題識
大凡裨官野史之書，有裨風化者，方可刊播將來，以昭鑒戒。此書傳自武林，取正白下，多善善惡惡之談。乍視之似有支離煩雜之病，細觀之前后鉤鎖，彼此照應，無非勸人為善，禁人為惡，閑言冗語，都是筋脈，所云天衣無縫，誠無忝焉。或云：“閑者節之，冗者汰之，可以通俗。”余笑曰：“嘻！畫虎不成，畫蛇添足，皆非恰當。無多言！無多言！”
原書本名《惡姻緣》，蓋謂人前世既已造業，后世必有果報；既生惡心，便成惡境，生生世世，業報相因，無非從一念中流出。若無解釋，將何底止？其實可悲可憫。能于一念之惡禁之于其初，便是圣賢作用，英雄手叚，此正要人豁然醒悟。若以此供笑談，資狂僻，罪過愈深，其惡直至于披毛戴角，不醒故也。余愿世人從此開悟，遂使惡念不生，眾善奉行，故其為書有裨風化，將何窮乎？因書《凡例》之后，勸將來君子開卷便醒，乃名之曰《醒世姻緣傳》。其中有評數則，系葛受之筆，極得此書肯綮。然不知葛君何人也，恐沒其姓名，并識之。
東嶺學道人題