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第三百二十六章 犍陀羅的遺存

    張楠嘿嘿一聲,“關(guān)哥,想起來了?”
    “你讓我想想,那是在西疆,應(yīng)該是在庫車那邊,那個(gè)叫什么克的石窟。”
    關(guān)興權(quán)努力搜索著自己的記憶,不過就想不起準(zhǔn)確的名字…
    挺煎熬的,名字就在嘴巴邊了,但就說不出來---難受!
    看這關(guān)哥憋屈的樣子,張楠直接道:“是克孜爾石窟。”
    一聽名字,關(guān)興權(quán)立馬一臉興奮道:“對,就是克孜爾,那邊有和這差不多的壁畫,不過呀。顏色好像沒塊這么艷。”
    張楠點(diǎn)了下腿上架著的板子,:“因?yàn)檎麄€(gè)石窟里保存最好的壁畫就在這了。”
    項(xiàng)偉榮聽關(guān)興權(quán)說過那次西疆行,知道他們?nèi)タ戳藥讉€(gè)前多年前的佛教石窟。
    那是佛教,不過……干脆再用電筒照了照板子,奇怪道:“這是哪門子的佛,怎么長得像個(gè)人古羅馬將軍的腦袋!”
    是挺像的,就差頭再卷一點(diǎn),要是那樣,活脫脫一個(gè)意大利古跡里古羅馬時(shí)期留下的人物壁畫像。
    他可去過意大利,見過那些兩千年前的羅馬壁畫和雕塑。
    “不是古羅馬,是古馬其頓人的腦袋,就是那個(gè)挺有名的亞歷山大大帝的那個(gè)馬其頓,比古羅馬還要早一點(diǎn)。”
    說著示意了一下板子上的佛像腦袋,“這是件犍陀羅文化的佛像壁畫,大概已經(jīng)有個(gè)15oo年,那時(shí)候的佛陀一般就這形象。”
    項(xiàng)偉榮沒去計(jì)較古羅馬鼎盛時(shí)期早于15oo年前的問題,注意力放在了其它地方:佛像他見多了,別說剡縣隔壁新昌就有一個(gè)非常有名的大佛寺,當(dāng)兵那會,項(xiàng)偉榮在西川還去過不少寺院,峨眉山去過n多次,報(bào)國寺里古代留存的五百羅漢堂也參觀過,但就沒見長這樣的!
    還有滇省那邊的寺廟,加上藏區(qū)的藏傳佛教的寺院都項(xiàng)偉榮見識過,雖然形象各有不同,不過這塊板子上的這位也太難以讓人接受了:壓根不符合華夏人的審美觀嘛!
    項(xiàng)偉榮說出了自己的想法,順便問了句:“什么陀螺?”
    張楠有點(diǎn)暈球,只得將“犍陀羅”到底是個(gè)什么“陀螺”一個(gè)字一個(gè)字說明白。
    “聽著像個(gè)外國名字。”
    項(xiàng)偉榮從張楠腿上接過板子,再看了看上邊的佛陀,“這位長得也像個(gè)西方人。”
    “本來就是個(gè)外國名字,屬于古印度的地理范疇,那塊地方都沒個(gè)安穩(wěn)的時(shí)候,你方唱罷我上場,別說皇帝輪流做,統(tǒng)治的民族都是換著茬的來,這形象不奇怪。”
    “古印度人長這樣?”
    項(xiàng)偉榮腦子里立刻出現(xiàn)阿三們的形象,顯然和板子上的對不上號。
    不是項(xiàng)偉榮瞧不起阿三,實(shí)在是阿三不爭氣:項(xiàng)偉榮當(dāng)兵時(shí)的師長綽號“鐵二桿”,就是川話“二桿子”的意思。
    那位“千年不大”的師長最喜歡牛的一件事生在六十年代那會,一個(gè)主力師在夏季上高原練兵,然后中央很快就找不到該師的位置了。
    急了!
    倒是二桿子師長同志在幾天后主動(dòng)向中央報(bào):目前我所在的師指揮部位置已經(jīng)能夠聽到新德里火車站的汽笛聲!
    請示:是否拿下新德里?!
    氣得總理立刻回電:立刻給我回來,不然我派飛機(jī)炸了你!
    顯然的,那位在官職上也就是個(gè)千年不大的命!
    那件新德里郊外幾日游的事是真是假不知道,軍史上反正沒有,不過姐夫待過的那個(gè)野戰(zhàn)軍倒是都知道這個(gè)故事。
    用二十一世紀(jì)流行的話就是:很**!
    加上中印邊境戰(zhàn)爭過去也就這么多年,姐夫這些人對阿三實(shí)在是沒法看得起來。
    “姐夫,2ooo年前的古印度和這會的印度就是兩碼事,壓根就不一樣!印度的古文明文化早就失傳了,這里邊很復(fù)雜,和我們?nèi)A夏文化流傳不一樣……”
    廢了一番口舌,就差把四大文明古國的展從頭講了一回:還好上個(gè)月在西秦挖青銅窖藏后,閑聊時(shí)對這個(gè)問題涉及過,不然得說到猴年馬月去。
    費(fèi)了一番口舌,終于把話題拉回這“西方式的佛教”藝術(shù)上,張楠感覺真不容易!
    “這犍陀羅是古印度十六列國之一,主要位置應(yīng)該在現(xiàn)在的巴基斯坦北部印度河與喀布爾河交匯處的白沙瓦谷地,連阿富汗那一塊也算吧……”
    項(xiàng)偉榮一想,“蘇軍還在那陷著呢,那地方是夠亂!”
    “兩千多年來那塊地方就沒安穩(wěn)過。”張楠嘴上說了句,沒說的是:二十年后那一片地方更亂,有個(gè)大胡子躲在那一塊敢和美國佬叫板,結(jié)果自個(gè)最后被幫海豹給扔阿拉伯海里去喂了魚。
    不光是大胡子,還有一大幫扛著各種大旗的家伙,你個(gè)班我個(gè)國的,繼續(xù)把那邊搞得比蘇軍在的時(shí)候還要亂七八糟!
    今天爆個(gè)炸,明天恐個(gè)襲,華夏的新聞里要是一周沒出現(xiàn)那一塊地區(qū)的消息,那簡直就是太陽從西邊出來了!
    這會想的有點(diǎn)遠(yuǎn)了,張楠干脆又從邊上的一個(gè)箱子里搬出個(gè)佛頭雕塑,石頭的,還是高鼻子西方人的形象:要是個(gè)不懂行的人乍一看,還以為會是個(gè)古希臘大理石雕塑的腦袋!
    “犍陀羅藝術(shù)的佛像就這模樣,大同小異,這藝術(shù)的最早來源還就是古希臘。
    公元前3oo多年,歐洲東南部巴爾干地區(qū)的馬其頓國王亞歷山大大帝東征中亞、南亞次大6西北部地區(qū),給那邊帶去了古典希臘文化,之后與東方中亞和印度次大6的文化融合后,出現(xiàn)了犍陀羅文化。
    那時(shí)候都是以希臘、羅馬式的裝飾手法表現(xiàn)中亞和印度次大6地區(qū)的東西,后來越過帕米爾高原流傳到我國西疆的西南部地區(qū),為華夏的繪畫、雕刻、建筑、工藝美術(shù)帶來了古希臘、古羅馬的味道。
    所以這犍陀羅的東西被叫成是希臘式佛教藝術(shù),大概公元1世紀(jì)左右形成,到了公元5世紀(jì)開始就開始慢慢衰敗了。
    西疆樓蘭地區(qū)米蘭佛寺的佛像,還有于闐地區(qū)拉瓦克塔院的佛像、菩薩像,就是明顯取自希臘化風(fēng)格的犍陀羅藝術(shù)。
    連后來云崗、龍門石窟的造像都受到了這種風(fēng)格的一定影響。”
    關(guān)興權(quán)抱起佛頭看了看,“那個(gè)亞歷山大來一趟就影響這么大,我記得他很早就死了,帝國也很快四分五裂,了不得!”
    張楠眼睛一白,道:“來一趟?他可不是只到亞洲逛了圈,從公元前3世紀(jì)中期開始,古希臘的殖民者就在中亞草原地區(qū)建立了一個(gè)完全希臘化的奴隸制國家,叫巴克特里亞,就是司馬遷《史記》里說的大夏,其實(shí)完整應(yīng)該叫大夏―希臘王國。
    統(tǒng)治階級全是希臘、巴爾干地區(qū)的移民,到了公元一年才徹底完蛋。都巴克特拉,就是今天阿富汗的斯坦巴爾赫。
    而這個(gè)巴克特里亞就是古希臘人對今天興都庫什山以北的阿富汗東北部地區(qū)的叫法,那個(gè)完全希臘化的國家就和我們的青藏高原西北部的帕米爾高原高接壤。”
    這不說不知道,一說嚇一跳!
    關(guān)興權(quán)和項(xiàng)偉榮好一會腦子里才轉(zhuǎn)過彎,“你是說西漢那會,我們有個(gè)希臘鄰居?”
    “對呀,這事除了搞歷史的,真還沒幾個(gè)人知道。
    那個(gè)希臘人的國家最西邊到里海南部,這還在如今亞洲的地盤上,最北應(yīng)該在咸海附近,南邊到了現(xiàn)在印度北部和靠近如今的阿拉伯海,反正巴基斯坦基本上就是他它的。
    東邊就和我們西漢西域地區(qū)交界了,算起來差不多有現(xiàn)在大半個(gè)印度那么大。”
    這時(shí)關(guān)興權(quán)抱著佛頭,突然道:“你們看看,我怎么越看這個(gè)越覺得長得有點(diǎn)像卡里米。”
    “別扯這個(gè),卡里米不信這道道。”項(xiàng)偉榮說了句。
    張楠道不以為意,說:“犍陀羅地區(qū)4ooo年前就是雅利安人的故鄉(xiāng),后來在那一片生存過的民族多到歷史學(xué)家都搞不明白。
    原始宗教、西方文化、草原文化、佛教,后來是伊si蘭,連這些犍陀羅文化在華夏最后的廟宇也應(yīng)該是伊si蘭文化進(jìn)入后被廢棄的。
    太復(fù)雜了,說不明白。”
    不說這個(gè),吃螃蟹有危險(xiǎn),會被夾的。
    不過到這,項(xiàng)偉榮現(xiàn)自己又被小舅子繞溝里去了!
    “怎么到這了?”
    “盜掘、盜挖的唄,就清末民國初那會,和敦煌文物散失差不多的情況。”
    一邊的關(guān)興權(quán)把佛頭放回箱子,這才看到箱子外頭另側(cè)的一行字:他可是能看懂德文的。
    “德國國家博物館。班長,這原本是博物館里的藏品。”
    關(guān)興權(quán)說了張楠自己原本要說的,這就簡單多了。
    “19o2年到1914年,在兩個(gè)叫阿爾伯特-格倫威德爾和馮-勒柯克的先后率領(lǐng)下,德國探險(xiǎn)隊(duì)沿華夏西疆地區(qū)絲綢之路北線進(jìn)行過四次考察。
    說是考察,其實(shí)就是一路盜掘、劫掠,12年時(shí)間,共計(jì)有423箱珍稀文物被運(yùn)回德國。
    后來因?yàn)橐粦?zhàn)爆,這所謂的考察也暫停了,大部分從華夏盜掘來的文物交給了柏林人類學(xué)博物館收藏,包括早期的佛教壁畫、盜掘出土的各種器物、古建筑構(gòu)件以及紙本和絹本的古代繪畫……
    德國人把這些統(tǒng)稱為吐魯番藏品,其實(shí)大部分來自庫車,根本不是吐魯番,屬于古代龜茲國那邊的文化遺存,最珍貴的就是大量被野蠻揭下來的孜爾石窟壁畫。”
    項(xiàng)偉榮搖搖頭,“1oo年前西方人盜挖、掠奪我們西部地區(qū)文物的事我知道,你在蘇聯(lián)說過。
    我問的是這些東西怎么在這了。”
    去年在蘇聯(lián)那會,張楠可是特意去看了敦煌經(jīng)卷的,項(xiàng)偉榮聽著、學(xué)到了不少。
    “華夏文物的柏林之劫!柏林戰(zhàn)役把整個(gè)柏林都打爛了,而根據(jù)資料,柏林被徹底圍城以前,藏在博物館里的部分文物就被提前轉(zhuǎn)移到了動(dòng)物園地庫,但博物館邊上就是納粹黨衛(wèi)軍總部,挨的炸-彈不少,圖書和檔案據(jù)說全部在空襲中被炸毀。
    紅軍攻克柏林后,蘇聯(lián)沒收了動(dòng)物園地庫里的所有文物,但那些華夏的文物卻不知所蹤,應(yīng)該是被秘密轉(zhuǎn)運(yùn)去了蘇聯(lián)。
    1978年,蘇聯(lián)向民主德國歸還了部分華夏文物,大約有三百余件,不過德國人估計(jì)還有大部分在蘇聯(lián),蘇聯(lián)人對這部分從德國得到的華夏文物也不展出,到底還有多少這會還藏在蘇聯(lián)的博物館倉庫里,估計(jì)只有蘇聯(lián)人自己才知道。
    不過我看有可能在柏林戰(zhàn)役爆前,就已經(jīng)有計(jì)劃的選了些文物從柏林運(yùn)到阿爾卑斯山區(qū)運(yùn)藏匿。”
    說著一指高高的箱子堆,“我剛才爬過去一截看了看,后邊也有標(biāo)注德國國家博物館的箱子,不過里邊的大部分是西方的古舊書籍,很多是德文。
    這納粹也擔(dān)心自己的文化讓別人搶走,這搶人家的搶多了,這也算有經(jīng)驗(yàn)。”
    項(xiàng)偉榮瞪了張楠一眼。
    尷尬笑笑:姐夫先前要自己當(dāng)心別被給箱子砸了,自己倒好,都爬到箱子堆上頭去了。
    “嘿嘿,一高興忘了。”
    “華夏的有多少箱?”
    一聽姐夫的話,張楠一指附近的十來個(gè)箱子。
    “就這十箱,一共三箱壁畫,大概有個(gè)15幅。
    兩箱佛像,還有五箱的紙本和絹本繪畫、文書。”
    說著站起身,打開剛才當(dāng)?shù)首拥拇竽鞠洌斑@里頭全是文書,大部分文書上的字我看不懂,大概是古龜茲那邊用的文字。
    還有些是漢代政府給龜茲國的文書,也有兩件龜茲本地官員用漢子寫的文件。
    不值錢,可全他的娘的是寶貝!”
    張楠這會嘴里說的“不值錢”是相對的,在國際文物市場上,這些文件要是和十幾米外那些動(dòng)則幾百、上千萬美元的油畫相比,在“拍賣價(jià)值上”是似乎不好比,因?yàn)槭詹厝后w不一樣,后者要廣泛的多。
    但對華夏歷史和古代文明的研究而言,這幾箱子文書、繪畫就絕對是寶貝!
    “寶貝你還當(dāng)?shù)首幼?”
    “這箱子牢呀,至少三十斤!里邊的文書這些都裱在現(xiàn)代的紙張上頭卷起來存放的,加起來都每個(gè)三斤重。
    還好德國人舍得占地方,不然里邊壓點(diǎn)重東西,這些寶貝就全廢了。”
    (三七中文)
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