圣武殿中，楊侗取過(guò)一份奏疏，翻看了一下，居然是倭國(guó)使臣呈遞上來(lái)國(guó)書。
    雖然楊侗派李道宗去打擊倭國(guó)的沿海經(jīng)濟(jì)，以回敬倭人參與到渤?？さ霓D(zhuǎn)輪教之中，但他也學(xué)著倭國(guó)的手段，以海盜名義下手，所以兩國(guó)并沒有徹底撕破臉。
    再者，倭國(guó)國(guó)內(nèi)上層統(tǒng)治者之間矛盾十分激烈。正處在內(nèi)憂外患之時(shí)。所謂外患，是楊侗滅了蹂躪高句麗之后，占據(jù)漢江、洛東江流域的新羅，收復(fù)了倭國(guó)在半島的據(jù)點(diǎn)任那，與倭國(guó)關(guān)系急劇惡化。所謂內(nèi)患，乃是氏姓、部民制度弊端畢現(xiàn)，以蘇我氏為代表的豪族勢(shì)力尾大不掉，皇室勢(shì)力單薄，這也迫使倭國(guó)圣德太子一改以往的強(qiáng)硬外交政策為睦鄰友好政策，在倭國(guó)國(guó)內(nèi)，他試圖建立以天皇為中心的中央集權(quán)體制，挽救倭國(guó)危機(jī)，但蘇我氏也不是善茬，因此打得不可開交，根本沒心思、沒精力、沒能力殲滅強(qiáng)大的‘海盜’。所以，明知是大隋所為，也只能捏著鼻子認(rèn)了，并且派遣犬上御田耜為正使、矢田部造為副使入隋朝賀。
    鴻臚司都是按照以往慣例接待的，由于楊侗不喜歡這些混蛋，因此他們沒有資格參與昨天的國(guó)宴。
    可這伙小矮人偏偏不識(shí)趣，聽聞楊侗今早的朝會(huì)讓所以國(guó)家的代表參與，賴在端門外死活不肯走，吵著鬧著，也要參與朝會(huì)，還要單獨(dú)覲見皇帝，這么多國(guó)家代表面前，楊侗也不好不見，于是也讓他們參與了今早的朝會(huì)。
    而對(duì)于大隋君臣來(lái)說(shuō)，倭國(guó)并不陌生，一是他們?cè)?jīng)在青州沿海一帶作惡，且在渤?？閰⑴c轉(zhuǎn)輪教，楊侗一怒之下派一支海軍屠戮、洗劫倭國(guó)沿海，
    二是倭國(guó)使臣當(dāng)初在大業(yè)年間鬧出了一起極為轟動(dòng)的外交事件。
    大業(yè)三年間，圣德太子派遣小野妹子、鞍作福利為遣隋使，向大隋遞交國(guó)書，加強(qiáng)與大隋的友好往來(lái)，同時(shí)試圖改變倭國(guó)對(duì)中原王朝歷來(lái)的屈從關(guān)系，以平等的地位往來(lái)，借此機(jī)會(huì)提高倭國(guó)的國(guó)際地位。
    這個(gè)小野妹子到了洛陽(yáng)之后，先是道明來(lái)意，對(duì)隋武帝說(shuō)“‘聞海西菩薩天子重興佛法，故遣朝拜，兼沙門數(shù)十人來(lái)學(xué)佛法’”。海西是指大隋位于大海西邊，為何稱隋武帝為菩薩天子呢？那是因?yàn)槲牡鄢缧欧鸾蹋逦涞圻€是晉王時(shí)，就授了菩薩戒，法號(hào)為“總持菩薩”。所以小野妹子這話并沒錯(cuò)，但是他遞交的國(guó)書中，開頭即是圣德太子意圖于大隋平起平坐的“日出之處天子致書日落之處天子”，狂妄的口氣可將隋武帝楊廣氣得火冒三丈。
    這是在朝貢體系中，只有中原王朝的皇帝才能稱為‘天子’，而倭國(guó)國(guó)王自稱以天子自居，自然令正處于人生巔峰的隋武帝大為不悅，尤其“日沒處天子”更是犯了大忌，因?yàn)樘?yáng)自古以來(lái)就是漢民族的崇拜物，歷朝歷代皇帝常被喻為太陽(yáng)，由于國(guó)書中的“沒”含有“終”、“盡”、“完結(jié)”、“衰落”等義，“日沒”二字在中原皇帝的眼中無(wú)疑會(huì)被認(rèn)識(shí)為含有國(guó)家滅亡的暗喻。所以，隋武帝火冒三丈那是自然而然的事了。
    到了次年，隋武帝派使臣裴世清隨同小野妹子在大業(yè)四年四月離隋赴倭，代表大隋問(wèn)責(zé)，倭王推古天皇只能道歉“我聞海西有大隋，禮義之國(guó)，故遣朝貢。我夷人僻在海隅，不聞禮義……”
    然而這事還沒算完，隋帝武還讓裴世清借機(jī)收集倭國(guó)準(zhǔn)確消息和航海圖，如果不是因?yàn)楦呔潲愔畱?zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)。楊侗相信以隋武帝的心性和脾氣，搞不好真就揮師渡海，將倭國(guó)給滅了……
    也正是因?yàn)檫@件事，不管是恨隋武帝，還是喜歡他的中原人，都對(duì)倭國(guó)沒好感，在古代中原王朝一家獨(dú)大是最常見的事情，在國(guó)力不對(duì)等的時(shí)刻，你倭王試圖以平等身份來(lái)交流那怎么能行？正是出于這種民族尊嚴(yán)，所以即使在中原文明處于絕對(duì)劣勢(shì)的時(shí)期，如石敬瑭、趙構(gòu)將天子冠冕置于塵埃的兒皇帝依舊罕見之極。
    現(xiàn)在海軍呈遞上來(lái)的倭國(guó)國(guó)書，依然是用漢字寫，雖然沒有再用“日出之處天子致書日落之處天子”開頭，但卻依舊把自己擺在和大隋平起平坐的位置，只是知道中原王朝的皇帝不喜‘日沒’，是以改稱為“東天皇敬白西皇帝”，企圖蒙混過(guò)關(guān)。
    “倭國(guó)使臣可在！”活著背死人謚號(hào)的楊廣計(jì)不計(jì)較這稱謂，楊侗管不著了，楊廣也不管了。但是倭國(guó)這玩意他遲早要收拾干凈，而且他們今日既然吵著來(lái)參與朝會(huì)，正好當(dāng)‘殺雞儆猴’的那只雞，以讓各國(guó)知道大隋，永遠(yuǎn)都是天下的中心，想和大隋平起平坐，門縫都沒有，而且，只要表達(dá)出惡劣的態(tài)度，相信半島之上的三個(gè)國(guó)家對(duì)倭國(guó)的態(tài)度也會(huì)跟進(jìn)，從而讓他們?cè)诤Ｖ行牡貌坏桨朦c(diǎn)大陸文化精髓。
    “外臣犬上御田耜、矢田部造，參見大隋天子！”
    兩個(gè)小矮人依照大隋規(guī)矩恭恭敬敬的給楊侗行禮。
    “倭王好生厲害吶，以前的國(guó)書上說(shuō)‘日出處天子致書日沒處天子’，自認(rèn)與大隋地位對(duì)等，平起平坐?，F(xiàn)在則是說(shuō)‘東天皇敬白西皇帝’，意思是說(shuō)朕和大隋位居倭國(guó)國(guó)王之下？”楊侗冷冷盯著這兩個(gè)小矮人，發(fā)難道：“當(dāng)年小野妹子應(yīng)付說(shuō)倭國(guó)倭王不諳漢學(xué)，辭不達(dá)意，而據(jù)朕所知，不管是倭王推古，還是主政的廄戶都是精通漢學(xué)之輩，現(xiàn)在你二人又作何解釋？”
    廄戶即是圣德太子早年名字，意思就是出生在馬房前的皇子，此時(shí)楊侗稱呼，自然是一種蔑視。
    “回圣上，我天皇陛下……”
    “天皇源自道教，乃是道祖之尊稱，朕是不是需要跪著接這份‘天皇’所寫的國(guó)書？”語(yǔ)鋒如刀的楊侗，并沒有忘記把所有在場(chǎng)的各國(guó)代表拖下水，禍水東引的說(shuō)道：“在座的各國(guó)國(guó)君、王子王女、使節(jié)對(duì)朕，皆以臣屬自居，大家是不是也應(yīng)該跪下？”
    各國(guó)代表聞言，面色變得有些難看，這些人臣屬自居，原因無(wú)非有二，要么是被他打服，要么是對(duì)他文治武功、互利互惠之胸襟折服，所以他們對(duì)強(qiáng)者膜拜也沒什么不爽的，而兩個(gè)矮子的國(guó)王口氣極大，居然把楊侗置于其下，這么說(shuō)來(lái)，那他們又成什么了？灰孫子嗎？
    “外臣……”
    “朕的時(shí)間很寶貴，說(shuō)吧，倭王派你們來(lái)，到底是想干什么？”
    眾人不禁出發(fā)一陣暢快的笑聲。
    “我國(guó)國(guó)君絕無(wú)不敬之心！”犬上御田耜臉色漲紅，道：“我王遣臣等來(lái)大隋的目的有二，其一、倭國(guó)乃是蠻荒之地，急需圣人之道加以教化，請(qǐng)圣人可汗允許我國(guó)學(xué)子入朝學(xué)習(xí)典籍和技藝。其二、大海常有風(fēng)暴，致使人船皆失，為了加強(qiáng)兩國(guó)往來(lái)，請(qǐng)賜小島一、二座作為中轉(zhuǎn)之地。請(qǐng)圣人可汗念在我們一衣帶水的關(guān)系上，可憐一下我倭國(guó)百姓吧?！?br/>     “大隋沒有一分土地是多余的，有本事，盡管就拿刀劍來(lái)奪了。若只是想在這里彰顯倭國(guó)有多么了不起，還是滾回趁早滾回倭國(guó)！”說(shuō)到這里，楊侗的目光環(huán)視下方，冷然道：“諸位卿家，我大隋有海納百川之志，也想把大隋文化推向周邊各族，但是倭國(guó)面對(duì)我大隋的寬容，非但沒有感恩，反而包藏禍心，不僅覬覦我大隋疆土，還多次派遣軍隊(duì)喬裝成海盜，多番洗劫我大隋沿海村莊，屠殺我大隋子民，其手段與吐谷渾如出一轍！朕絕不與此豺狼繼續(xù)交往下去，自此以后，倭國(guó)便是我大隋之仇敵，誰(shuí)與之往來(lái)，便是我大隋的敵人，如果誰(shuí)自問(wèn)能夠抵擋得了大隋雄師，大可不用放在心上?！?br/>     倭國(guó)正由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)發(fā)展，這種跨時(shí)代的改革需要各種先進(jìn)制度支撐，而它本身的文化水平底下，也沒什么傳承可言，只能向先進(jìn)的國(guó)家取經(jīng)，從而實(shí)現(xiàn)自身的改變。以至于略通中原典籍、粗知中原文化的倭國(guó)先覺者，于是產(chǎn)生“無(wú)寧深入到堪稱東方文化淵源的中國(guó)本土，直接汲取優(yōu)秀文化的念頭”。
    遣隋使就是在這個(gè)大背景誕生的，遣隋使的到來(lái)，純粹就是掠奪中原文明，其野心和吐蕃一模一樣。楊侗在這個(gè)時(shí)候斷了與倭國(guó)的一切往來(lái)，無(wú)疑是掐斷了倭國(guó)急須的精神養(yǎng)分，從而讓他們處于進(jìn)退兩難的悲催局面。
    現(xiàn)在是滅不了倭國(guó)。但也要為以后滅你做準(zhǔn)備，哪能讓你輕輕松松的發(fā)展？倭國(guó)的在大陸上的盟友只有一個(gè)百濟(jì)，但是楊侗這種霸道的命令一下，相信百濟(jì)為了自身的利益，也必須與倭國(guó)斷絕往來(lái)，否則的話，將被大隋以敵人的名義滅國(guó)。
    “臣附議！”楊恭仁連忙站了出來(lái)，拱手道：“大隋榮辱重如山，倭國(guó)犯我大隋疆土，便是與我大隋為敵，絕不嚴(yán)懲，日后必要他國(guó)次，以后凡是倭人，只要踏入我大隋境內(nèi)，便視為入侵。任何與他們交往來(lái)的國(guó)家，都將受到大隋嚴(yán)懲！置若罔聞?wù)?，殺無(wú)赦。”
    “臣復(fù)議！”
    “臣復(fù)議！”
    “臣復(fù)議！”
    大隋文武紛紛表示贊同，而西域各國(guó)代表連倭國(guó)在哪里都不知道，自然不會(huì)沒異義，也十分搞笑的表示與倭國(guó)斷絕往來(lái)。
    “圣人可汗，新羅遵從大隋一切安排。”金德曼興奮的說(shuō)道。
    倭國(guó)意圖讓新羅向倭國(guó)納貢，多次出兵半島，攻打新羅，占領(lǐng)任那為據(jù)攻伐半島的立足點(diǎn)，以便進(jìn)一步北上，但因?yàn)榇藨?zhàn)給內(nèi)部百姓造成了極大壓力，致使矛盾重重，主力被迫撤離，當(dāng)主力一退，任那又初新羅奪回，可圣德太子野心不改，要不要就借百濟(jì)之地立足，然后來(lái)搞新羅，弄得新羅苦不堪言，楊侗現(xiàn)在這么表示，金德曼自然歡欣鼓舞。
    這是入朝這么久以來(lái)，聽到的第一個(gè)好消息。
    高句麗王高建武被楊侗打怕了，當(dāng)然也不敢有意見，第一個(gè)死的就是高句麗國(guó)了；百濟(jì)使臣不管是高興，還是不甘，這時(shí)候也只是隨波逐流的高喊道：“臣復(fù)議?！?br/>     “聽到?jīng)]有！”楊侗向兩名倭國(guó)使臣道。
    “圣人可汗……”
    “拿下！”
    楊侗忽然低沉喝令，幾名甲士從殿外沖入，將兩個(gè)倭國(guó)使臣按倒在地，聽候楊侗指令。
    那犬上御田耜側(cè)臉貼在地面上，大聲道：“圣人可汗，大隋不是提倡有教無(wú)類嗎？為何對(duì)我倭國(guó)如此不公？我倭國(guó)乃是誠(chéng)心朝拜天朝，請(qǐng)圣上開恩！”
    “與我大隋為敵的下場(chǎng)，只有一個(gè)，那就是死路一條！朕也不為難你二人，回去告訴倭王，等我大隋海軍來(lái)戰(zhàn)！”楊侗對(duì)甲士命令道：“將倭國(guó)使臣禮送出境，膽敢逗留，凌遲處死?！?br/>     “喏！”幾名甲士不顧犬上御田耜、矢田部造的掙扎叫喊，推出了大殿。
    “散朝之后，令海軍黃海艦隊(duì)開赴倭國(guó)開土，朕只有一個(gè)要求，那就是殺光、燒光，朕不希望倭國(guó)沿海有一個(gè)生靈。”楊侗向兵部尚書李靖命令道。
    “喏！”李靖出列應(yīng)命。
    各個(gè)異族人聞言，也是面色煞白，浮現(xiàn)一抹驚惶之意。
    “吐蕃使臣何在？”處理完了惡心的倭國(guó)，楊侗又拿起了一份奏疏。
    “臣在！”祿東贊連忙出列，吐蕃也是沒有得到楊侗單獨(dú)接見使節(jié)團(tuán)。
    “貴國(guó)王子于昨夜因傷病逝，朕深表遺憾?！辈坏鹊摉|贊有所表示，楊侗便看向禮部侍郎張宣，不悅道：“張愛卿?！?br/>     楊侗這一手奇峰突起，差點(diǎn)把祿東贊到了嘴邊的訴苦之辭給嗆死。在他強(qiáng)行忍住之時(shí)，張宣出列道：“微臣在！”
    楊侗寒聲說(shuō)道：“張卿，吐蕃王子因傷病逝，禮部官員有一定的責(zé)任，下次再犯，決不輕饒?！?br/>     “微臣知罪，下次決不再犯！”張宣連忙向楊侗拱手保證。
    “入列吧。”
    “喏！”
    死的是一國(guó)王子呢，就這么完了？
    所有異族人都不可思議的瞪大了眼睛，怔怔的看著楊侗，這也太不負(fù)責(zé)任了吧。
    楊侗用一種憐憫的口氣道：“達(dá)贊干布王子眾目睽睽之下，光明正大的與象雄公主李圖曼決斗，是條頂天立地的漢子！”
    眾人聞言，不禁發(fā)出一陣哄堂大笑，也理解楊侗為何不從重處罰張宣了。
    對(duì)于好斗的域外民族而言，比武決斗是常有的事情，如果自己的親人在公平?jīng)Q斗之下死了，他們只怪自己的親人學(xué)藝不精，對(duì)敵人并沒怨言；你達(dá)贊王子是堂堂一個(gè)大男人，和一個(gè)嬌滴滴的小姑娘單挑，這本就不是一件榮耀的事情，更讓人鄙夷的是居然還打不過(guò)，象雄公主只斷你一條手臂，已是仁慈到了極點(diǎn)，吐蕃不但不能怪，還應(yīng)該感激她手下留情。
    而大隋方面，也盡力醫(yī)治了，是達(dá)贊王子自己撐不下去，所以怪不了大隋。畢竟醫(yī)不好傷病患者的事情，實(shí)在太多了，有的時(shí)候，皇帝都躲不過(guò)病魔，你區(qū)區(qū)一個(gè)王子因傷而死又有何稀奇的？
    如今一想，也就沒人覺得楊侗冷血了。
    看著那祿東贊一張被楊侗幾句話憋得通紅的臉，大家心中便覺得一陣好笑和鄙夷，覺得這個(gè)國(guó)家的人，太沒武士尊嚴(yán)了。
    “焉耆國(guó)王?！?br/>     “臣在！”聽到楊侗叫喚，焉耆國(guó)王連忙出列。
    “在你們國(guó)家，如果有兩名武者有私怨，他們會(huì)不會(huì)去決斗？”
    “回圣人可汗陛下！”焉耆國(guó)王恭恭敬敬的拱手道：“其實(shí)很多民族和國(guó)家都有比武決斗這種風(fēng)俗，武者約斗在敝國(guó)也是一種舊俗，雙方公平?jīng)Q戰(zhàn)，生死由天，無(wú)論生死都和對(duì)方無(wú)關(guān)，事后，死者家屬都不得去找生者麻煩，否則的話，將會(huì)受到大家一致唾棄、唾罵?！?br/>     “圣人可汗！”這時(shí)，阿史那思摩亦出列道：“在我突厥，武力決斗也是人所向往的盛事，對(duì)待的決斗也相當(dāng)鄭重，先用劃出—個(gè)圓圈，圈內(nèi)決斗生死由天，但其中—方若是逃出圈外則表示認(rèn)輸，另—方就不得追殺，輸者事后要向勝出一方獻(xiàn)羊百只作為贖命金，表示決斗結(jié)束，如果在圈內(nèi)有人被殺死，也是決斗結(jié)束。只要是公平，事后都不能追究，否則的話，不僅違反了規(guī)則，也是對(duì)死者的大不敬?！?br/>     “好，二位入列吧！”
    “喏！”
    “在我大隋也有決斗，方式和你們不太一樣，草原人一般找一塊草地，死者天葬生者離去，無(wú)牽無(wú)掛。而我大隋在決斗之前，先到官府簽訂生死狀，聲明這是雙方自愿的公平?jīng)Q斗，無(wú)論生死都和對(duì)方無(wú)關(guān)，這主要是應(yīng)付官府律法的?！睏疃笨粗摉|贊，肅然道：“此事就此為止。貴使服是不服？”
    “外臣心服口服！”郁悶至極的祿東贊嘴上是這么說(shuō)，心中卻想：你都就到此為止了，我能不服、敢不服嗎？
    ‘王子’之死一案的草草告終，祿東贊挾各國(guó)君王和使臣同情來(lái)要挾大隋之策算是落空了。
    不過(guò)，今早也總算是能夠有機(jī)會(huì)，面對(duì)面的向楊侗陳明吐蕃來(lái)意了。
    書客居閱讀網(wǎng)址：
    ，