，戰(zhàn)國趙為王 ！
    夏天的邯鄲，很熱。
    在這種天氣下外出，老實(shí)說并不是什么好主意。
    如果可以的話，想必大部分貴族會(huì)更加愿意呆在家里，讓手持蒲扇的侍女們?yōu)樽约荷葋斫z絲涼風(fēng)，順便再美美的喝上一杯冰鎮(zhèn)美酒或者酸梅湯。
    對(duì)于趙國的臣子們來說，即便是再忙碌的大臣，都在這般炎熱夏日的白天時(shí)情不自禁的想要給自己找一個(gè)偷懶的理由。
    但對(duì)于趙丹來說，懈怠是一種不能夠忍受的行為。
    統(tǒng)一尚未成功，寡人還需努力啊。
    趙丹此刻坐在一輛看上去頗不起眼的馬車之中，和他同坐的則是趙國的太子趙恒。
    趙丹所告訴趙恒的，正是一些關(guān)于“天下一統(tǒng)”的知識(shí)和東西，一些基本上只有統(tǒng)治者才會(huì)去了解的東西。
    統(tǒng)一，其實(shí)是一個(gè)很值得探討的問題。
    想要統(tǒng)一整個(gè)華夏世界，讓所有的華夏人民凝聚在一起，單單靠武力的征服是不行的，秦朝和元朝就是兩個(gè)很好的負(fù)面例子。
    那么，應(yīng)該怎么辦呢？
    如果讓趙丹僅僅憑借著自己的智慧來思考這么宏大的話題，那么肯定是不能夠得出任何答案的。
    好在，趙丹還能夠“以史為鏡”，能夠站在中華五千年的歷史上去看待這個(gè)問題。
    如此一來，趙丹看問題的角度就高了很多，看問題的深度自然也就深入了不少。
    說起來，趙丹這一次準(zhǔn)備利用秦漢兩個(gè)朝代作為自己用來參考的鏡子。
    秦朝，中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的朝代。
    漢朝，中國歷史上第一個(gè)延續(xù)了超過一百年的朝代。
    秦朝代表的是開創(chuàng)和進(jìn)取，而漢朝所代表的則是持久和穩(wěn)定。
    對(duì)于統(tǒng)一這個(gè)事業(yè)，秦始皇的開創(chuàng)其實(shí)不少，統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一文字、統(tǒng)一錢幣等等等等，都是這位千古一帝為了實(shí)現(xiàn)真正意義上的統(tǒng)一而做出來的努力。
    依照秦始皇的想法，只要整個(gè)華夏大地上全部人的衣食住行統(tǒng)統(tǒng)都遵照著同樣的、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，那么大家自然而然就成為了一國人了，完全統(tǒng)一的目標(biāo)也就達(dá)成了。
    但這位雄才大略的偉大帝王還是忽略了一個(gè)東西的重要性。
    那就是民心。
    作為秦國乃至是秦朝的奠基理論，法家更重視于那些“看得見摸得著”的東西，認(rèn)為諸如思想、文化這種“看不見摸不著”的東西并沒有什么用處，甚至只是浪費(fèi)時(shí)間。
    在這樣的思想方針指導(dǎo)下，法家門徒們往往更注重實(shí)干，而對(duì)喜歡研究天地、研究哲學(xué)之類的其他諸子百家嗤之以鼻。
    這就是法家思想的局限性，它開創(chuàng)了大一統(tǒng)的局面，但是卻并沒有與時(shí)俱進(jìn)去創(chuàng)立一個(gè)足以穩(wěn)固大一統(tǒng)局面的思想體系來保證秦朝統(tǒng)治的延續(xù)性。
    所以秦朝就這么崩了。
    秦亡并不是亡于所謂的暴政，而是亡于民心。
    從公元前221年六國覆亡秦朝統(tǒng)一開始，直到公元前207年秦朝滅亡結(jié)束，在這短短的十幾年中，秦朝雖然征服了六國的土地，但是卻并沒有征服六國的民心。
    像后世，許多人會(huì)自稱是東北人、西北人、江南人、關(guān)中人等等，但他們同時(shí)也都認(rèn)可另外一個(gè)身份，那就是他們都是“漢族人”，都是華夏文明的子孫后代。
    而對(duì)于秦朝來說，被征服的那些六國土地上的子民們可能會(huì)認(rèn)同自己是趙人、齊人、楚人，但絕對(duì)不會(huì)認(rèn)為自己是一個(gè)“秦族人”。
    既然我不是秦族人，那么我為什么要認(rèn)可秦人的統(tǒng)治，為什么要認(rèn)可秦國這個(gè)國家？
    只要有機(jī)會(huì)，那肯定就只有一個(gè)結(jié)果——反了。
    反他娘的！
    于是秦朝就這么亡了。
    沒有陳勝吳廣，也會(huì)有李勝張廣，周勝劉廣。
    秦朝不能夠解決這個(gè)問題，所以落了個(gè)“其興也勃焉，其亡也忽焉?！?br/>     這個(gè)問題在漢朝的時(shí)候得到了解決。
    為了解決這個(gè)問題，漢朝用了整整三代皇帝的實(shí)踐，直到第四代漢武帝的時(shí)候，才終于找到了答案。
    漢武帝之時(shí)，儒家學(xué)者董仲舒提出了“天人感應(yīng)”學(xué)說，然后被漢武帝察覺到了這種理論的重要性，將其用來建立了一個(gè)“大一統(tǒng)”的思想體系。
    有了這個(gè)大一統(tǒng)的思想體系之后，漢王朝這才真正的將整個(gè)華夏大地之中所有子民們?nèi)诤系搅艘黄?，讓他們真正的成為了同樣的一種人——漢人。
    趙丹說到這里，正色用十分嚴(yán)肅的口吻道：“恒兒，汝現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)明白思想這種東西是如何的重要了吧？”
    坐在趙丹身邊的趙恒瞪大了眼睛，十分不解的看著趙丹：“可是父王，兒從小亦是讀了不少書籍，更被許多先生學(xué)者所教授，為何卻從未聽說過這秦朝和漢朝呢？”
    趙丹咳嗽一聲，正色道：“吾兒有所不知，此并非陽間之事也，乃是天界之事?！?br/>     “天界？”
    “正是。”趙丹面不改色心不跳的繼續(xù)忽悠：“人死后若是有功勞于陽間，則可升入天界；無功無過者可入冥界；犯下罪孽者則入地獄?！?br/>     “那么父王又是如何知道這天界之事的呢？”
    趙丹的謊言還在繼續(xù)：“武靈王、惠文王兩代先王殯天之后皆已經(jīng)飛升天界，此天界之事便是先王們托夢于寡人。”
    連托夢這種神神道道的事情都搬出來了。
    這其實(shí)也是沒辦法的事情，畢竟趙丹總不能夠跟趙恒說“你爹我已經(jīng)不再是當(dāng)年的那個(gè)你爹，而是一個(gè)從后世穿越過來的穿越者”吧？
    說了也沒人信啊。
    那么說鬼神、說這種托夢就有人信了嗎？
    真有。
    事實(shí)上在這個(gè)時(shí)代，除了趙丹這個(gè)穿越者之外，恐怕全天下的人們對(duì)于鬼神之說都是非常相信的，無論是民間百姓還是高高在上的君王貴族們都是如此。
    信到什么程度呢？
    在這個(gè)年代有專門的卜筮者，高端大氣上檔次的就是那種專門替王室舉行祭祀活動(dòng)的祭司，而普通一點(diǎn)的就叫做“日者”。
    無論是祭祀還是日者，那地位都是很高的，因?yàn)槿藗冇X得他們是在和神靈打交道，對(duì)于他們十分的尊重。
    在很多地方，如果一個(gè)小孩出生之時(shí)被日者說是命里帶煞，那么這個(gè)小孩絕對(duì)會(huì)第一時(shí)間被他的親生父母直接扔進(jìn)河里淹死，而且小孩所有的親人都不會(huì)對(duì)此發(fā)表任何反對(duì)意見，反而會(huì)發(fā)自內(nèi)心的恭喜這對(duì)父母拋掉了一個(gè)煞星。
    除此之外，日者們所編寫的《日書》，可以說是家家戶戶都必備的一本書。
    這個(gè)《日書》可以看做是上古時(shí)代的黃歷，這是一本很神奇的書籍，上面對(duì)于什么時(shí)候做什么事情都有著很詳細(xì)的記載。
    《日書·秦除》便曾經(jīng)有言：“平日，可以娶妻、入人、起事?！薄岸ㄈ?，可以藏，為官府、室祠?！薄俺?，臣妾亡，不得。有重病，不死。攻盜，不可以執(zhí)?！?br/>     所以以此看來的話，如果一名穿越者想要用什么來忽悠這些戰(zhàn)國時(shí)代老祖宗們的話，鬼神之說絕對(duì)是最靠譜的——當(dāng)然了，前提是絕對(duì)不能夠和日書相違逆。
    這對(duì)于后世的人看來似乎有些不能夠理解，但事實(shí)上，已經(jīng)是邁入高科技時(shí)代的后世，不也同樣有人認(rèn)為神是真實(shí)存在，并且甘愿為了信仰、為了心中的神祗而獻(xiàn)出性命么？
    在這個(gè)信息溝通出了村口就等于沒有的年代，對(duì)于鬼神之說的信服和敬畏絕對(duì)是主流，無論是東方還是西方都是如此。
    所以當(dāng)趙丹搬出這個(gè)“托夢”的大殺器之后，趙國少年太子趙恒就立刻接受了這個(gè)說法，一點(diǎn)都沒有懷疑。
    在非常費(fèi)勁的思考了好一會(huì)之后，趙恒才開口道：“若是依照父王之言，那么這所謂的大一統(tǒng)思想要去實(shí)現(xiàn)的話，又該如何去著手呢？”
    趙丹微微一笑，突然伸手一指不遠(yuǎn)處的一座頗具規(guī)模的小城：“恒兒，答案其實(shí)便在這里。”
    趙恒順著趙丹的手指看去，十分驚訝的開口道：“華夏學(xué)宮？”
    “正是！”趙丹十分肯定的點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“恒兒啊，思想這種東西，從來都是掌握在最頂尖的知識(shí)分子手中。但是我們作為君王，不應(yīng)該被這些知識(shí)分子拋出來的思想所影響，而應(yīng)該反過來利用他們，將他們的思想作為工具，從而達(dá)到鞏固我們統(tǒng)治、并且促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的目的。”
    趙恒似懂非懂的點(diǎn)了點(diǎn)頭，努力的理解著自家父王話語之中的深?yuàn)W意思，好一會(huì)才道：“所以父王讓兒臣前往華夏學(xué)宮就讀，便是為此？但是……孩兒又應(yīng)該如何去利用這些先生和先生們的思想呢？”
    趙丹笑了起來，輕輕的搖了搖頭。
    “不，利用他們那是以后的事情。這一次寡人讓汝來華夏學(xué)宮，就是讓汝親自來觀察并且了解到這些學(xué)派的思想和本質(zhì)。然后思考一個(gè)問題——究竟哪一些學(xué)派可以被汝未來所利用，能夠融合入大一統(tǒng)思想之中，最終鞏固汝的江山和統(tǒng)治？”
    趙丹盯著面前的長子，嚴(yán)肅無比的說道：“等到汝及冠之時(shí)，寡人希望汝能夠給寡人一個(gè)答案?！?/p>