你必須知道，以前所有的推薦系統(tǒng)都有非常高的要求。比如，你必須先在當(dāng)?shù)匦∮忻麣猓@種名氣必須達到一定程度才能被推薦，或者你是一個孝順的兒子和孫子，你被推薦是因為道德。
    官僚階級和豪門地主還沒有進化到后來人的地步，提高希望之類的戲碼還沒有發(fā)明出來。
    所以暫時沒有人敢在推薦上作弊。。
    此外，反對也是無效的。
    沒有士兵，沒有刀劍，誰會聽他們的反對意見。
    當(dāng)然，劉徹也不會天真到讓科舉馬上取代現(xiàn)行的推薦制度，那是不切實際的。
    后人從隋朝開始實行科舉考試，到宋代，經(jīng)過幾百年的時間，科舉考試才真正取代推薦制度而成為主流。科舉制度無疑是中國古代政治制度中最偉大的發(fā)明，而不是其中之一。
    即使是在兩千多年后的那個世界，科舉制度仍然欣欣向榮，傳遍天下，雖然當(dāng)時的科舉制度已經(jīng)改變了形式，被稱為公務(wù)員考試。
    在一年一度的大天朝公務(wù)員考試中，考生們?nèi)邕^江的鯽魚。為了一個地方，無數(shù)人努力學(xué)習(xí)，在貧困中度過一生。
    其他國家的情況也差不多。
    輕松、穩(wěn)定、舒適、尊嚴是朝廷崗位的代名詞。
    劉徹看著竇太后說：“近來，兒子常在長安街上閑逛，衣冠楚楚地視察市井，常常看見貧窮而又腳踏實地的讀書人，為了一個繁榮和富裕，不遠萬里來到長安，希望得到上天的眷顧，可惜的是，我韓家的系統(tǒng)只有推薦，但是推薦所需要的門檻太高了，這一代沒幾個人能跨過去...”
    劉徹講得頭頭是道。
    他說的都是事實。此時的長安，作為漢家的都城，作為天下最仁慈的地方，就像后世的大天朝北京一樣，生活著一個特殊的群體。
    北京有北調(diào)，長安有長票。
    北票努力了，努力了，為自己的夢想奮斗了。大多數(shù)人的生活并不樂觀，有些人甚至過著朝不保夕的生活。
    但長漂的處境比北漂還要悲慘。
    長票的主要群體是關(guān)東各學(xué)派的學(xué)者。
    做了幾年太子之后，或多或少地知道了當(dāng)今世界學(xué)者的處境。
    自從漢初戰(zhàn)火逐漸熄滅，天下恢復(fù)了安定，被戰(zhàn)火趕走而無住所的各門派繼承人，終于可以安心地傳播自己的知識了。
    儒家思想是第一個跳出來建立學(xué)校的，后來其他學(xué)校也紛紛效仿。
    只是儒家思想有更大的勇氣，更快的步伐，更系統(tǒng)的教學(xué)模式。因此，它逐漸開始壓倒其他學(xué)派，在學(xué)者中占據(jù)主流地位。
    儒家是怎么做到的。
    以此時的情況為例，胡武生作為公羊春秋的第六代傳人，在蘆臺招天下學(xué)者，他從來沒有拒絕過。
    其弟子可謂是人文薈萃。
    后來公孫洪等大臣都是他的門派出身。
    胡武生的弟弟董仲舒在廣川建立了一個門派，還從世界各地招募了學(xué)者。
    在蘆荻，當(dāng)代《詩經(jīng)》繼承人沈公德備受推崇，他的弟子更是遍布朝廷和民眾。舉個例子，楚王劉武曾經(jīng)聽過沈公的講座。
    濟南的伏生又是一個傳奇。他是一位在秦末戰(zhàn)爭中幸存下來的老知識分子。他手里保留著《尚書》的原始片段，共29章。
    傅盛在劉徹的祖父劉恒當(dāng)政的時候，已經(jīng)名揚天下了。
    晁錯是如何起步的？
    這是因為他被劉恒任命為使者，到濟南拜訪福生，邀請福生到長安享福。ＷwＷ.ΧＬwＥй.coΜ
    為什么這么好的事情會發(fā)生在晁錯身上，當(dāng)時還不得而知。
    因為之前派去的使者無法與傅盛溝通...
    傅盛是老一輩的知識分子，說的是地道的戰(zhàn)國時期的齊國方言，而韓家的大臣說的是關(guān)中官話...
    于是，就派懂得戰(zhàn)國時期齊國一些方言的晁錯來完成這一任務(wù)。
    可能夠熟練掌握一門語言是非常重要的。
    這些頂級的儒生當(dāng)然是美麗的。
    但不一定是他的弟子。
    從呂后時期開始復(fù)蘇的文化圈發(fā)展到今天，培養(yǎng)了幾十萬學(xué)者。
    但這些人中的大多數(shù)不太可能被推薦擔(dān)任官僚。
    因此，這些人中的一部分人選擇留在各地皇帝和國王的宮殿附近，希望獲得皇帝和國王的關(guān)注，實現(xiàn)自己的夢想。
    有更大野心的人直接來到長安，留在長安，形成了長票集團。
    然而，生活在長安并不容易。
    要想在長安生存下去，需要毅力。
    比如，著名勵志故事的主角朱買臣，也曾是常飄的一員。在發(fā)大財之前，他是如何在長安生存的？
    據(jù)史書記載，朱買臣甚至不得不依靠長安老鄉(xiāng)的施舍才得以生存。
    劉徹王朝的另一位大臣公孫洪也是長票派的一員，但他運氣好，沒過多久就遇到了建元新政，得到了官職。
    嚴師傅也做過長期的流浪漢，但比公孫弘差了一點，靠魏青才逃過了一劫。
    這些都是拔尖的人，不拔尖的人無疑是悲慘的。
    就像朱買臣一樣，如果他沒有遇到老鄉(xiāng)閆竹的幫助，他可能一輩子都無法出人頭地。
    據(jù)劉徹所知，張飄的絕大多數(shù)人都在長安，靠替別人抄寫信件和做些雜活維持生計。
    這些人在長安流連。他們每天抄完信，做好雜務(wù)，收了幾天的伙食費，就出門，到王公、親戚、大臣的住宅門口，把自己的詩和文章送去。
    我希望被一個高尚的人重視，從此以后，我會一直走向天空。
    一個最好的例子是，不久前，會稽人晏幾以幾首詩和幾篇散文成功打動了劉徹的叔叔劉武，成了梁王信得過的助手，甚至被授予官職。
    而通常情況下，每次這樣的好消息一出，都會刺激那些幾乎堅持不下去的學(xué)者們咬緊牙關(guān)，繼續(xù)留在長安。
    劉徹河間宮里有十幾個讀書人，在長安堅持不下去了，不得不另謀出路，然后他就把他們招了進來。每當(dāng)劉徹問起他們在長安的流浪生活時，這些人通常都哭得滿臉是淚，說起在長安的艱難歲月，每個人都很痛苦。
    劉徹還和他們談到了科舉考試的各種問題，并討論了如果要實行科舉考試的話，應(yīng)該如何實施的細節(jié)問題。