)而全書的縝密無(wú)隙又讓人口服心折。古龍武俠小說(shuō)的情節(jié)營(yíng)構(gòu)的確堪稱一絕。</br></br>至于小說(shuō)武功描寫梁、金、古三大家也有各自的風(fēng)格。梁羽生武俠小說(shuō)中的“武功”虛幻中寫實(shí)性很強(qiáng)一招一式清清楚楚細(xì)膩而又逼真緊張激烈夸節(jié)有致。梁羽生的“武功”也具備道德傾向性有正派武功也有邪派武功；正派武功力道柔和象征著善良、仁慈既利于攻敵防衛(wèi)又有益于修心養(yǎng)性而邪派武功則非常霸道歹毒殘忍意味著邪惡如修羅陰煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序漸進(jìn)展緩慢但根基扎實(shí)邪派武功進(jìn)展神卻容易走火入魔貽害終身。幾此種種造成了梁羽生“武功”的既精彩又單調(diào)。比起梁羽生來(lái)金庸的“武功”更令人神往。金庸將武功描寫與中華民族的文學(xué)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化精神融合在一起琴棋書畫九宮八卦醫(yī)道用毒皆可化為絕世神功并將中國(guó)傳統(tǒng)的儒、釋、道精神作為“武功”的最高境界。金庸還著力描寫人物練功的艱難歷程和堅(jiān)韌性格并有聲有色、恰如其分地描述出主人公因禍得福、置之死地而后生的必然寓于偶然之中的哲理意境使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功”還有一個(gè)特點(diǎn)就是詼諧有趣在激烈的打斗中插入笑料令人捧腹。古龍的“武功”風(fēng)格與眾不同他是以“怪招”取勝的。他的“武功”重精神不重招式如《邊城刀聲》中寫葉飛的“飛刀”絕技“天上地下從來(lái)也沒(méi)有人知道他的‘飛刀’在哪里也沒(méi)有人知道刀是怎么出來(lái)的。刀未出手前誰(shuí)也想象不到它的度和力量……刀一定在它應(yīng)該在的地方！……天上地下你絕對(duì)找不到任何人能代替它。若不能了解他那種偉大的精神就絕不能出那種足以驚天動(dòng)地的刀！飛刀！飛刀還未在手可是刀的精神已在！那并不是殺氣但卻比殺氣更令人膽怯。”這里所寫的“飛刀”已不是一種純粹的武功而是一種高尚人格偉大的精神即葉飛老師李尋歡那種“仁慈、博愛(ài)”的精神它表明的是“正義必定戰(zhàn)勝邪惡”！古龍的“武功”又強(qiáng)調(diào)“攻心為上”舉凡人物的性情、情緒、脾氣、衣飾、環(huán)境乃至肌肉的顫動(dòng)、松緊等都會(huì)對(duì)武功的揮產(chǎn)生影響而高手決戰(zhàn)是不容有絲毫錯(cuò)誤的“他們的心情他們的神態(tài)他們站著的姿勢(shì)都是絕對(duì)完美的。”在這種情境中“武功”已不需套路一招之間生死立判。古龍的“武功”還表現(xiàn)出一種境界——禪的境界。它以徹心見(jiàn)性為宗旨對(duì)敵手的體察靠的是忘我和物我合一的境界因?yàn)橹挥型也拍芟J(rèn)識(shí)的局限性才能迅而準(zhǔn)確地體察敵手武功的弱點(diǎn)。這種忘我境界是一種經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練后所達(dá)到的隨心所欲的自如狀態(tài)在這種忘我狀態(tài)中戰(zhàn)斗者已成為“無(wú)意識(shí)的人”心中已不存在作為觀察者的“我”有的只是手中的武器和對(duì)面的敵人；在這種狀態(tài)中身劍合一戰(zhàn)斗者可以最大限度地?fù)]武功的威力一擊之下毀滅敵手。正因?yàn)楣琵垺拔涔Α庇羞@些“怪招”所以他“武功”的風(fēng)格別具特色：無(wú)招無(wú)式簡(jiǎn)短有力重在精神一擊見(jiàn)效。</br></br>古龍小說(shuō)在語(yǔ)言、技巧上表現(xiàn)出與眾不同的獨(dú)家風(fēng)格。梁羽生小說(shuō)的語(yǔ)言文采飛揚(yáng)字里行間透出濃郁的書卷氣故事中又常常用詩(shī)詞歌賦、民歌俗語(yǔ)點(diǎn)綴其間以創(chuàng)造優(yōu)美的意境、氣氛烘托人物的內(nèi)心世界。他的小說(shuō)技法以傳統(tǒng)繼承為主多用章回小說(shuō)的形式鋪張故事敘事中有著明顯的說(shuō)書人的口氣表現(xiàn)出民族風(fēng)格和民族氣派。金庸才如大海浩瀚奔騰文筆俊爽、瀟灑、詼諧逗趣而又富于變化他的小說(shuō)既有詩(shī)情畫意柔綺委婉的情境又如西方小說(shuō)直探人生、命運(yùn)的真諦。他在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽地吸收西方小說(shuō)的創(chuàng)作技巧中西結(jié)合使小說(shuō)結(jié)構(gòu)既精巧、繁復(fù)又謹(jǐn)嚴(yán)、完整。古龍小說(shuō)的語(yǔ)言句式短句法多變簡(jiǎn)潔、俐落、灑脫。文章隨意揮灑、虎虎有生氣敘事力避平鋪直敘行文多跳躍抖動(dòng)情節(jié)驚險(xiǎn)蹊蹺而又不違情悖理辟境造意刻意求新。如果說(shuō)梁羽生是恪守典雅不失武林大家風(fēng)度的話那么金庸就是博采百家融合中西技法既典雅古樸、慷慨多氣又詼諧幽默、妙語(yǔ)解頤揮灑肆縱多樣統(tǒng)一地開(kāi)創(chuàng)了一代武林新風(fēng)是“武壇”的絕頂人物！至于古龍則是大膽恣肆不守成規(guī)逞才離藻笑傲“江湖”力求新穎變化而又意蘊(yùn)深邃的武林怪杰。</br></br>在國(guó)內(nèi)乃至港臺(tái)署名古龍出版的武俠小說(shuō)有1oo多部這些作品有的是古龍寫了一半由別人續(xù)寫完成的如《圓月彎刀》、《劍毒梅香》等有的完全是別人所作而以古龍名義表的如《鐵樹(shù)艷情》等。造成這種情況乃因古龍成名之后著作風(fēng)行一時(shí)。出版商見(jiàn)有利可圖紛紛登門求稿由于供不應(yīng)求便請(qǐng)別人代筆于是偽作流行世上真假參半優(yōu)劣并存。</br></br>這部《古龍作品集》的編排工作是在中國(guó)武俠文學(xué)學(xué)會(huì)的指導(dǎo)下完成的會(huì)長(zhǎng)寧宗一先生及學(xué)會(huì)其他同仁親自審讀了全部原稿刪除了大量的偽劣之作遴選出了全部精品保證了作品的質(zhì)量。臺(tái)灣著名武俠小說(shuō)家于東樓先生俠心熱腸為解決版權(quán)提供資料多方奔走鼎力相助令人感佩。</br></br>這部《古龍作品集》共分十卷出版第一、二、三、四卷是古龍中、后期所創(chuàng)作的不成系列的精華作品五卷為“小李飛刀”系列六卷為“6小風(fēng)傳奇”系列七卷為“楚留香傳奇”系列八卷為“七種武器”系列和“絕代雙驕”九、十兩卷為古龍?jiān)缙谧髌贰Ｈ渴砉卜?9冊(cè)。為了便于學(xué)者的研究和讀者了解創(chuàng)作背景、宗旨每種作品前均保留作者的“原序”并有一篇導(dǎo)讀性的“序文”作品后附“古龍武俠小說(shuō)出版年表”。()