大批量公元7世紀早期未流通品金幣的發(fā)現(xiàn)，這能從側面印證當初圣殿騎士團得到了一批耶路撒冷被波斯人攻陷前隱藏的財寶，算是重大發(fā)現(xiàn)！
    同樣，也間接證明騎士團是如何得到七枝燭臺的：燭臺消失了差不多1400年，原來其中600年是被7世紀的耶路撒冷人隱藏，后邊是被圣殿騎士團給藏了起來。
    至于騎士團當初為什么不公開七枝燭臺的存在，或許是因為耶路撒冷不止他們一家勢力的原因，也可能是不想燭臺被梵蒂岡取走…
    他們是教皇手中最得力的一只軍隊，那如果梵蒂岡想要燭臺呢?
    給，還是不給?
    人呀，總是自私的。
    這個“為什么”極有可能會是個永遠的謎團，永遠不會有正確的答案！
    這邊的重大發(fā)現(xiàn)也能給圣殿騎士團組建后不久就能大規(guī)模擴張的情況加點側面解釋，或許不單單是靠教皇給的特權來壯大，還有他們意外得到了一筆龐大的啟動資金。
    招標買賣，得有錢！
    就算能收稅，能搶劫，那也需要時間和運氣。一次得到一大筆財富，這爆發(fā)的速度當然會更快。
    當然，也可能他們得到寶藏時已經(jīng)不缺錢，戰(zhàn)略儲備嘛。
    對于這個，或許又是個永遠解不開的謎團。
    但不管怎么說，這個發(fā)現(xiàn)都很有意思，張楠同杰瑞還需要好好消化一下，沒想著里克那邊有了更重要的發(fā)現(xiàn)。
    看他這么急，張楠回問道：“什么情況?”
    “是文字，老板。
    燭臺底座原本靠下方，就是埋藏往下的一面上有大量的文字，我們之前都沒看見。”
    燭臺的底座是個六邊形，它是被放倒后埋入土坑，上半部距離20世紀20年代的那根水管只有不到30公分距離。
    也就是因為這點距離，結果之前愣是沒被人發(fā)現(xiàn)。
    剛才被挖出來的時候，六邊形有一面一直朝下，300來公斤的大家伙，大家又不方便把它來翻個個，抬上地面、放上推車的過程中，那一面沾土最多的“底部”一直是朝下的。
    其它五面全部是浮雕的人物圖案、宗教故事，原本以為第六面也會是相同的情況，沒想著里克在清理時發(fā)現(xiàn)：那一面居然全部都是文字！
    文字，在這種級別的文物上基本上都會比圖案故事要珍貴、重要，因為文字有可能解開很多的歷史謎團，如果那些文字記錄的是歷史內(nèi)容，而不是宗教故事的話。
    不說了，張楠順著個鋁合金小梯子爬上土坑，手一示意，自然有幾名保鏢用一塊塑料布將大土坑遮蓋起來，然后有四個人背對著大坑進了圍起來的汽車。
    看著！
    張楠一伙人走向酒堡，邊走邊問：“什么文字?”
    里克-貝克爾略顯興奮地道：“很可能是古代西伯來文，很原始的文字，甚至可能是古迦南文。
    這類古文字我不熟悉，杰瑞應該比我強點。”
    張楠還沒說呢，另一側的杰瑞-古登考恩急忙道：“別逗了，里克，我怎么會認識早期的古希伯來文，最多就靠猜。
    還古迦南文，你因為我是上帝?”
    杰瑞的要表達的意思很簡單：別說他，這會能認識2500年前古希伯來文字的人這地球上就不多，至于更早的古迦南文?
    直接“呵呵”！
    估計連上帝他老人家來了都頭疼！
    杰瑞說這話的原因張楠倒是有點知道原因：沒辦法，太早了，而且這種早期文字似乎斷絕了足足有2500年！
    迦南文字，那當然是迦南人的文字，而迦南人其實就是腓尼基人的自稱，他們是西部閃米特人的西北分支，3000多年前生活在今天地中海東岸沿岸，就是如今黎巴嫩和敘利亞沿海一帶，曾經(jīng)建立過一個高度文明的古代國家。
    公元前10世紀至公元前8世紀是腓尼基城邦的繁榮時期，之前也有很長的一段文明史。
    時光流逝，腓尼基人早已經(jīng)消失在歷史的煙波云海之中，有關他們的記載都出自曾經(jīng)吃過腓尼基人苦頭的古希臘和古羅馬人之手，所以現(xiàn)代人對腓尼基人的情況知之甚少。
    至于古迦南文字，目前都有兩種說法，一種說法是它就是種象形文字；還有種說法是它在公元前1500年左右出現(xiàn)，腓尼基人在楔形文字的基礎上將原來的幾十個簡單的象形字字母化形成字母后的文字。
    現(xiàn)代的字母文字幾乎都可追溯到腓尼基字母，比如希伯來字母、阿拉伯字母、希臘字母、拉丁字母…
    而和其它古老的書寫系統(tǒng)文字一樣，現(xiàn)代人認為的最早的古希伯來文字母也是種象形文字，同第一種說法中的腓尼基字母能算兄弟關系，說白了就是迦南字母的延續(xù)同演化。
    那種最早的希伯來文從猶大王國直到巴比倫時期都在用，直到公元前6世紀左右開始被方體希伯來字母取代，后來希伯來文字又經(jīng)過多次變化，如今的希伯來文同最初的希伯來文字有天壤之別。
    說來說去就是：最早期的古希伯來文字，如今那是神仙認不全，基本就靠猜！
    文物實體太少，沒法系統(tǒng)分析。
    至于古西伯來語的發(fā)音，那就更有意思了：公元70年羅馬人毀掉了猶太人的都城耶路撒冷，猶太人被逐出家園流落世界各地。
    從此猶太人開始使用寄居國的語言，致使希伯來語作為口語逐漸消失，但作為書面語繼續(xù)存在。
    19世紀后半葉，有一個叫耶胡達的立陶宛猶太人決心復活希伯來語，他的第一個孩子成了1800年來第一個把希伯來語當做母語來說的孩子。
    他還著手編纂了一部希伯來語字典，積極擴展詞匯量。
    到這就能明白，一種口語都消失了1800年的文字奇跡般復活了口語之后，這發(fā)音和2000年前還能有多少相同之處?
    那會可沒錄音機！
    智慧無極限，想象力更沒邊界，不得不說猶太人就是堅韌和具有創(chuàng)造力！
    燭臺底座上的到底是什么文字?
    一伙人快步進入酒堡內(nèi)的一間車庫，巨大的燭臺就被臨時安放在這里：被轱轆提起來一截，再用幾個結實的酒桶頂著，人鉆下邊用電筒照著看。
    張楠也趴下去觀察：金板表面陽鑄著幾十排文字。就看了兩眼，這心里得出兩個結論：第一，底座上的文字自個是一個單詞也不認識！
    第二，這應該是字母文字，不是象形的貨色。
    另一側的杰瑞多看了幾眼后就道：“這是阿拉米字母，不是方體希伯來字母！”
    重大發(fā)現(xiàn)！
    阿米拉字母也能算是古希伯來字母的雛形，從猶大王國一直用到巴比倫統(tǒng)治時期，雖然當初不單單只有猶太人使用這種字母。
    后來在公元前6世紀左右，猶太人使用的阿拉米字母開始被方體希伯來字母取代，而那時候發(fā)生了一件重要的事情：公元前960年建成的所羅門圣殿在公元前586年被巴比倫人一把火燒了，猶太人開始被驅逐！
    這說明了一件事。
    張楠道：“如果不是后人瞎編字母，那這燭臺當初就該是在所羅門第一圣殿里待著，巴比倫人毀了耶路撒冷后，就算猶太人能再堅持使用阿拉米字母幾十上百年，他們也沒了財力和能力鑄造這個燭臺！”
    這燭臺是第一圣殿里的原品，不是復制的！
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