天地自然是沒有意志的，一切不過是人為的，這方天地的意志就是李岡的意志。
    自己的生死仿佛就在李岡的一念之間。
    只是，趙鏑又怎么可能就這樣輕易服輸。
    天地的排斥雖然令他體內(nèi)的真元流逝迅速，但他借助神鼎的加持靈念卻能夠洞察充斥在這片天地中李岡的浩然之氣。
    想要破解李岡針對自己的壓制并不是難事，趙鏑之所以一直沒有動靜，也只是在觀察著儒門的浩然之氣究竟有何玄妙。
    經(jīng)過這番觀察之后，趙鏑也算是看穿了浩然之氣的本質(zhì)，這也只是一種類似于武者元神釋放的精神力。
    只是這種精神力更加堅韌，而且有著自己的完整世界觀作為支撐，也讓它更加恢弘偉岸。
    儒門有為天地立心的這個理念，信仰這種東西說一千遍之后也許就成了真理，就不再是無根的浮萍，以至于能夠憑借自己的精神力衍化出來一種類似于天地意志的力量，借助這種力量來操控?zé)o為的現(xiàn)實世界，這就是所謂的浩然之氣。
    看穿了浩然之氣的本質(zhì)，趙鏑心念一動，他突然想到一個人的精神世界的極限在何處，例如偉人的精神可以強大到影響一代又一代人，這樣的人精神世界是不是完美到無懈可擊，所以他的文章才能夠被一代代人傳唱。
    要論浩然正氣，似乎自己原來世界中那首流芳千古的詩篇對它的詮釋已經(jīng)到達了極致，算得上是前無古人后無來者了。趙鏑突然就生出如果自己將這首千古名篇吟誦出來，在這個世界中會給儒門造成什么樣的沖擊？
    何為浩然之氣，何謂浩然正氣，似乎也只有這篇千古雄文才能給出準(zhǔn)確的定義。
    如果連浩然正氣的定義都是從自己嘴里給出的，那那些儒門門徒們以后見到自己，臉上會是怎樣一副精彩的表情？
    想到就干，而且這位流芳千古的名人似乎和自己之前遭受的境遇還略有幾分類似，所以趙鏑直接在原篇上略作修改，便直接吟誦了出來：
    余囚天庭，坐一土室。
    室廣八尺，深可四尋。
    單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。
    當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；
    涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；
    乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時則為日氣；
    檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；
    倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；
    駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；
    或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。
    疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。
    而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養(yǎng)致然爾。
    然亦安知所養(yǎng)何哉？
    孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣。
    」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！
    況浩然者，乃天地之正氣也，至近年有所悟，作正氣歌一首。
    天地有正氣，雜然賦流形。
    下則為河岳，上則為日星。
    于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
    皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。
    時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。
    在齊太史簡，在晉董狐筆。
    在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。
    為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。
    為張睢陽齒，為顏常山舌。
    或為遼東帽，清操厲冰雪。
    或為出師表，鬼神泣壯烈。
    或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
    或為擊賊笏，逆豎頭破裂。
    是氣所磅礴，凜烈萬古存。
    當(dāng)其貫日月，生死安足論。
    地維賴以立，天柱賴以尊。
    三綱實系命，道義為之根。
    嗟予遘陽九，隸也實不力。
    楚囚纓其冠，傳車送窮北。
    鼎鑊甘如飴，求之不可得。
    陰房闐鬼火，春院閟天黑。
    牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
    一朝蒙霧露，分作溝中瘠。
    如此再寒暑，百沴自辟易。
    嗟哉沮洳場，為我安樂國。
    豈有他繆巧，陰陽不能賊。
    顧此耿耿在，仰視浮云白。
    悠悠我心悲，蒼天曷有極。
    哲人日已遠，典刑在夙昔。
    風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。
    趙鏑小時候被囚禁在天牢中度過一段時間，時間大概有兩年左右，所以趙鏑這番改動之下，倒也似模似樣能夠唬得住人，至于詩詞中的那些歷史掌故和名人，可能有些與這個世界中不太相符，但是也沒太大關(guān)系，只要詩詞足夠驚艷，些許瑕疵也用不著去解釋，況且這也只是趙鏑心血來潮的一個惡作劇而已。
    只是讓趙鏑沒想到的是，隨著他將這首另一世界流傳千古的正氣歌吟誦出來，本來被李岡浩然之氣把控的時空突然就開始劇烈翻滾，整個世界就好像沸騰起來的開水一樣，再也不受李岡的掌控。
    這卻是趙鏑這個始作俑者都沒有想到的。
    他沒想到一首正氣歌竟然能夠引動如此激烈的反應(yīng)。
    這是因為趙鏑自身對于正氣歌的領(lǐng)悟還不夠深，要知道這可是文正公的絕命詩，其中蘊含的精神非儒門精英不能通悟，而越是精修儒學(xué)之士越能夠感受到這首詩詞中的那種崇高的氣節(jié)和拳拳之心。
    詩中蘊含的浩然正氣在大儒眼中那真是如皓月當(dāng)空不能直視，趙鏑的這番吟誦直接就破了李岡的那顆儒心，在正氣歌面前他無法自禁地心生羞愧，整個世界觀都開始不由自主地崩塌。
    文壇宗師的絕命詩又豈是人人都能夠承受得住的，尤其是身為精研儒學(xué)卻心有瑕疵的李岡，被這正氣歌一照之下，他儒心中的那縷破綻簡直纖毫畢現(xiàn)，這也是李岡無法承受正氣歌以至于世界觀直接坍塌的原因。
    趙鏑負手傲立船頭，面對李岡浩然之氣將他們一船人剝離出天地，他一臉云淡風(fēng)輕，只是淺啜低吟地弄出一首詩詞，便輕輕松松地將李岡的攻擊化解。
    正氣歌這種注定要傳天下的驚世雄文完全不是趙鏑身后那些梁山上的土老帽能夠理解得了的，他們只是感受到趙鏑的身影在自己眼中無限放大，好像瞬間變得偉岸起來，蒙上了一層不明覺厲的神秘感。
    大家從來沒有想過趙鏑竟然會有如此詩才，僅僅只是吟誦了一首詩就將一位大儒的攻擊化解于無形，正氣歌一出所有人都感覺身體一陣輕松，那種大難臨頭的不安心理瞬間消失，只是看著眼前趙鏑的身影耳聽著趙鏑深奧無比的吟誦，便沒來由得覺得無比安心，心中只想瘋狂為面前老大那偉岸的身影瘋狂打call。
    人群中也就只有略通文墨的岳飛和有些許文字功底的吳用才能夠隱約感受到趙鏑吟誦的這篇雄文的厲害之處。
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