師父看著遠(yuǎn)方灰蒙的祁連山，對于荊楚薇武藝上的重大弊端，他其實并不太擔(dān)心。
    畢竟，無論是誰，真的對上那些頂尖的高手，武林的第一梯隊。
    大部分的人，怕都是兇多吉少，唯死而已！
    實力上的巨大差距，并不能依靠嫻熟武藝與戰(zhàn)斗經(jīng)驗彌補(bǔ)。
    說個笑話，假如練武的和修仙的打，誰更強(qiáng)？
    答案顯而易見。
    如果沒有意外，或者遭遇“不死斬”這種——可以斬殺一切不死者，超脫者的神兵利器前，這些人便是不老也不死的存在。
    永生不滅！
    他們用永恒的生命——學(xué)習(xí)各種知識術(shù)法，窺探天地間的奧秘，并積極完善自身武功的缺陷，成為不敗神話。
    即便武林中，偶爾會出現(xiàn)幾個天縱奇才超越他們一時，然而凡人終將衰老逝去。
    而這些永生者，往往只需在天才如日中天時，選擇閉門修煉.......直到天才們化為朽爛白骨后，這天下依舊是他們的天下。
    不過，就在歷朝歷代君王與達(dá)官顯貴們都在追求長生的力量時。
    卻沒有人意識到，永生，其實是多么可怕的一件事。
    從古到今，在多少王侯將相為了這兩個字付出了一切后，卻根本不知道，無論是明尊、還是童姥、亦或是南詔劍神等永生者，在活了數(shù)個世紀(jì)后，他們的唯一追求，反而是想，徹底結(jié)束這種“永恒”的無盡生命。
    因為，無盡的時間，本身就是一種折磨。
    而無盡的生命的背后，便是無盡的痛苦。
    永生，其實只是一種詛咒而已。
    看著親朋好友妻子兒女紛紛過世，永生者卻不得不繼續(xù)活下去，又有什么意義？
    而在永恒的時間中，永生者認(rèn)識新的親朋好友，不斷以新的身份開始新生活，又重復(fù)看著熟悉的人生老病死——在這無盡的輪回里永遠(yuǎn)得不到解脫，這難道不是一種詛咒嗎？
    神龜雖壽，猶有竟時。
    騰蛇乘霧，終為土灰。
    夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，天地尚不能久，更而況于人乎？
    生命存在的意義到底是什么？
    價值？目的？善與惡？自由？神？靈魂？來世等，一千個人眼里，有一千種意義。
    時至今日，并沒有完美的答案。
    但，萬物皆有始終，從生到死，方為生命。
    或者說，生命的旅程。
    而他們，又算什么呢？
    “我們，不過是怪物。”曾經(jīng)，紫塞的一位永生者，對荊楚薇，說過這樣一句話。
    那也是荊楚薇，第一次見識接觸到不死之人。
    那一年，荊楚薇十五歲，接受的第一個殺手任務(wù)——便是殺掉一個殺不死的男人
    荊楚薇忘不了，那一天，在一所破舊寺院中，那個男人，猶如一具毫無生命力的軀殼般，站在她的面前。
    初次見面，男人沒有任何的反抗，只是笑著讓荊楚薇出手快一些，這樣，他的疼痛感，便能少上一些。
    而荊楚薇也沒有絲毫地客氣，直接給了他一個死得不能再死的一擊——斬首
    可令人意外的是，男人不僅如無事般起死回生；而且，還對剛剛殺死自己的荊楚薇毫無怨恨之言。
    甚至，男人還欣賞地稱贊荊楚薇，像閣下這利落干凈的刀法，他至少已經(jīng)有三百多年，沒有見到了。
    之后，他還真誠地指點出，荊楚薇招式中存在的細(xì)小瑕疵與破綻，并幫助她完善招式。
    荊楚薇吃驚之余，便問他，你，究竟是什么？
    那人聞言，只是笑笑：“我？不過是個怪物。”
    命運(yùn)就是如此奇妙。
    便在那第一次刺殺任務(wù)中，荊楚薇結(jié)識了這個亦師亦友，同時也是自己終極目標(biāo)的刎頸之交。
    那個男人沒有名字，據(jù)他自己說，他是秦王身邊一千大秦銳士之一，阿房宮的三百鐵衛(wèi)中最普通的一員。
    一直到后來，他通過多次幫秦王嘗試所謂的“長生不老”藥，終于成為嬴政身邊的貼身侍衛(wèi)，并被秦王賜姓“菟裘”之后，才順帶著有了自己的名字：菟裘邪
    菟裘邪在說這些的時候，總是輕描淡寫，表情也毫無生氣。
    但荊楚薇卻心里明白，能稱為秦銳士的人，絕不簡單。
    《荀子·議兵》里曾說過：齊之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士！
    荀子的意思，便是在戰(zhàn)場上，齊國的技擊高手不能遇到魏國的武卒，魏國的武卒不能遇到秦國的銳士。
    這樣簡單的一句話，便給了這三個國家的軍隊?wèi)?zhàn)力做了一個評判。
    首先，如何才能成為大秦銳士？
    簡單來說，就一句話——上馬能斬趙邊騎，下馬能敵魏武卒，武藝能破齊技擊
    眾所周知，當(dāng)時的天下第一步兵，首推魏武卒。而天下最強(qiáng)騎兵，則要數(shù)趙邊騎。
    魏之武卒以度取之，衣三屬之甲，操十二石之弩，負(fù)矢五十，置戈其上，冠胄帶劍，贏三日之糧，日中而趨百里。中試則復(fù)其戶，利其田魏武卒宅。
    其說的便是，能手執(zhí)一支長矛、身背二十支長箭與一張鐵胎硬弓、同時攜帶三天軍糧，連續(xù)疾行一百里，能立即投入激戰(zhàn)者，方為武卒。
    而秦銳士在這個基礎(chǔ)上，又增添了全套副甲胄、一口闊身短劍、一把精鐵匕首與一面牛皮盾牌，總負(fù)重約在八十余斤，體能上比魏武卒的要求還高。
    秦銳士就是魏武卒的進(jìn)階版。
    其次，便是騎馬訓(xùn)練，馬上格斗與白刃戰(zhàn)。
    當(dāng)時的中原，基本以步戰(zhàn)和車戰(zhàn)為主，對于打又打不過，追還追不上的草原游牧民族，各國基本處于束手無策的狀態(tài)。
    而當(dāng)時地處中國北方的趙國，經(jīng)常會受到東胡、樓煩、林胡等游牧民族的騷擾。
    為了應(yīng)付這些來去如風(fēng)的草原騎兵，趙武靈王下令實行軍事改革，推行“胡服騎射”，將趙軍，改造成“騎射”為主的機(jī)動力量。
    由于當(dāng)時馬鐙還未發(fā)明，趙軍便裝備長弓短刀，模仿胡人長距離射擊，兼顧短距離白刃戰(zhàn)，再加上奔跑速度快、耐力持久的陰山馬，使得趙軍能夠長途奔襲，無往不利。
    正是來去如風(fēng)的鐵騎配上先進(jìn)的鐵制兵器，使得趙軍辟地千里，西略胡地，滅中山，收樓煩，敗東胡、降林胡。
    一度橫行中國北方，使得趙國成為唯一能與秦國一較高下的大國。
    而要成為秦銳士，首先便要掌握騎術(shù)。
    馬鐙發(fā)明前，騎馬絕非易事。
    馬兒在高速的奔跑中，相當(dāng)顛簸。
    而騎手們必須用大腿拼命夾住馬肚，才不至于被顛下來。
    這對于戰(zhàn)士下半身和上半身的力量，都有著極高的要求。
    其二。便是要有強(qiáng)大的腰腹力量。騎手們在確保自己不被馬顛下來的同時，還要去帶動身體的肌肉，做出各種騎兵動作，比如刺殺、劈斬、開弓等等。
    為了能在騎兵上保持優(yōu)勢，大秦帝國便派遣精挑細(xì)選的銳士——從東、西、南三面進(jìn)攻義渠國，積累騎軍經(jīng)驗。
    這義渠人數(shù)雖少，但由于他們是戎狄的后代，羌族的祖先，又以游牧為生，長期以打獵為生，剽悍好斗，故士兵戰(zhàn)斗力極強(qiáng)。
    加上國內(nèi)，又有固原草原及隴山牧場，生產(chǎn)了大量的良馬，是以騎兵尤其厲害，并不遜色于匈奴。
    而這些大秦銳士，面對義渠騎兵，絲毫不懼。
    他們?nèi)伺丶祝R覆馬鎧，手持長鈸，腰背秦弩——在四年內(nèi)，從涇北直打到渭南，不但收復(fù)了過去的老秦失地，更是把疆域擴(kuò)大數(shù)十倍——東達(dá)甘陜，北到河套，西至隴西，南達(dá)渭水。
    打得義渠數(shù)十年不敢來犯，再次向秦稱臣納貢。
    也正因為體能和武藝都要求很高，所以才有“十萬秦卒出三千銳士”的說法。
    由此可見，秦銳士絕對是精英中的精英，這菟裘邪，還是謙虛了。</br>