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    三月時節，御夷鎮附近的草原之上，草長鶯飛。
    融雪化后，濡水的河水淙淙流淌，千曲百回。河面好似一個大水洼，鋪面寬闊，上面草叢處處，銀魚游動。
    除了濡水外，御夷鎮以南還有幾條季節河，都是雪融后從山坡上流淌匯聚而成，到了下游也如濡水一般，河面漸闊。這季節河初春直到了桑葚成熟的時候才河水干涸。
    在此屯墾的漢人，有時也稱山谷中這幾條河為桑干河，就是桑葚成熟的時河水干涸的意思。
    在河流附近，漢人已是作壩圍田開墾，并也學著胡人一般，放牧牛羊。與兩年之前相較，御夷鎮收留了不少中原來的流民，故而這里也多好幾個村落。
    李重九固然是優厚商人，給商人以政治地位，但稅賦對商人卻頗重，相較農人卻相對寬容，若農人一時稅賦有拖欠，李重九也嚴令地方官吏不得催繳。
    故而御夷鎮附近幾個農村，皆是民風淳淳，頗有世外桃源之感。漢人的安居樂業，等于給高句麗人很好的模仿，高句麗對谷民的稅賦很重，人稅布五匹，谷五石，十人則共細布一匹（注一）。這里則是全無稅賦。
    并且雖是高句麗人以農為主，漁獵為輔，但收獲卻不多，故而民間百姓皆是習慣節食，但御夷鎮如此豐美之地，與遼東苦寒之地相比，這里幾乎就是天堂了。所以李重九擔心高句麗人的動亂，并無發生，他們不少人都有索性棄了遼東。在此安居樂業的打算。
    此來為了讓高句麗人安心于此屯墾，李重九還讓這些高句麗屯民。保留原先的風俗。
    故而高句麗人圍壩種田之外，并還自發地修建起了寺廟。但陪同李重九所來的姬川。一臉不屑對高句麗人這種風俗頗有微詞，用他的話來言，就是高句麗人多淫祠，并同川而浴，共室而寢。
    所謂淫祠就是多神信仰，高句麗信仰甚多如什么國祖神、隧穴神，人人皆信仰多個神明，幾乎到了見神就拜的程度。
    這對于姬川而言，當然是十分鄙夷。但英賀弗，額托他們就很好理解，番人多信奉薩滿教，而薩滿教就是崇信多神。至于同川而浴，看著濡水湖洼處，到處都是光溜溜身子的高句麗男女，就很好理解了，難怪姬川說他們其俗尚淫。
    當然還有姬川他們看法，在英賀弗。額托眼底，高句麗人卻與漢人相差無幾，一來高句麗與漢人都是農耕為主，二來高句麗人結發。既不似奚人的辮發，而不似契丹人那般都是髡發。
    高句麗人與漢人一般，都是在頭頂結發為髻。并且衣飾也是相近，男子皆是寬袍大袖。而女子也是著裙襦并配以緣飾。
    檢視農田后，李重九讓高句麗的鷹擊郎將。將他府內的六百青壯招來檢閱。
    李重九檢閱的目的，一來是見識一下高句麗府軍是否可以一戰，二來也算熟知高句麗人的戰斗力，以將來與高句麗人作戰。
    檢閱了一番，高句麗人因為長期節食緣故，身體不甚健壯，但長年為了抵御外敵，高句麗的武備還是相當不錯的。
    至少每個高句麗青壯都可以開弓，并且射得一手不錯的箭術，這與高句麗歷代國王都重視弓術有關。
    除了箭術之外，高句麗人就是擅于筑城，當然他們騎術也不錯。高句麗人一般騎乘戰馬，乃是果下馬，之所以叫果下馬是因為此馬十分矮小，最多只能夠著果樹底下，盡管不高不適合作戰，但此果下馬卻十分適合山地行軍。比如中國后世的云南馬，鼻祖就是果下馬。
    李重九與眾將分析了一番，高句麗軍雖不如草原番騎耐戰，更不如靺鞨騎兵那般沖擊力，但是弓術和筑城都是十分不錯，如此可以用于戰時守備，或者是行軍時的輔軍都不錯。至于果下馬，雖不適合正面戰場使用，但對于朝鮮半島，以及太行山如此，將來山地地形作戰卻有十分的好處。
    李重九打算向新羅貿易，將果下馬大量引進繁殖，配給高句麗府軍，將來高句麗軍可作為李重九山地作戰部隊使用。歷史上唐軍將高句麗人，就是駐扎在多山的營州，防備契丹奚人，故而后來才有了營州高句麗武人集團，成為唐末一個獨特勢力。
    于是李重九交代高句麗，漢人將領，在農閑時要好好操練高句麗府兵。
    二人見李重九對于高句麗府軍如此重視，皆是大喜。在李重九眼底，高句麗人如此下去，會逐步為漢人同化，相信不用幾年，他的麾下就會出現，如高仙芝，王思禮般的高句麗名將。
    當然為了鼓勵高句麗人漢化，李重九也決定讓高句麗各將領子弟，或者氏族貴人，皆可入懷荒鎮，御夷鎮的縣學讀書。
    說到縣學，李重九回到御夷鎮后，即將周旭從懷荒鎮喚來。
    周旭見李重九后，當下一拜，眼下他為教諭多年，早有幾分大宗師的氣度，早不復當初來懷荒鎮仕官時，那副沉默木訥的樣子。
    李重九十分滿意地看著周旭的變化，言道：“周祭酒,此來是詢問你縣學之事。”
    周旭言道：“依據上谷公之前布置，這幾年來我們在懷荒，御夷二鎮，皆開始了縣學，懷荒鎮縣學已有兩年多，到了今年六月即可肄業學生五十人，到時這些人部分可升至郡學，至于御夷鎮，以及上谷郡各縣學，都只有一年，尚不足以肄業。”
    因為之前李重九覺得蒙館，縣學，郡學三級跳的路程太長，故而截短，只需兩級，也就是蒙館即取縣館，三年肄業之后，擇優者可入郡學。
    郡學，蒙學之策，也就是當初溫彥博給李重九獻計三策中的一策，也就是王道當以教化為主大務，刑法為輔。
    當初也是董仲舒的名言，但任誰都知，中國歷代帝王一直都是外儒內法，李重九設立蒙館，郡學的目的，乃是為了選拔寒門子弟，以分士族之勢。
    現在第一批縣學肄業的學生，已有五十人，他們中二十人升入郡學，將來郡學肄業后，可直入為郡官，但其余三十人，李重九亦決定將他們分派到各縣為吏。
    縣內縣令，縣丞，縣尉，主薄皆流品的，稱為官，乃是朝廷吏部任命。接下來如縣內六曹，以及縣學博士等，縱然權力不小，也是要職，但一般都是縣令征辟的，之后給吏部備案就可以了。
    至于六曹下的書辦，捕頭，這些人連備案都不需要，屬于編外人員，書辦一般由六曹找自己貼心的人使喚，至于幫閑，弓手等都直接由捕頭自己招募。至于書辦，幫閑，弓手能有多少人，多大規模，則就要全憑該縣是否有油水可撈了。
    越肥的縣養得越多的吏，越貧瘠的縣，當然僧多粥少就不夠分了。
    這等吏制，是任誰都看得出毛病來，但卻是千百年來蕭規曹隨的規則。原因無二，縣令，縣丞等朝廷下派的官吏，必須要征辟出身縣內豪強之家，來管理一縣，否則他們作為空降兵就要被架空，而豪強之家的六曹，一面和上官打交代，自己也養著如書辦，幫閑，弓手這樣爪牙，來替他們到民間跑腿辦事，依靠這些人來魚肉百姓。
    如此一級一級下去，從朝廷至地方百姓，就可以管轄妥當，大家皆分得利益。但如此對于李重九則是不利，一方面老百姓作為最底層一直被魚肉著，另一方面地方士族和豪強權力太大。
    如盧家這樣的士族，不僅是涿郡地方上如此，到了朝廷里，更有本家為官的大員，以及世代聯姻的姻親照拂著，故而是一個從上到下的體系，除了有黃巢這樣的二桿子，來個連根拔起，否則很難撼動盧家這等士族。
    所以李重九要擠壓盧家的勢力，作為軍閥，最大的優勢，還是自己手中軍權，有自己大軍鎮著，士族不敢反對自己。
    之后李重九扶植商人，工人等勢力，來削弱士族的勢力，最后李重九再用從郡學，縣學培養出的吏員，從低層改變，縣令必須依靠豪強官吏，才能治理地方的陋習。
    不過縣學肄業后，讓這些學子一下為六曹等這樣的吏員是不可能的，當然必須一級一級的做起。
    當下這三十人，皆被分配到各縣，先充任書辦，捕快之職，讓他們逐步適應。當然李重九也不想一下太過激，所以也沒有禁止士族豪強為吏。
    李重九特意從上谷郡，涿郡，安樂，遼西四郡之中，篩選了一番。將這三十名學子，分配十五名至安樂郡，這安樂郡李重九去年剛才高開道手里奪得，乃是剛剛從戰亂中恢復，百姓不過兩萬多人，百廢待興。
    李重九要恢復生產，必須依靠有力的官吏，但當地官吏極端缺乏。
    李重九將這十五人，皆分作書辦，捕頭，至安樂郡任官，其中學校成績最優異者，則至安樂郡火線提拔為戶曹，負責將涿郡部分糧食調去賑災之事。
    剩下十五人，李重九將其余三郡之中，老弱以及任事實在太過不利者罷黜了一些，當然將他們填補上去，讓他們直接到一線歷練，至于將來能走到什么地步，就看他們自己造化了。
    注一：出自隋書列傳四十六(未完待續……)
    是 由】.