“魂魄分離？”姥爹問(wèn)道。他已經(jīng)完全不記得了。不過(guò)他知道《云笈七簽》一書(shū)中有云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精。”七魄則是：“尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，皆‘身中之濁鬼也’。”
    這五谷跟魂魄有相通之處，不吃吧，會(huì)餓死，吃吧，五谷之中的毒氣讓人生病衰老。它好處壞處兼而有之，好處是讓人有精神，壞處是破壞人體初始的純凈。所以有人發(fā)明了辟谷之法，但人終究無(wú)法完全擺脫谷物，只能盡量少吃，少沾染五谷的毒氣而已。
    魂魄也是如此，魂的好和魄的壞兼而有之，魂就如五谷提供的能量，魄就如五谷蘊(yùn)含的毒氣。既讓人輪回不斷，又讓人在輪回中難以自拔。
    姥爹早就想過(guò)分離魂魄來(lái)修煉自身，可是心中又知道這種修煉就如擺脫五谷而長(zhǎng)生。太難！
    一個(gè)人想要不受任何毒物侵染而長(zhǎng)生，可不吃蘊(yùn)含毒氣的五谷幾天就會(huì)餓死。這簡(jiǎn)直是首尾難顧的修煉之道。
    因此，想歸想，姥爹卻一直未能實(shí)現(xiàn)。
    后來(lái)姥爹意外習(xí)得吸取陽(yáng)光之術(shù)，以為這樣就可以擺脫五谷了。在峨眉山的山洞中時(shí)，他尚且可以以此維生，可離開(kāi)峨眉山之后，這陽(yáng)光就如稀湯寡水，根本不能果腹。一餐兩餐還好，接連幾天不吃飯的話(huà)，就會(huì)餓得頭暈眼花。
    他剛想到以魂魄分離的方式來(lái)修煉時(shí)，還曾嘲笑過(guò)自己異想天開(kāi)。
    此時(shí)聽(tīng)子非說(shuō)起，姥爹這才明白，原來(lái)他在前世的時(shí)候已經(jīng)學(xué)會(huì)了這種修煉之法，今生的想法大多是來(lái)自前世的隱秘指引。
    子非點(diǎn)頭道：“是啊。師父你將自己的魄封存起來(lái)，藏在一個(gè)山洞里。你的肉身上實(shí)際只有魂，而無(wú)魄。”
    羅步齋質(zhì)疑道：“就一般人來(lái)說(shuō)，三魂七魄剛好陰陽(yáng)平衡，無(wú)論是少了魂還是少了魄，都對(duì)自身不利啊。”
    子非道：“說(shuō)的是這個(gè)理兒，可是常規(guī)總有被人打破的時(shí)候。在常規(guī)沒(méi)有被打破之前，誰(shuí)都認(rèn)為那不可能。一旦打破，人們就視之如平常了。就拿我來(lái)說(shuō)，當(dāng)年跟著徐福去東海之上時(shí)，認(rèn)為世上不可能有長(zhǎng)生不老之藥。即使有長(zhǎng)生不老之藥，也輪不到我的頭上。可事情偏偏發(fā)生了。發(fā)生之后，我很快就習(xí)以為常了。”
    羅步齋嘆道：“還真是這樣。”
    子非繼續(xù)說(shuō)道：“師父你常去那個(gè)山洞里看自己的魄，怕它跑掉，怕它消散。雖然你將魂魄分離了，但如果魄消失了的話(huà)，依然會(huì)有陰陽(yáng)失調(diào)的危險(xiǎn)，從而影響你的修煉。可是擔(dān)心的事情偏偏發(fā)生了！”
    姥爹盯著子非，聽(tīng)子非來(lái)講述他的人生。
    “終于有一天，你發(fā)現(xiàn)山洞里的魄不見(jiàn)了。你到處尋找，終于知道了它的落腳地。可是你發(fā)現(xiàn)你還是來(lái)晚了。你的魄居然投胎轉(zhuǎn)世，成為了另一個(gè)你。”
    姥爹雙手緊握。
    經(jīng)過(guò)子非的講述，姥爹封印的記憶突然從沉睡中醒來(lái)，如同開(kāi)始發(fā)芽的豆子一般拱開(kāi)外殼。可是禁錮記憶的力量太大，記憶剛剛展開(kāi)一點(diǎn)點(diǎn)又被抑制了。
    但是姥爹隱約想起了前世追尋自己的魄的情景。
    他想起自己似乎走進(jìn)了一個(gè)院子，聽(tīng)到了哇哇哇的小孩哭聲。一個(gè)老婆婆喜滋滋地從對(duì)面的小門(mén)里走了出來(lái)，抱著一個(gè)血淋淋的嬰兒。他看了那個(gè)血淋淋的嬰兒一眼，發(fā)現(xiàn)那個(gè)嬰兒正盯著他哭泣不止。
    那哭聲在他聽(tīng)來(lái)如同烏鴉的叫喚聲，聲聲刺耳，聲聲不祥。他的魄明明就在這里，可是居然不見(jiàn)了。而此時(shí)這個(gè)嬰兒出生了！
    他心中一慌。自己的魄已經(jīng)投胎轉(zhuǎn)世了！
    他的魄擔(dān)心再被他抓回山洞里去，干脆投胎成了有肉身的嬰兒！
    既然已經(jīng)成了有肉身的嬰兒，他便不能將別人家的嬰兒殺死或者帶走。
    可是倘若任由魄游離于自己的控制之外，那也是后患無(wú)窮。
    他剛往前邁出一步，背后就有一個(gè)人輕聲喊道：“且慢！”
    回頭一看，他看到一個(gè)頭頂光禿，四周長(zhǎng)發(fā)的老人。那老人骨骼古怪，異于常人，額頭凸出，顴骨高聳，身形略微佝僂，但眼睛冒出精光。
    “鬼谷先生？”他認(rèn)出了這個(gè)突如其來(lái)的人。
    “長(zhǎng)生、安樂(lè)、富貴、尊榮、顯名、愛(ài)好、財(cái)利、得意、喜欲，為‘陽(yáng)’，曰‘始’。死亡、憂(yōu)患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰，為‘陰’，曰‘終’。有始有終，乃人生真相。它既然已經(jīng)成人，便是天意。你僅憑一己之力是殺不死他的。”鬼谷先生說(shuō)道。
    “趁他還未長(zhǎng)成，現(xiàn)在還能控制他。不然以后想控制他都沒(méi)有辦法了。”他說(shuō)道。
    鬼谷先生搖頭道：“你雖然有千斤之力，而你自己僅有百斤，可是你能將自己提起來(lái)嗎？你既然已得長(zhǎng)生與安樂(lè)，死亡與憂(yōu)患自然要由另一個(gè)你來(lái)承擔(dān)。”鬼谷先生的手抓住他不放。雖然鬼谷先生看起來(lái)瘦骨嶙峋，可是他被抓住之后前進(jìn)不了一步。
    這鬼谷先生通天徹地，兼顧數(shù)家學(xué)問(wèn)，人不能及。一是神學(xué)：日星象緯，占卜八卦，預(yù)算世故，十分精確；二是兵學(xué)，六韜三略，變化無(wú)窮，布陣行軍，鬼神莫測(cè)；三是游學(xué)，廣記多聞，明理審勢(shì)，出口成章，萬(wàn)人難當(dāng)；四是出世學(xué)，修身養(yǎng)性，祛病延壽，學(xué)究精深。
    這種其才無(wú)所不窺，諸門(mén)無(wú)所不入，六道無(wú)所不破，眾學(xué)無(wú)所不通之人，他一直以來(lái)是非常欽佩敬仰的。所以鬼谷先生說(shuō)的話(huà)，他不能不慎重考慮。
    就在他思考之間，那個(gè)喜滋滋的老婆婆抱著嬰兒走進(jìn)了另一間房。
    鬼谷先生見(jiàn)他不舍，又勸道：“你將魂魄分離，確實(shí)有益于修煉，但若將魄滅殺于世，反而有損于修煉。每個(gè)人都要與自己斗爭(zhēng)，才能有所突破。所有看似與外人斗與外界斗的景象，最終映照在內(nèi)心是與自己斗。”
    他長(zhǎng)嘆一聲，微微頷首。
    鬼谷先生笑了笑，說(shuō)道：“去我舍下對(duì)弈一盤(pán)吧。前幾日我將三劫連環(huán)破了局，你我對(duì)弈演繹一遍，看看其中巧妙！”
    他無(wú)心對(duì)弈，但仍然跟著鬼谷先生去了隱居之地。
    “等等！”姥爹打斷子非的話(huà)，“我好像知道三劫連環(huán)的破解之法。”
    子非被姥爹的話(huà)嚇了一跳，他不知道姥爹為何這時(shí)突然說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)。他不知道自己的話(huà)讓姥爹打開(kāi)了一扇記憶之門(mén)，姥爹剛剛看到門(mén)內(nèi)的情景，可門(mén)又關(guān)上了。姥爹想從門(mén)縫里繼續(xù)觀望，可是門(mén)縫越來(lái)越小，最后嚴(yán)絲合縫。
    “鬼谷先生曾給我演繹過(guò)破解三劫連環(huán)的走法。”姥爹嘴唇微顫。
    “是……是嗎？”子非倒有些緊張了。他踏破鐵鞋無(wú)覓處，沒(méi)想到師父就知道破解之法。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，原來(lái)答案還在起點(diǎn)。
    “可是……”姥爹扶住額頭，“可是我記不起跟鬼谷先生對(duì)弈的情景了。”
    羅步齋連忙走到姥爹身邊，安慰道：“不急，不急，既然子非的話(huà)能讓你想起一些，說(shuō)不定后面還能讓你想起更多。”
    姥爹點(diǎn)點(diǎn)頭。
    子非愣了愣神，想要繼續(xù)往下說(shuō)。
    姥爹卻抬手打斷他，問(wèn)道：“我有一個(gè)疑問(wèn)。剛才從我腦海里一閃而過(guò)的情景中，我看到的是一個(gè)剛剛出生的嬰兒。那個(gè)嬰兒就是我的魄投胎轉(zhuǎn)世而成。既然是嬰兒，那你如何能從弱郎大王的身上看出他是我的魄？雖然或許一個(gè)人從小到大都留有不可更改的影子，但是在外人看來(lái)，還是有所差別，并不能完全確定這個(gè)成年人就是當(dāng)初那個(gè)小孩。”
    子非道：“師父，我沒(méi)有看到過(guò)什么嬰兒。我看到的就是已經(jīng)成年的弱郎大王。”他不知不覺(jué)間又忘記了“馬先生”的稱(chēng)呼。
    姥爹道：“你跟我學(xué)玄黃之道時(shí)，是二十歲左右。我的魄從嬰兒長(zhǎng)成成年人，也需要這么長(zhǎng)時(shí)間。這時(shí)間好像對(duì)不上。”
    子非道：“對(duì)于師父的年齡，我一直沒(méi)有摸透。就拿現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，看似二十歲左右，可實(shí)際活了多少年？師父當(dāng)年的道行比我不知高出多少，我跟師父的時(shí)候才五六歲，等我到了二十多歲，師父的容貌一直沒(méi)有變化過(guò)。所以師父說(shuō)的嬰兒，可能是在我出生之前甚至更久遠(yuǎn)的時(shí)候出現(xiàn)的。”
    “哦……”姥爹仿佛是年老得已經(jīng)記不住往事的滄桑老人，在旁人說(shuō)起曾經(jīng)往事的時(shí)候，就如說(shuō)著這位老人曾經(jīng)做過(guò)的夢(mèng)一般虛幻而縹緲。
    子非又道：“鬼谷先生也是如此。他授徒無(wú)數(shù)，但是沒(méi)有一個(gè)人知道他的確切年齡。有人說(shuō)他壽八十歲，有人說(shuō)他生于軒轅時(shí)期，歷經(jīng)夏商周三代。”
    姥爹點(diǎn)頭道：“要像鬼谷先生那樣通曉世間所有道理，確實(shí)需要無(wú)比漫長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)積淀，不可能一蹴而就。一個(gè)普通人窮其一生恐怕也不能在某個(gè)方面達(dá)到鬼谷先生的境界。從鬼谷先生的學(xué)識(shí)來(lái)看，非幾百上千年不成。”