航海事關(guān)千秋萬代，更關(guān)系到即將出海的五千名士兵和船員的生命安全，但是對(duì)于身為皇帝的楊侗而言，也只是眾多大事中的一件而已，唯一能做的事情是在各種航海物資上，給予他們最好。
    安排妥當(dāng)，又全身心投入到緊張有序的忙碌之中，每天都在接見前來述職的各地郡守，了解各郡情況，聽取他們對(duì)來年的規(guī)劃，和朝中重臣反復(fù)推敲各郡太守呈遞上來的建設(shè)計(jì)劃和方案，另外每天也詢問北方各地的雪情，以前每年寒冬之下的雍州、涼州、并州、幽州、遼東等地都有不少人凍死，不過隨著棉花、棉衣的的普及，這些年都出現(xiàn)了一些改觀。
    另外就是隨著張掖、靈武、雁門等地的煤礦在十多萬奴隸常年開采下，早在河流凍結(jié)前，通過水路源源不絕的運(yùn)輸?shù)接簺鲇牟⒌鹊兀由贤量恢谱髦ㄒ言诿耖g推廣，所以這個(gè)冬天雖然寒冷，倒是也沒有出現(xiàn)大面積凍死現(xiàn)象，以前每遇大雪必然餓殍遍地、橫尸處處的情況已經(jīng)消失了好幾年，偶爾出現(xiàn)幾例，也在能夠接受的正常范疇之內(nèi)。
    也因這一點(diǎn)，在民間推廣棉花種植、土炕技術(shù)的楊侗，在北方大地的名望節(jié)節(jié)攀升，凝聚力、統(tǒng)治力更是上升到前所未有的高度。
    百姓就是這么實(shí)在，只要你能讓大家過好日子，大家就會(huì)擁護(hù)你，楊侗這個(gè)名字雖然在收復(fù)未久南方士林仍舊褒貶不一，但在冀州、幽州、遼東、并州、雍州、涼州這些統(tǒng)治已久的北方大地，反對(duì)他的聲音早已絕跡，要是有人敢在這些地方謾罵楊侗試試，那就休怪百姓們?yōu)楹伟涯愣敬蛞活D，也別怪地方官員為何不管。
    更重要的是，隨著恢復(fù)安定的北方，在楊侗的治理下越發(fā)繁榮，原本因?yàn)閼?zhàn)亂而逃到益州的雍涼百姓開始回流，并且?guī)Щ亓嗽S多生怕戰(zhàn)火荼毒的益州百姓，僅是李淵逃回成都這短短時(shí)間之內(nèi)，就有兩萬多戶益州百姓對(duì)偽唐不抱信心，紛紛逃到漢中一帶，在專管流民的楊侑的規(guī)劃下，這些人已經(jīng)陸續(xù)遷去江源、河源安家，對(duì)于這些流民來說，有個(gè)方寸之地立足已經(jīng)千恩萬謝了，至于在何處安家，他們其實(shí)并不在意，更何況朝廷還許諾他們，減免三年賦稅，這已是格外開恩了。
    根據(jù)楊侑預(yù)計(jì)，只要李淵父子不阻攔，以后還會(huì)有更多益州百姓北上。加上絲綢之路重新打通，往來于大隋和西域的胡商也帶動(dòng)不少西域的流民向大隋遷徙，成為大隋子民，只要雍涼一直這樣穩(wěn)定下去，雍涼繁榮的局勢(shì)不可阻擋。
    百姓們?nèi)缃袢巳擞刑镉械兀蚯@犁、筒車的推廣，只要努力一點(diǎn)，溫飽自然不會(huì)成為問題，且隨著絲綢之路的暢通，帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使百姓連年結(jié)余，日子也漸來漸好，平素亦能請(qǐng)左鄰右里修葺一下房屋，故而雪雖然下得很大，卻甚少有房屋傾頹坍塌，無家可歸者更是少之又少。再者底子打得好，朝廷任命的官員又是實(shí)務(wù)干吏，這場大雪下到來的時(shí)候，各地官吏衙役便紛紛出動(dòng)，幫助維修加固房舍，給受災(zāi)百姓安置住處飲食。
    百姓扶額稱慶，逢此明君主宰的盛世，又有如此務(wù)實(shí)官員，幸何如之？
    日子好了，安居樂業(yè)關(guān)中百姓喜氣洋洋的拿著山貨前來大興城，賣空之后，先去衣肆給孩子買件新衣，再去筆行給孩子買些筆墨紙張，接著去布行扯幾丈布，再去肉行割些肉……
    反倒是那些閑得蛋疼的文人騷客趁著大雪紛紛組團(tuán)出城，或往終南寺廟、華山道觀吟詠梅雪；或是寓居驪山民宅，以驪山史烘托當(dāng)今盛世，一時(shí)間倒有不少詩篇問世，使得這個(gè)關(guān)中文壇在這個(gè)寒冷的冬天極是活躍。
    只是每當(dāng)此時(shí)，總有人抬出楊廣、楊侗的詩詞文章前來品鑒，這也往往使那些寫出佳作的文士滿腔郁悶。
    這根本就是令人絕望的相比……
    楊廣和楊侗這對(duì)祖孫的文章詩詞不用別人拍馬屁也是頂級(jí)的好，尤其是楊侗更牛了，不寫便罷，但有詩文詞章問世，必是傳世經(jīng)典，更讓人玩不起的是他寫得好也就算了，偏偏還體裁豐富、詩風(fēng)繁多。
    與楊侗同生一個(gè)時(shí)代，是文人的幸事，因?yàn)樗麄兩跓o數(shù)杰作誕生的時(shí)代；同樣也是文人最大的不幸，只因大家還在山腳的探索的時(shí)候，懷古詩、詠物詩、邊塞詩、送別詩、行旅詩、情詩、山水田園詩和各種意象全被他寫到了讓人難以企及的巔峰；甚至連怨婦詩也被他給禍害了，誰的閨怨詩贏得了《怨情》？
    大隋文人的絕望之感，楊侗不知道，知道了也不在意，那只是偶爾出口成章，或是哄哄老婆的玩藝而已。讓大隋百姓過好日子、有病可醫(yī)、有書可讀才是他的主業(yè)。
    此時(shí)，他在百忙之中抽出時(shí)間在甘露殿接見神醫(yī)孫思邈。
    見面過后，孫思邈將一疊厚厚的紙張呈給了楊侗。
    “這是何物？”
    孫思邈生于西魏大統(tǒng)七年，大半輩子都活在亂世之中，正因?yàn)橐娺^刀光血影，早已不將紅塵瑣事放在心頭。他認(rèn)為利用有限的精力多研制一份藥劑、甄別一個(gè)藥方、多把一個(gè)患者從閻王爺?shù)氖掷镒Щ貋恚闶菬o與倫比的成就。一張張可以救死扶傷的藥方才是生命的真諦，權(quán)力功利之心早已淡去數(shù)十年，雖然掛著醫(yī)學(xué)院學(xué)士之名，可他為讓自己的醫(yī)術(shù)百尺竿頭更進(jìn)一步，一年大半時(shí)間都在行走天下，體察各種疑難雜癥，楊侗認(rèn)識(shí)他這么多年，還是第一次看到他上疏，感到有點(diǎn)奇怪。
    “圣上，此乃卑職大半輩子收羅到的各種藥方，有調(diào)理氣血方子，也有治療傷寒秘方，還有一些方子是從古籍之中獲得，嘗試之后加以整理歸納，并且根據(jù)數(shù)十載行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)對(duì)其增補(bǔ)刪改。”
    “哦？”楊侗連忙低頭去看，第一張紙上寫著幾個(gè)飄逸工整‘《備急千金要方》’。
    “《備急千金要方》？”
    看到這幾個(gè)字，楊侗頓時(shí)心跳加快，這難道就是流芳百世、名標(biāo)青史的《千金方》？
    “正是。”孫思邈微微欠身，說道：“圣上雖未學(xué)匠醫(yī)，但精通醫(yī)理，比起天下諸多庸醫(yī)都要強(qiáng)許多，卑職深受圣上啟發(fā)，將《備急千金要方》分為內(nèi)、外、婦、兒等臨床各科，分二百三十二門，上面的內(nèi)容既涉及解毒、急救、養(yǎng)生、食療，又涉及針灸、按摩、導(dǎo)引、吐納。合方、論、法一千九百余首，內(nèi)容涉及本草、婦人、傷寒、小兒、養(yǎng)性、補(bǔ)益、中風(fēng)、雜病、瘡癰、色脈以及針灸等各個(gè)方面，尤以治療傷寒、中風(fēng)、雜病和瘡癰最見療效。書中收載的五百六十九種藥物當(dāng)中，有一百四十三種詳細(xì)介紹了有關(guān)藥物的采集和炮制等相關(guān)知識(shí)。”
    “太好了！”楊侗大喜過望，一張張細(xì)細(xì)翻閱起來，每張開頭都寫有治療什么病的如：風(fēng)寒、中暑、水土不服等等，至于內(nèi)容他只認(rèn)得字，寫的這三錢、那四兩卻是雙眼一抹黑，啥都看不懂，甚至藥材到底長什么模樣也不認(rèn)識(shí)，不過孫思邈的《備急千金要方》怎么可能會(huì)差？他笑著說道：“每個(gè)方子價(jià)值千金，這名字取得好。”
    “圣上誤會(huì)了，《備急千金要方》的‘千金’不是這意思。”孫思邈糾正道：“自漢末至今，中原大地戰(zhàn)亂不休，使生靈涂炭、百業(yè)凋敝，也致使各地醫(yī)館一蹶不振，圣上雖然詔令各郡縣設(shè)置醫(yī)學(xué)館，然醫(yī)術(shù)之道積弊難返，多處郡縣醫(yī)館并無名醫(yī)坐鎮(zhèn)，無法做到真正的造福萬民。而且天下動(dòng)蕩多年，藥方本草部秩浩繁，倉卒之間求檢不易，多數(shù)郎中面對(duì)各種病疾都束手無策，導(dǎo)致無數(shù)本能挽救的性命白白逝去。卑職心有所感，是以學(xué)有所成之后，一直博采群經(jīng)、刪繁去復(fù)，并結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)編撰此書。要是此書能傳遍大隋各郡縣，百姓面對(duì)病疾時(shí)，都可以從容檢索、對(duì)癥下藥。卑職認(rèn)為人命至重，有貴千金，一言之濟(jì)，德逾于此，故以‘千金’為名。”
    楊侗心中嘆服。
    但凡名垂千古的偉人，必是某一領(lǐng)域臻達(dá)巔峰的人，而孫思邈正是憑借這部耗費(fèi)畢生心血的《千金要方》，被后世尊為“藥王”，奠定了他在醫(yī)學(xué)上震古爍今的地位。然而他編寫這部書的出發(fā)點(diǎn)，卻只是單純的“百姓面對(duì)病疾時(shí)，都可以從容檢索、對(duì)癥下藥。”而目的越簡單純粹，往往會(huì)造就出永垂不朽的偉大。
    楊侗已經(jīng)明白孫思邈的來意，他將重如泰山的書稿視若珍寶的放在桌面上，慨然道：“神醫(yī)有濟(jì)世之心，朕豈能秘技自珍？定會(huì)交給印書局，將其刊行天下，惠及世人。”
    “《備急千金要方》一旦刊行天下，受惠的不僅是大隋百姓，這本醫(yī)書必然流傳天下，無論華狄皆能從中受益。”孫思邈本意便是請(qǐng)楊侗刊行此書，也只有楊侗這個(gè)當(dāng)皇帝的人，才有財(cái)力和權(quán)力使這本書刊行天下，但是楊侗答應(yīng)得這么爽快，卻又讓孫思邈充滿了疑慮…只因他知道楊侗對(duì)工技、兵書、農(nóng)書、醫(yī)典之類的典籍極為重視，尤其冶煉之術(shù)和兵器鎧甲的鍛造技術(shù)，更是嚴(yán)密監(jiān)控。
    楊侗說道：“大丈夫有所為有所不為，朕不能因?yàn)樾U夷數(shù)百萬人，使我大隋各地郎中無藥方可用，數(shù)千萬人飽受疾病折磨。”
    “圣上仁慈。”孫思邈恍然嘆服。
    “神醫(yī)客氣了。”楊侗啼笑皆非，他這幾年殺人無數(shù)，數(shù)百萬人在他一聲令下命喪黃泉，一個(gè)生命至上，連動(dòng)物都不愿用來入藥的醫(yī)中至圣卻說他仁慈，這實(shí)在有些令人尷尬。
    其實(shí)除了不想因小失大之外，他愿意刊行天下還有另外兩個(gè)原因，一是漢學(xué)太深?yuàn)W了，不通漢學(xué)哪怕拿到這本書，當(dāng)他們對(duì)一些藥材名字、一些醫(yī)學(xué)術(shù)語的時(shí)候，也會(huì)一頭霧水，就算辛辛苦苦的譯出，也沒文字傳給后人。二是像大隋這么地大物博的國度實(shí)在太少，即便他們拿到這本書籍，也未必配得齊與藥方完全吻合的藥材。
    孫思邈對(duì)楊侗說道：“圣上，卑職聽聞司農(nóng)寺、太仆寺、民部在《齊民要術(shù)》的基礎(chǔ)上編撰成書的《農(nóng)典》要印；大理寺、刑部、御部、武部也有《大隋法典》要印；還有唐王殿下的《字典》也要印；學(xué)部孔尚書更是聯(lián)合天下名儒編撰《四書五經(jīng)正義》，不出意料的話也有一書或是一經(jīng)正義要印，若加上這本《備急千金要方》，以及每月兩份的《大隋半月談》，那明年要印刷的書籍眾多…會(huì)不會(huì)給國庫造成沉重的負(fù)擔(dān)？”
    《農(nóng)典》教授農(nóng)時(shí)、《大隋法典》教人遵紀(jì)守法、《字典》啟蒙天下稚子、《四書五經(jīng)正義》引為讀書人經(jīng)典、《備急千金要方》救死扶傷，印得越早越好，關(guān)鍵是這五部書籍意義非凡、影響深遠(yuǎn)，這就注定朝廷不能高價(jià)發(fā)行，否則天下風(fēng)評(píng)將會(huì)對(duì)楊侗和朝廷極為不利。
    楊侗笑道：“神醫(yī)大可放心，哪怕年印千部書籍，朝廷印得起。”
    “可是五書刊行天下的話，所需耗費(fèi)人力財(cái)力無數(shù)，圣上畢竟是天下之主，明年不僅有隋唐之戰(zhàn)要打，還要留下數(shù)目龐大的錢糧以備四方水旱之災(zāi)，邊疆意外之變；國家無小事，所思所慮必然是全盤計(jì)較，豈能顧此失彼？卑職這本《備急千金要方》并未就此完結(jié)，只要卑職不死，以后肯定還有內(nèi)容補(bǔ)充進(jìn)來，要是國庫艱難，緩幾年也無妨。”
    《備急千金要方》一旦刊行天下，孫思邈立即便是藥中之王、醫(yī)中神圣，這道理他不會(huì)不知，但孫思邈卻擔(dān)心給國家造成負(fù)擔(dān)，寧愿延遲刊發(fā)也不愿牽累朝廷。楊侗愈發(fā)欽佩孫思邈的人品，感激的笑了起來：“我大隋已經(jīng)發(fā)明了物美價(jià)廉的造紙術(shù)，這也是紙書和紙張便宜的原因，神醫(yī)大可放心好了。”
    “這個(gè)卑職知道。但雕板所費(fèi)人力物力依然是不小的數(shù)目，一塊雕板用不了幾百次就會(huì)報(bào)廢，而我大隋地域廣闊，若要發(fā)行天下，讓全天下受益，每一本書都要幾萬、幾十萬冊(cè)，這是何等驚人數(shù)字？我大隋近年雖然大治，但偽唐尤在，明年還有仗要打。天下尚未統(tǒng)一之前，卑職認(rèn)為如此大事不該草率！”
    “神醫(yī)你看！”楊侗拿出三枚印章，印上印泥，在一張紙上印一遍，然后把印章打亂，又印了兩遍，然后把那張紙交給了孫思邈，“這就是我們現(xiàn)在的印刷術(shù)，雖然之前制做活字工程浩大，但這些金屬活字，不但排印書籍方便，至少可以循環(huán)使用十年，便是有所損毀，也只需補(bǔ)充單字而已。”
    孫思邈恍然，“原來如此，卑職放心了。”
    “神醫(yī)要是有方子補(bǔ)充，只管交給朕，以后每年印一次，也讓民間少受幾種、幾十種病痛的折磨。”
    “喏。”
    “印刷之時(shí)，以《千金要方》為名，神醫(yī)以為如何？”
    “卑職無異議。”
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