望月仙山。
如果說(shuō)杜如晦在深藍(lán)妖國(guó)是貴客的話，那白鳳在望月仙山就好像回了家一般。
整個(gè)望月仙山上至望舒仙尊，下至底層弟子，都對(duì)白鳳充滿了和氣。
特別是望舒仙尊，甚至有將白鳳視為子侄的意思，關(guān)懷備至。
她之所以會(huì)如此，一是因?yàn)榘坐P有著超凡的修煉資質(zhì)，其實(shí)不只是白鳳，天庭中任何一個(gè)召喚人物都有著遠(yuǎn)超旁人的修煉資質(zhì)。
白鳳雖然在天庭中算不上出眾的人物，但別忘了他如今不過(guò)兩百多歲，以如此年齡就已問(wèn)道登仙，這在望月仙山的歷史上都是沒(méi)有過(guò)的事情。
望舒仙尊在見(jiàn)到白鳳之前，她還覺(jué)得白鳳配不上曦月，可是當(dāng)她見(jiàn)到白鳳之后，反而覺(jué)得曦月有些配不上白鳳。
當(dāng)然，這種感覺(jué)她是不會(huì)說(shuō)出來(lái)的。
第二個(gè)原因則是因?yàn)樗胱尠坐P留在望月仙山。
曦月是她培養(yǎng)的下一代山主，一旦她身死道消，曦月便會(huì)立即成為望月仙山的新任山主。
若是白鳳與曦月真的成為神仙眷侶，那位望月仙山也是一件好事。
只要白鳳愿意留在望月仙山，那未來(lái)望月仙山將會(huì)再多一對(duì)模范夫妻。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，她就是想讓白鳳‘嫁’到望月仙山。
而白鳳與曦月經(jīng)過(guò)一年多的相處，倒是真培養(yǎng)出了不淺的感情。
雖然兩人現(xiàn)在依然止乎于禮，但心中都對(duì)對(duì)方充滿了好感。
不過(guò)白鳳在望月仙山也不只是為了談戀愛(ài)，他還是望月仙山和天庭的聯(lián)絡(luò)使者，這一年來(lái)，望月仙山與天庭的關(guān)系變得更加密切，他當(dāng)居首功。
此時(shí)，望月仙山中的一座普通的山巒之上，白鳳正站在一顆松樹(shù)下，周?chē)畮字坏狲B(niǎo)圍繞著他嘰嘰喳喳的叫個(gè)不停。
不遠(yuǎn)處，白鳳凰躺在一塊石頭上，嘴里叼著一根稻草，百無(wú)聊賴的望著空中縹緲的流云。
“主人，我們還要在這里呆多久！”
白鳳凰有些無(wú)奈的說(shuō)道。
以前他是空中的飛鳥(niǎo)，隨時(shí)隨刻都可以在空中自由的翱翔，而如今他卻變成了家禽，整天跟在白鳳身邊，看著白鳳和曦月卿卿我我，吃著一把又一把的狗糧。
這樣的日子他真的受夠了，他現(xiàn)在多想回到云海仙島，然后跟著雨化田他們繼續(xù)出任務(wù)。
反正出任務(wù)比跟在白鳳身邊吃狗糧要有趣的多。
白鳳逗弄著身前的蝶翅鳥(niǎo)，說(shuō)道：“快了，賈大人的計(jì)劃已經(jīng)全面展開(kāi)了，我們很快就要前往靈蘊(yùn)仙山的領(lǐng)地了。”
“主人也會(huì)去？”白鳳凰扭頭，詫異的說(shuō)道。
“東斗五星君，怎么能少了我？”白鳳瞥了他一眼，說(shuō)道。
“我還以為主人會(huì)留在這望月仙山呢。”白鳳凰輕笑道。
白鳳搖搖頭，捏著一支白羽，面色平靜的說(shuō)道：“望月仙山雖好，但終歸不是我們的地盤(pán)，我們?cè)缤矶家祷靥焱ィ抢锊攀俏覀兗摇！?br/>
就在兩人說(shuō)話間，曦月飄然而來(lái)。
“你們要回天庭？”曦月面容白玉，俏顏如畫(huà)，聲音如清鈴般悅耳。
白鳳抬頭看向她，說(shuō)道：“暫時(shí)不會(huì)回去，不過(guò)我應(yīng)該很快就要離開(kāi)這里了。”
曦月眸若星光，輕聲問(wèn)道：“需要我陪你一起嗎？”
“不用，這次你幫不上忙。”白鳳道。
曦月的修為雖高，但她的身份也備受世人關(guān)注。
接下來(lái)他要前往靈蘊(yùn)仙山的領(lǐng)地，所行之事皆是隱秘之事，曦月去了反而會(huì)引來(lái)一些不必要的麻煩。
曦月聞言，俏麗的臉龐上露出一抹難以察覺(jué)的失望。
“那你自己小心。”
“嗯！”
白鳳點(diǎn)點(diǎn)頭。
兩人對(duì)視，如秋水凝波，湘云剪袖，不語(yǔ)向東風(fēng)。
山云縹緲間，松柏如柱，長(zhǎng)身挺立之間。
那一眼對(duì)視，明明只是片刻間，卻有著天長(zhǎng)日久的韻味。
不遠(yuǎn)處，白鳳凰見(jiàn)此，悠悠的嘆息一聲。
哎~
又被喂了一把讓人嫌棄的狗糧。
溜了溜了~
白鳳凰身影微微閃動(dòng)，轉(zhuǎn)眼間便消失在山頂。
……
落雁城中。
一老一少兩個(gè)身影不徐不緩的行走在街道上。
老者長(zhǎng)須白發(fā)，身穿灰白色長(zhǎng)袍，渾身上下都透露著灑脫自然的氣質(zhì)，仿佛一位世外高人一般。
少年雙眸錚亮，如星辰之光，有些圓潤(rùn)的臉蛋上充滿了好奇之色。
“師尊，這里就是落雁城？似乎也沒(méi)有特別的地方。”少年奇怪的打量著周?chē)瑔?wèn)道。
老者淡淡的笑道：“特別的不是落雁城，而是落雁城的人。”
“人？特別嗎？這不是跟常人一樣嗎？”少年不解的看著來(lái)往的行人。
老者道：“大部分人都只是蕓蕓眾生之一罷了，只有個(gè)別人才是真正的特別。”
“那特別的人在哪里？”少年問(wèn)道。
老者抬頭，看著前方，說(shuō)道：“特別的人在那里。”
少年順著老者目光望去，只見(jiàn)前方的街道上有一個(gè)年輕人正帶著一個(gè)少女徐徐走來(lái)。
不是別人，正是鄭銘和齊瑤。
鄭銘似乎感應(yīng)到了某人的目光，不由的望了過(guò)來(lái)。
當(dāng)然他看到老者時(shí)，微微一怔。
隨后他眼中閃過(guò)一抹金光，嘴角微微上挑。
“有點(diǎn)意思，這世上居然還有本公子看不透的人？”
鄭銘?zhàn)堄信d趣的看著老者。
這老者的修為應(yīng)該在大羅仙境之上，但具體是前期還是后期，鄭銘卻看不出來(lái)。
當(dāng)然，若僅是如此，還不足以讓他感到詫異。
真正讓他詫異的是他居然無(wú)法看出這位老者的氣運(yùn)。
要知道他不但擅長(zhǎng)皇天有眼，還擅長(zhǎng)帝皇望氣術(shù)。
除非是圣人境親至，否則應(yīng)該沒(méi)有人可以躲避他的觀察。
可眼前這位老者肯定不是圣人境至尊，那就說(shuō)明這位老者有特殊的能力可以掩蓋自身的氣運(yùn)和氣息。
“老夫廖無(wú)言見(jiàn)過(guò)上者！”
老者驟然來(lái)到鄭銘面前，躬身一禮，說(shuō)道。
“上者！前輩這個(gè)稱呼倒是有點(diǎn)意思。”鄭銘笑吟吟的看著他。
“實(shí)力超絕為上，威勢(shì)無(wú)雙為上，功德無(wú)量為上，造化無(wú)窮也可為上，上者即為尊！”廖無(wú)言輕聲說(shuō)道。
“那本公子為何能被稱為上者？”鄭銘問(wèn)道。
“因?yàn)楣幽耸翘烀鶜w！”廖無(wú)言眸光閃動(dòng)。
“天命所歸！”鄭銘雙眸微瞇，心思百轉(zhuǎn)。
天命即天意，天命所歸即為天意注定。
不過(guò)歸與何處？
是好是壞！
就不一定了。
畢竟天意有時(shí)候是會(huì)玩弄人的。
而鄭銘從來(lái)不信天意，因?yàn)樗逕挼奶斓劢?jīng)就是要凌駕在天意之上。
吾若為天帝，天意亦從吾意。
但眼前這位老者卻很有意思，他居然說(shuō)鄭銘是天命所歸。
“你是天命山的人？”鄭銘問(wèn)道。
天命山是一個(gè)極其神秘的存在，在青玄神州內(nèi)流傳著很多關(guān)于天命山的傳說(shuō)，但是很少有人知道天命山在何處。
“老夫正是天命山的山主。”廖無(wú)言笑道。
鄭銘笑了！
沒(méi)想到他隨便出門(mén)逛逛，就碰上了傳說(shuō)中的天命山山主。
連天命山山主都出世了，一切似乎都變得越來(lái)越有趣了。
“看來(lái)這世間要出現(xiàn)一些讓人意料不到的變化。”
“最讓人意料不到的變化應(yīng)該在上者身上。”廖無(wú)言若有所指的說(shuō)道。
“是嗎？”鄭銘一臉淡笑。
“那你覺(jué)得這些變化是好還是壞？”
“好壞皆在上者一念之間，老夫無(wú)能，無(wú)法左右上者的意志。”廖無(wú)言道。
鄭銘若有所思，道：“那你的目的又是為何？”
“為老夫自己，為天命山的傳承，為世間萬(wàn)千生靈。”廖無(wú)言道。
鄭銘看著他，似有所悟，不禁莞爾一笑。
“證道！成圣！”
“老夫的道途就在上者身上。”廖無(wú)言坦然說(shuō)道。
成圣，應(yīng)該是大羅仙境強(qiáng)者的追求，沒(méi)有任何一個(gè)強(qiáng)者不渴望成圣，可是成圣的道途卻是千難萬(wàn)難。
什么修為、資質(zhì)、資源、功法等等，這一切在成圣的道途上都顯得微不足道。
修煉者成圣相當(dāng)于跳出天地大道的掌控，這也就意味著想要成圣，就必須要打破天地大道的枷鎖，而且必須是四上界天地大道的枷鎖。
這是真正的逆天而行。
而仙界、冥地之中，所流傳的成圣法有三種。
一為功德無(wú)量成圣法，何為功德，與天地大道運(yùn)轉(zhuǎn)有功者皆可得功德之力。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是要順應(yīng)天地大道，輔助天地大道維持天地間的秩序，以此來(lái)獲得天地大道的認(rèn)可。
功德無(wú)量者想要成圣，天地大道都會(huì)送上一程。
此乃互幫互助之法。
不過(guò)想要獲得無(wú)量功德，并不是一件容易的事情。
你怎么也要拯救幾次世界才行，否則天地大道又怎么會(huì)對(duì)你感恩戴德，幫你成圣。
第二則是宏愿成圣法，此乃交易之法。
就是你要成圣，先跟天地大道承諾一番成圣之后會(huì)幫它做什么。
發(fā)宏愿就是你跟天地大道談條件。
只要天地大道覺(jué)得讓你成圣對(duì)他有利，他便不會(huì)再阻攔你成圣。
宏愿成圣法是最簡(jiǎn)單的成圣法，不過(guò)卻存在一個(gè)致命的缺點(diǎn)。
以此法成圣，你就算是進(jìn)階圣人境，也會(huì)與天地大道有一份聯(lián)系，類似于契約的聯(lián)系。
你必須要實(shí)現(xiàn)你所許下的承諾，否則天地大道將會(huì)視你為叛徒，斷絕你的一切道意根基，將你從圣人境打落。
大道至公，大道無(wú)情，天地大道只是運(yùn)行規(guī)則，不會(huì)有自我情緒，宏愿成圣法也是大道規(guī)則之一，它不會(huì)考慮你的難處，只會(huì)根據(jù)規(guī)則來(lái)制裁你。
所以以宏愿成圣法成圣，并不是真正的跳出天地大道的掌控，更像是成為天地大道的一份子。
第三就是以力證道法，也可以稱之為暴力成圣法。
這是最簡(jiǎn)單的成圣法，也是最難的成圣法。
簡(jiǎn)單的地方在于不需要那么多花里胡哨的東西，只要你實(shí)力足夠強(qiáng)即可。
最難的地方在于你這是要與天地大道為敵，來(lái)一次真正的逆天之舉。
以暴力的方式打破天地大道枷鎖，成為超脫之人。
三種成圣法各有優(yōu)劣，其中功德成圣法最為穩(wěn)妥，宏愿成圣法最為輕松，暴力成圣法最為強(qiáng)大。
孰好孰壞，不必多說(shuō)。
對(duì)于大部分修煉者來(lái)說(shuō)，只要能成圣，不管是用那種成圣法都無(wú)所謂。
而廖無(wú)言所說(shuō)的成圣的道途在鄭銘身上，那就意味著他想要通過(guò)鄭銘這個(gè)天命所歸之人成圣。
至于是用那種成圣法，鄭銘倒是有幾分猜測(cè)。
反正不可能是暴力成圣法。
可能是功德成圣法，也可能是宏愿成圣法。
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