韓非道：“自然不是，敢問(wèn)大王，在如今秦國(guó)的政權(quán)下，假如楚國(guó)的臣子也好，宗室的臣子也好，若是出現(xiàn)叛亂，割據(jù)一地，大王在不考慮衷心的情況，你能阻止嗎？那這，算不算得上隱患呢？”
    嬴政恍然大悟。
    他終于明白韓非的意思了，現(xiàn)在，他之所以感覺(jué)得到自己能夠鎮(zhèn)壓整個(gè)朝臣，那是因?yàn)樗琴?，可是后代呢?br/>     比如楚國(guó)，就是貴族制，他的優(yōu)點(diǎn)，固然是君王可以不用分出力氣去管理貴族的封地，也不用去招募兵馬。
    即便分封的貴族們忠心耿耿，但是假如有一天，僅僅是假如，誰(shuí)能保證，這些擁有封地和兵馬的貴族不起兵作亂呢。
    韓非看到嬴政陷入了沉思，頓時(shí)問(wèn)道：“大王，如今天下能被稱之為諸侯的，也就僅僅只剩下七國(guó)，而當(dāng)年這些被封為諸侯足足有一百多個(gè)國(guó)家，那為什么，這些諸侯不僅都覆滅了，如今更是推翻了分封他們的周王朝，難道，他們?cè)?jīng)對(duì)周王朝不忠誠(chéng)嗎？若是不忠，周王朝會(huì)封給他們土地和諸侯之名嗎，周王朝安能想到，自己會(huì)被自己封的諸侯又推翻了呢?！?br/>     嬴政聽(tīng)到這里。
    頓時(shí)冷汗直冒，道：“寡人明白了，你的意思是說(shuō)，如今的秦國(guó)，已然到了臨近天下一統(tǒng)的時(shí)候，寡人分封了有功之臣?也許將來(lái)幾百年后?寡人秦國(guó)就會(huì)和周王朝一樣，被寡人分封的諸侯給替換掉。”
    韓非搖搖頭道：“大王此言差矣?不用幾百年?以韓非之見(jiàn)，只需不足一百年?甚至更短。”
    嬴政和蘇劫，皆驚愕不已。
    蘇劫驚的是?韓非幾乎看透了歷史。
    而嬴政驚的是?泱泱大秦，只有不到一百年？
    嬴政問(wèn)道：“還請(qǐng)先生賜教，為何寡人統(tǒng)一了江山，反而國(guó)運(yùn)只有不足一百年！”
    韓非繼續(xù)道：“至孝公至今?秦國(guó)崇尚律法治國(guó)?此不為過(guò)，但曾經(jīng)，天下諸侯逐鹿，秦國(guó)更是西邊的戎民，不通禮法?自然需要強(qiáng)而有力的法律來(lái)支撐，所謂?秦治天下，在于刑而不在于德?便是這個(gè)道理?！?br/>     “但是，這句話?僅僅是合適尚還弱小的秦國(guó)?如今的秦國(guó)?若是依舊采取治天下，在于刑而不在于德，那必然會(huì)讓百姓受苦，臣民受累，必然會(huì)影響大王和秦國(guó)的權(quán)利，也就是說(shuō)，如今的秦國(guó)，即將得到整個(gè)天下，天下都是秦的?！?br/>     “若是繼續(xù)著重法而忽視德，便會(huì)留下無(wú)比巨大的隱患，但法依舊不可亂，大王所要做的，就是在法上去建立一套完善的政治體系，從而保證天下權(quán)利在依舊集于君主之手，天下臣民亦要恩威并施，這才能不斷鞏固王權(quán)，那憑借什么能夠做到，那就是‘勢(shì)’的建立?！?br/>     蘇劫點(diǎn)頭，微微說(shuō)了一句，道：“你的意思是，法制可治亂世，卻不可單憑法制治盛世對(duì)嗎？”
    韓非聞言，頓時(shí)心中一顫。
    看向蘇劫，連連道：“武侯一句話道盡其中真意，韓非佩服。”
    嬴政也詫異的看向二人。
    蘇劫這句話，乃是秦滅之后，無(wú)數(shù)學(xué)者總結(jié)的一句話，所以，蘇劫自己看，他是上帝視角，但是面前的韓非能夠憑借當(dāng)下的政治，看出這個(gè)道理，這何等的艱難和不易，同時(shí)又顯現(xiàn)出何等的智慧。
    嬴政迫切的問(wèn)道：“寡人問(wèn)你，那秦國(guó)應(yīng)該在法制上，如何做呢？”
    韓非接著說(shuō)道：“新制欲行法度則立‘勢(shì)’，立‘勢(shì)’即為建立一個(gè)權(quán)力集于大王一手的國(guó)家。‘法術(shù)勢(shì)’三者相雜糅，就可以形成一個(gè)既完備的法令制度，又堅(jiān)持平等的監(jiān)督條例于‘勢(shì)’形成權(quán)力一統(tǒng)，政令集中在中央之地，只要建立這個(gè)中央之地，那么秦國(guó)治國(guó)并平定天下的宏圖偉業(yè)可以順利的得到并實(shí)施，韓非稱此中央之治，為中央集權(quán)?！?br/>     嬴政聽(tīng)到這里，心中已然對(duì)韓非極為欽佩，中央集權(quán)，這種制度，從未聽(tīng)過(guò)，但不可否認(rèn)，自己卻找不到半點(diǎn)可以反駁的地方。
    地方和中央。
    嬴政道：“寡人明白了，寡人終于知道秦國(guó)的問(wèn)題了，至寡人親政以來(lái)，便和先王一樣，棄儒道而行法度，嚴(yán)是夠了，可就是覺(jué)得有點(diǎn)照貓畫(huà)虎之感，總覺(jué)得不是那么得心應(yīng)手，現(xiàn)在聽(tīng)到了你的一番理論，寡人終于醒悟了?！?br/>     嬴政感嘆自然極為深刻。
    就好比現(xiàn)在要把他的政令實(shí)施到東郡，唯一的辦法，就是派人去東郡找張?zhí)?，讓張?zhí)迫プ觥?br/>     看起來(lái)，依舊是大王之命，張?zhí)苼?lái)實(shí)施。
    但是內(nèi)里的卻不一樣。
    比如，政令施行到了哪一步，哪一個(gè)環(huán)節(jié)，政令的實(shí)施沒(méi)有具體的回復(fù)到中央的流程，只有和列國(guó)一樣，派個(gè)人回到咸陽(yáng)說(shuō)一下，這如何建立完善法度，地方又如何，能夠被中央所監(jiān)管，這一點(diǎn)，是完全沒(méi)有辦法的。
    這個(gè)問(wèn)題，如今卻在韓非這里得到了。
    如何不讓嬴政吃驚呢。
    蘇劫暗自心驚不已，這不就是郡縣制嗎。
    歷史上，郡縣制是李斯提出來(lái)的，從那時(shí)開(kāi)始，秦國(guó)從亭到縣，到城，在到郡，不管是人口，還是糧食，一切都會(huì)被中央一套完善的制度所管轄。
    但是，秦國(guó)依舊被滅了啊。
    這李斯說(shuō)的又出現(xiàn)了違背。
    然而嬴政哪怕就是在聰慧十倍，也不可能想到，郡縣制雖然后，甚至被后世沿用到了兩千三百多年。
    不管王朝怎么更換，不管是想怎么變化，華夏大地依舊是郡縣制。
    可見(jiàn)提出的人的才智，是多么的厲害。
    畢竟那時(shí)候，沒(méi)人是上帝視角。
    按照原本的歷史，嬴政統(tǒng)一天下之后，就立刻迷茫了，因?yàn)樗恢涝趺慈ス苓@個(gè)統(tǒng)一后的天下，又不想和先賢一樣去分封。
    于是便聽(tīng)從了李斯的郡縣制。
    蘇劫問(wèn)道：“本侯有一事不明，還想請(qǐng)教?！?br/>     韓非拱手道：“在下豈敢當(dāng)太傅請(qǐng)教，韓非閉門造車，未必說(shuō)的對(duì)，只是按照法家思想指出法家的弊端，并給與改進(jìn)，更加適合當(dāng)下之世?！?br/>     蘇劫笑道：“韓長(zhǎng)史言重了，韓長(zhǎng)史所提出的中央集權(quán)，在本侯眼里，便是郡縣制，本侯非常贊同，若是秦國(guó)統(tǒng)一之后，實(shí)行你口中所言的郡縣制，江山必定穩(wěn)固，國(guó)運(yùn)也必定昌隆，可謂后無(wú)來(lái)者，都說(shuō)不定?！?br/>     嬴政和韓非也都非常詫異。
    嬴政道：“想不到太傅都如此推崇，郡縣制？好一個(gè)郡縣制？這真開(kāi)創(chuàng)古今之先河，寡人居然有幸能夠知道還有如此治世之法?！?br/>     韓非一聽(tīng)，喃喃自語(yǔ)道：“郡縣制？不錯(cuò)，切合此治！”
    蘇劫鄭重的問(wèn)道：“天下之民，如今可為七國(guó)之民，皆分封治國(guó)，百姓們?cè)缫蚜?xí)慣諸侯們的管制，可是，一旦秦國(guó)一統(tǒng)天下，實(shí)現(xiàn)郡縣制，這七國(guó)之民便成為了秦民，關(guān)中百姓尚好，可是那些原本屬于其他國(guó)家得百姓卻要開(kāi)始受秦法之累?！?br/>     “在列國(guó)余孽的挑唆下，必然會(huì)心生反意，一旦中央處理不當(dāng)，那不是依舊有亡國(guó)之危嗎？就好比趙地，每年都有趙國(guó)的百姓出來(lái)叛秦，從而被秦所鎮(zhèn)壓，年年如此，反反復(fù)復(fù)，等到到時(shí)天下統(tǒng)一，如今趙國(guó)的情況不就彌漫在整個(gè)秦國(guó)了嗎？”
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