陵邸報是南京城本地的報紙，其中以奇聞異事，以息為多，當然，若是內廷出了中旨，也是會納入頭版的，李光地從前也是接觸過邸報的，只是那是清廷內部的玩意，只有各府各道的衙門分，尋常人別說買，連看也是觸犯律令的，同樣是一張紙，但這份金陵邸報的內容就豐富多了，有衙門最新的公示，有商業資訊，有某某大街生的八卦事件，包羅萬象，應有盡有。
    等李光地略略看完，車子也停了下來，不待車夫呼喚，李光地已下了馬車，這里是兵部衙門，按規矩，他和后面車輛的施瑯是一起來兵部報道的。
    二人并肩入了兵部，坐堂的堂官檢驗了他們的勘合，不由得抬頭望了李光地和施瑯一眼：“你們就是李光地和施瑯？”
    李光地連忙拱手道：“正是。”
    堂官將勘合丟到案上：“現在不能給你們委派職務，內廷傳來了信，讓你們先入宮覲見。”
    李光地與施瑯一頭，與那堂官閑聊了幾句，便匆匆告辭，又上了馬車，往皇城方向前去。
    “臣李光地叩見皇上，吾皇萬歲萬歲萬萬歲。”
    “臣施瑯叩見皇上，吾皇萬歲萬歲萬萬歲。”
    “起來吧。”朱駿近來精神還算好，歐洲的使節又來了一趟，傳來的消息不是很好，奧斯曼人又敗了一仗，損失慘重，而英、法、西班牙三國也在海戰中失利，還好主力艦隊仍然保存著，倒還有負隅頑抗的實力，這樣的結果反而導致了各國對大明軍火的需求更加大了，打不贏還能怎樣？只能買唄，如今各國地造船業和軍火制造業急劇萎縮，逐漸對大明越來越依賴起來，到了這個份上，打不贏也是要打的，為了戰爭，各國耗盡了全部的國力參加這場博弈，一旦失敗，戰勝國要想得回自己戰爭中的損失，那么必將對戰敗國進行最殘酷的洗劫和掠奪，這一點，所有國家的貴族都十分明白，因此，不管如何，戰爭必須打下去，這不是以往那樣以爭霸為主的戰爭，而是維系民族存亡的決戰。
    朱駿又撈了一筆銀子，大明各地船塢又有了生意，至于歐洲的戰事是勝是敗，對于朱駿來說都不重要。
    “你們就是李光地和施瑯？”朱駿打量了二人一眼。淡然地撫弄著御案。對于這兩個歷史中康熙朝地重要人物。朱駿眼看著他們穿著大明地官服顯然覺得無所適從：“這一次天津之戰。你們辛苦了。朕也多虧了你們。否則哪有這么容易成功。
    “皇上謬贊了。微臣愧不敢當。”李光地拱手躬身又是一禮。
    “能為大明效力。施瑯絕不敢當辛苦二字。”
    朱駿篤定了心情。沉靜下來。坐在鑾椅上想了想道：“《電腦訪問》北地你們是清楚地。今后施瑯便敕為海水師游擊吧。天津一戰繳獲地水師船只全部調在你地麾下。專職負責在滿清各省登陸襲擾。至于李光地嘛。暫時便做天津知府。負責天津防務。如何？”
    二人自然唯唯稱是。李光地道：“皇上。臣在來地路上看到了一份新奇地事物。這東西名叫邸報。微臣以為。此物乃千年未有之物。利弊兼有。只是有一天卻讓微臣不解。”
    不得不說，此時的李光地還是單純地，沒有舊吏的謹慎習氣，想到什么說什么。
    “但說無妨吧。”
    “皇上，開禁百姓通過邸報似有不妥，圣人言，民可使由之，不可使知之。此后歷朝以來，都奉此為國策，皇上開禁，縱然是行太宗開明之舉，可是若是有心人利用，難免會種下禍端。”
    朱駿笑了起來，這些年來他被那些書呆子逼得倒是看了一些圣人之書，在他原來的思想之中，所謂的圣人之言多半是愚民地玩意，可是翻遍了整部論語，這才知道其實事實并非這樣，不是孔子有意去讓人愚民，而是后世的讀書人為了迎合統治故意篡改了經義而已。
    “李愛卿的書恐怕是讀岔了吧，《論語伯第八》中記的：“子曰民可使由之不可使知之”如今已被翰林院重新詮釋了，從前的的釋解不知誤導了多少讀書人，正確地讀法應當是‘民可，使由之；不可，使知之。’才是。”
    事實上“子曰民可使由之不可使知之”，就這句話，有兩種句讀法，意思截然相反：其一，子曰：民可使由之，不可
    其二，子曰：民可，使由之；不可，使知之。是對于老百姓，只能使他們按照我們地意志去做，不能使他們懂得為什么要這樣做。而后的意思則恰恰相反人民，可以按照我們地意思去做，但是不可以，讓他們不知道為什么要這樣做。
    只是一個小小的標點符號，點綴之后，其意思便完全不同，朱駿也相信，孔子是倡導“有教無類”地大教育家，不是吃官飯的文人，后才是他老人家的本意。
    朱駿多年來與官員們的斗爭，已經讓他的經驗極為豐富起來，反儒是不成的，這會將整個官僚集團推向自己的對立面，他朱駿沒有一百只手，也沒有一萬顆腦袋，制定的政策還需要他們執行貫徹，朱駿當然不會去挑動官僚集團的最后一根逆鱗，既然如此，朱駿要施行思想改革，自然也只能走彎曲路線，打著儒家反儒家，當年孔圣人他老人家沒有明標點字符，因此后世對論語的詮釋的極多，一句話可以得出好幾種意思，因此才衍生出了各種儒家派別，朱駿就是從這里入手，打著修書的名義，召集一幫子翰林院文痞專門對論語進行篡改，當然，篡改的不是論語的內容，只是詮釋而已。
    這樣一來，先可堵住那些官僚集團的嘴，哥們也是尊孔的，看到城中央廣場的那個巨大的銅質雕像沒有？大圣人每日香火不斷呢，其次，也可減輕改革的阻力，減少士子們對改革的抗拒，使人更容易接受心學。一旦新學通過廣泛教育的方式讓千千萬萬的人接受，那么百年之后，就算朱駿的子孫想要玩閉關鎖國或是士農工商那一套也玩不轉了，工業革命一旦開啟，再輔以思想上的保證，絕對不是幾個人幾個集團所能阻擋的。就像歐洲的文藝復興那樣，一批思想家被火燒死了，可是仍有一批思想家沒有燒死，他們表面上是神學院的學，是上帝的信徒，卻不斷的在用各種方式質上帝的存在，這才使得文藝復興更加燦爛。
    李光地臉色一沉，立在大殿的中央思索起來，而施瑯顯然對這些話一知半解，只能訕訕的站在一邊。
    朱駿已開口解釋了：“當年滿人入關，人口不過百萬，而我漢人則有一萬萬計，以百萬之寡，敵萬萬之眾，原本是絕不可能成功的，可是偏偏滿人以弱勝強，輕而易舉的奪得了天下，這是為什么？”
    李光地并不是傻子，已明白了皇上的意思，接口道：“就是因為民不知所以然的緣故？皇上，臣似乎明白了一些，皇上的意思是，若是百姓們能知道國家興亡，知道天下大義，自然會奮起抵抗，也不至于多數人麻木不仁，原本以為不關己事，只求芶安，最后反而讓滿人的鐵蹄能夠橫掃天下，萬民懸于水火，妻離子散，處處皆是披麻哀號之聲？”
    朱駿點了點頭，人民是引導的，利用輿論的方式來引導他們的價值觀取向才是后世國家通用的方法，而民可使由不可使知的方法早該被淘汰了。
    李光地又想了想，新的觀念與傳統的思想交雜在一起，讓他很難以消化，雖然皇上說的有道理，可是從前固有的觀念也不是一朝一夕能夠明白的，這個時候，卻聽到有太監慌忙來報：“皇上，宮外有人求見。”
    朱駿不由得皺起了眉頭，有人要見也不需這么慌張，這個小太監膽子也忒大了些，他正要火，小太監上氣不接下氣的喘了口氣，又說話了：“是山東孔家，聽說是逃難到了江南，已知會了禮部，各部的官員蜂擁而出，都在宮外爭看衍圣公的風采，如今整個玄武門堵得水泄不通”
    “衍圣公”是孔子嫡派后裔的世襲封號，開始于西漢元始元年，當時平帝為了張揚禮教，封孔子后裔為侯。之后的千年時間里，封號屢經變化，到宋仁宗至和二年改封為衍圣公，后代一直沿襲這個封號，因為孔子的家鄉在山東曲阜，因此除衍圣公之外，世襲的孔家門人又兼任曲阜縣令，數千年來，從未間斷。
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