守望家園

“公元70年，羅馬軍隊攻陷耶路撒冷。猶太人被趕離家園，開始長達數千年的‘大流散時期’”。

異族的鐵蹄驚碎希伯來短暫的安寧。尚不及再回望一眼故土，苦難民族匆匆踏上流徙四海的悲途，這一走，便是千年。

雖然寄身異邦的檐下，卻仍守著故鄉(xiāng)的禮俗，手捧《圣經》，面朝世居圣山的方向虔誠眺望：只為“回歸錫安”的信念。

“古代中東諸族大多隨著國土的淪喪成為歷史上的匆匆過客；唯有猶太，創(chuàng)造了一個亡國民族千載不滅的神話。”

“守望。故國家園，我已在世代綿延的守望中，從異鄉(xiāng)回歸了你的懷抱！”

“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上響起/故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離/別離后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去。”不知這首《鄉(xiāng)愁》會在多少個月明之夜被多少人誦讀。在內蒙古大草原長大的席慕容有著蒙古族人特有的黝黑膚色。如今，雖身處臺灣，離別故鄉(xiāng)多年，然而空間與時間的遙遠并未阻斷詩人對故鄉(xiāng)的思念。悠揚的馬鞭變成了細細的筆，故鄉(xiāng)的歌則成了一首首清新的鄉(xiāng)愁詩，雖不強烈但卻真摯，你仿佛能夠聞到千里之外的呼倫貝爾草原上一草一木所散發(fā)的清香。

多少未歸的游子并非遺棄了掛念，而是不忍面對“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，“物是人非”的尷尬與凄涼。離鄉(xiāng)多年的漂泊者，佇立于通往家鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)之路的交會口，最終選擇了永無止境的流浪。愈行愈遠，卻愈將自身同故土緊密地聯(lián)系在一起……

思念與逃避，回鄉(xiāng)與漂泊的交糅—寧愿懷戀，不敢回歸，將家鄉(xiāng)變作一種親切而疏遠，清晰又模糊的記憶。

家園，究竟是具象的地域概念，抑或更近乎一個精神的符號？古往今來，人們以各自的人生經歷詮釋著這一主題。而在猶太流民的心底，在詩人席慕容的心底，答案無疑都指向了后者：家園，它化作信念的印記，打烙于一個民族的靈魂深處；或如同離鄉(xiāng)者行囊里珍藏的一本寫滿鄉(xiāng)情的卷章，待到行路人老了，再也無法遠走，便找一處歸宿，打開背包，細細品讀，將惦念一世的所在編織成一枕清夢，慰籍游子孤寂的長夜。

猶太流民，詩人席慕容……他們都不曾回去，卻都在一種特殊的方式里回歸了。