翌日清晨，一線天光透過窗紙灑入臥室，帶著幾分暖意的照在楊侗的臉，幽幽芬芳沁入鼻翼，只是楊侗仍舊不愿從被中出來。
    “夫君該去和諸位臣公議事了。”小舞如同慵懶的小貓一般瑟縮在楊侗懷里，長長的眉睫不住顫動，呼吸似乎也有些凌亂，最終忍不住按住作怪的手，迷迷糊糊的聲音帶著幾分嬌嗔意味。
    和丈夫一起，仿佛又回到青蔥歲月，完全不像是兩個孩子的母親，當然，她的年紀其實還很小。
    長孫無垢、水天姬、李秀寧在一旁酣睡，自從小舞下了那道荒唐的‘懿旨’，這種大被同眠的日子似乎已經(jīng)成了常態(tài)，幾個美少婦已經(jīng)從羞怒、無奈、不適應變成到現(xiàn)在的習慣！
    昨夜！
    沒發(fā)生什么，只有重逢述說的溫馨，倒不是楊侗變成了柳下惠，實乃是誕下子女這三個尚未恢復，另一個挺著大肚子，楊侗再禽獸也不會拿老婆的健康、壽命開玩笑。
    他覺得忍一忍就過去了。
    果真，雙眼一閉一睜，一個晚上就過去了。
    “我要從今天開始，把親王最后幾天日子好好的過一遍……”楊侗繼續(xù)抱著小舞溫存，小小少婦身上，有一種令人著魔的魔力，讓他愛不釋手。
    “怎么過？”裝睡的水天姬、李秀寧立馬張開了眼，兩雙鳳眸有濃濃的好奇之色。
    楊侗心下好笑，就知道她們兩個會這樣，深吸一口氣，苦著臉道：“貧僧苦戰(zhàn)四妖道，從此腰疼罷早朝？”
    “下流！”
    “無賴！”
    “流氓！”
    小舞、長孫無垢、李秀寧羞得要死，紛紛斥責，俏麗的面容染上了一層酡紅，秋波蕩漾的水眸半睜半闔，羞得恰似煙波浩緲的晨間大海。
    一陣無言的窘迫。
    是一頓玉指掐、秀腿揣……
    水天姬一臉茫然，看看這個、看看那個，莫名其妙。
    “哈哈！好詩啊好詩。”楊侗暢快大笑，老婆舍不得下狠手，又怕碰到李秀寧的肚皮，跟搔癢癢差不多。
    又胡鬧了一番，楊侗這才不舍的讓自己離開溫柔鄉(xiāng)，暫時的放松可以，但太過留戀就不好了。
    “誓將諸侯虐成狗，昏君才能當長久。”楊侗穿衣完畢，窗外天光也已大亮，距離‘早朝’沒多長時間了，嘴上念著歪詩拽歪歪的走了。
    ‘四妖道’對視一眼，俏臉一紅，忍俊不禁的笑出聲來！
    他在！
    家里鬧騰，心卻鏡平
    楊侗洗漱過后，到另一間大臥室看了看四個可愛的小寶貝，親親他們紅撲撲的小臉蛋，忽然多了幾分奮斗動力。
    ‘早朝’商議的關(guān)于登基的事情，畢竟事情說來簡單，但安排起來涉及到很多，特別是晉升和薪俸方面不能大意。
    當然，觀禮的人各國國君、使臣不少，禮節(jié)方面也要跟上，不能丟大隋的臉面，這是天朝從古自今的慣例。
    看著下首群臣，楊侗笑問道：“登基大典準備得如何了？”
    “稟殿下，各郡郡守都已陸續(xù)抵擋鄴城，登基大典的一切事宜皆已準備妥當。”楊恭仁匯報道。
    楊侗點了點頭，對孔穎達說道：“孔尚書，你負責這一次大典的所有流程，你跟我說說具體的情況”
    孔穎達神色嚴肅的抱拳道：“稟殿下，登基大典分為五步。”
    “一、殿下先于太廟祭拜祖宗先靈，宣讀祭文”
    “好，就由左仆射捧祭文，隨我入宗廟。”楊恭仁不僅是大隋最高的文臣，本身也是皇族宗親，由他來做此事最為恰當不過。
    “謝殿下。”楊恭仁施禮應道。
    “二、于鄴城之南的祭壇拜祭天地，告皇天后土：殿下得天命，繼承大隋國祚，而后檢閱三軍。”
    “準備多少士兵？”
    “稟殿下，城南廣場巨大，可容納數(shù)十萬人，尚書省準備調(diào)取從軍中調(diào)取精銳九萬五千人，滿足九五之數(shù)。”楊恭仁回道。
    “會不會太興師動眾了？”楊侗有點撓頭。
    “不多，且有必要。”楊恭仁頓了一頓，笑著解釋道：“首先、這支軍隊從鄴城周邊駐軍抽調(diào)出來，并不算興師動眾；其次、此次登基大典，到賀的各國大人物不少，分別有高句麗王高建武、新羅國王金白凈、百濟國王扶余璋、突厥大可汗阿史那思摩、頡利可汗的兒子疊支羅、乙失缽的長子夷男、吐谷渾天柱王、西域諸國有十二名國王到賀，其他國家也派重要人物抵達；所以我們動用精銳之師越多，越能起到震懾異國、保證邊境和絲綢之路安寧之效，如果能用赫赫兵威，達到不戰(zhàn)而屈人之兵的最終目的，別說十萬，就算二十萬、三十大軍都值得調(diào)動。”
    “示敵之以威，確實有必要。”楊侗十分認同。
    很多國家還在執(zhí)行奴隸制度，實在太不人道了，作為堂堂正正的大國，理應本著人道主義精神，解放勞苦大眾！
    只是大隋現(xiàn)在也不行，等以后國內(nèi)統(tǒng)一了，再去解放諸多受苦受難的異族百姓，讓他們前來大隋修路、挖礦，從而幸福的終老于巴蜀、苗疆等青山綠水之中。
    楊恭仁接著說道：“另外，從城南廣場到神武宮前的神武大街、宮前的圣武橫街等主要街道均是五步一崗，所用侍衛(wèi)皆為百戰(zhàn)雄兵，總計動用了近二十萬大軍。”
    楊侗道：“左仆射考慮得相當周到，登基當天嚇暈幾個國王更好。”
    “臣也這么想的。”楊恭仁笑道。
    羅士信道：“您太壞了。”
    眾人皆笑。
    “孔尚書，您繼續(xù)。”楊侗向孔穎達示意。
    “喏！”孔穎達拱了拱手，接著說道：“第三、殿下于朝天殿內(nèi)，正式冊封太皇太后、太后、皇后、諸妃、太子、皇子、公主，以及文武百官”
    楊侗點了點頭。
    兩個蕭太皇太后、兩個太后就在不正式的時候上位的，若是以皇帝的名義冊封，更顯莊重，此四位代表的是過去。
    而他的老婆孩子代表的是現(xiàn)在和未來；至于文武百官，這個是最重要的一步
    “第四、傳檄天下，宣布殿下正式繼承大隋國基。”
    聽到這話，楊侗禁不住樂了起來：“說到這兒，我還真佩服劉炫大師的生花之妙筆，在他那篇錦繡檄文中，都把我說得不是人了。”
    劉炫不愧是當世第一大儒，在他那鴻篇巨制中，關(guān)于自己的各種祥瑞多不勝多，這完全就是借助古人對未知之事的敬畏，讓百姓尊崇，從而讓自己登上帝位變得名符其實。
    搞得楊侗好像天生就是當皇帝的命，不當皇帝都不行，大家不遵從，就是對上天的不敬。
    “殿下是我大隋萬民之主，自然是天上下凡之神祉，臣看劉大師寫的挺好的。”楊恭仁也樂了起來。
    這種事情，其實皇家子弟最清楚了，表面上個個敬神，其實個個不信，神仙之說無非是愚民的手段而已。
    “第五步，是不是盛大的晚宴？”楊侗笑問。
    “不是！”
    孔穎達搖了搖頭，神色有些古怪。
    刑部尚書魏征、御部尚書劉政會黑著一張臉，很不爽的樣子。
    “有爭議？”楊侗好奇的問道。
    孔穎達嘆息了一聲，有些不自然的說道：“確實有爭議。”
    魏征道：“自古以來的爭議。”
    “說說看。”楊侗更加好奇了。
    “第五步、是大赦天下。”
    “大赦天下？”楊侗神色凜然，似乎明白了爭議之所在了，“你們的意思是說將大隋監(jiān)獄中的囚徒全部釋放？”
    “倒也不是全部赦免。”魏征介紹道：“一般來說，新皇登基都會大赦天下。然這其中亦有十惡不赦，十惡分別是謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂等十種罪行，此十惡皆不在赦免的行為。”
    “除此十惡不在赦免之外，還有殺人、放火、劫囚、罪官也不在赦免行列。因此所謂的‘大赦天下’最多是減免罪行而已，真正赦免的只是一些危害不大的罪犯，比如說小偷、詐騙罪犯等等無不緊要的囚徒。”
    楊侗點了點頭：“那你們的爭議是什么？”
    一時間，眾人都不說話了。
    “按照以往的規(guī)矩，新皇登基之日，都會赦免一些無關(guān)緊要的囚徒以示仁德。但是大赦天下這個規(guī)矩的存在，讓人們覺得自己犯了罪，也可以等到赦免，從而錯誤的認為犯罪代價低，從而在心存僥幸之下進行犯罪行為，其他人見到有罪犯得到赦免，因此膽大之徒紛紛效仿！最終的后果是律法遭到踐踏，制度遭到破壞。”楊恭仁介紹到了這里，說道：“大赦天下產(chǎn)生的爭議是：該不該為一時仁德，而犧牲律法的威嚴、尊嚴。”
    “律法存在的意義是讓所有人都知道：人犯了錯，就該為自己的錯誤付出相應代價，只人堅決、堅定的維護律法的尊嚴，才能起到約束刁民效果。”
    魏征拱了拱手，肅然道：“罪犯若是得到了赦免，繼而會產(chǎn)生三個問題，一、罪犯會不會報復舉報百姓？二、受害百姓拿什么保護自己？三、受害百姓得不到保護之后，會不會憤怒殺人？受害百姓無奈的憤起殺人，其情可憫，然則他畢竟犯了法，在情與法之間，朝廷該懲治還是不懲治呢？懲治的話，地方百姓覺得朝廷不公、不仁道；不懲治，被受害百姓殺死的罪人的兄弟子侄肯定因怨報復，如此一來，冤冤相報……天下大亂。”
    說起來，這根本就是儒法之爭。
    在諸多百家之中，論起儒家最大的對手，其實并不是曾經(jīng)和儒家齊名的墨家，而是依法治國的法家。
    早在戰(zhàn)國時期，法家思想大行其道，著重強調(diào)“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”；其‘刑法不避大臣、賞善不遺匹夫’的主張，和‘刑不上大夫’的儒家乃是天生對立的存在。
    當時法家先賢李悝、吳起、商鞅…相繼在各國實行變法，從而造就了一個又一個強國。
    可以說，腦子稍微正常一點的皇帝都知道法家才是強國之本。
    但——
    自從外儒內(nèi)法的治國理念存在以后，法家已經(jīng)成了皇帝沽名釣譽的犧牲品，法家看似依舊在，實際上卻已經(jīng)失去它的精神和靈魂。只因皇帝一句‘大赦天下’，就是在污辱和踐踏律法的尊嚴、精神、靈魂。
    “一個人的德行非一日之功，一個道貌岸然的大師也有可能經(jīng)不住誘惑而晚節(jié)不保，這是單純的以儒治國所存在的不足；而律法的終級目的是震懾，非是懲治，它在‘忠孝仁義禮智信’等儒家思想的輔助之下，能夠取到約束萬民、天下太平的作用，所以，儒、法是相輔相成的存在，并沒什么沖突。”
    楊侗遲疑了一會，接著說道：“而赦免罪犯，不僅是律法慘遭踐踏，也是對品德端莊之士的不公，我們一旦對罪犯松了綁，遵紀守法的百姓會覺得當好人吃虧，從而導致‘忠孝仁義禮智信’等美德受到重創(chuàng)。”
    “因此，我不僅要取消‘大赦天下’這個不合理的陳舊規(guī)則，還要把這變成一種鐵律，日后我大隋世世代代都不得以任何理由、任何借口赦免任何一名罪犯！”
    “喏！”眾人轟然應是
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