“就是此人，蠱惑我等，為任賊說情！”
    “隨我們走吧，去刑部受審！”
    “我乃圣人之后！衍圣公之孫！誰敢動……啊！”
    “衍圣公的封號是前朝所定，我朝還未敕封，你拿前朝的封號，來壓今朝的官？拿下！”
    當凄厲的嚎叫一路傳遍院落時，應(yīng)宴而來的眾多士子噤若寒蟬，眼睜睜看著衍圣公的嫡系子孫被架了出去。
    實際上，衍圣公這個封號，確實是宋仁宗時期敕封的，所謂“革唐代之失誤，法漢代之舊制，改至圣文宣王四十五代孫孔宗愿為衍圣公”，傳到現(xiàn)在，至今不過三代。
    第二代和第三代還是兄弟，前者在十年前宋哲宗時期，爵位被廢掉，由其弟襲封奉圣公，具體原因未知。
    后世對于衍圣公的封號，那是如雷貫耳，畢竟從宋朝起一直沿至民國二十四年，持續(xù)了整整八百八十年，即便改朝換代，這點也是不會變。
    但現(xiàn)在至少在封號和待遇上面，還真的沒有達成共識。
    這其實也是孔家既恨又慌的原因，他們懷念前朝的封賞，又怕新朝削減他們的待遇，所以供奉了趙宋皇帝的牌位，又積極參與到今朝的政事中。
    現(xiàn)在，留于京中的孔氏子弟可以進一步參與到政事中了，直接被架了出去，押入刑部受審，交代出他是如何竄連各家，聚于衙門煽動廷杖，又齊齊請命，免任申先死罪，方有今日大禍……
    然后士林炸鍋了，能上奏的紛紛上奏。
    這次議事不再是明德殿，而是崇政殿。
    面對文武群臣，甚至各國使臣。
    “宣圣乃萬世名教宗師，歷代崇尚，有隆無替，待其子孫，自當與常人不同！”
    “伏望君上，念先師扶世立教之功，寬其子孫桎梏之刑！”
    “有罪處之，亦當從厚……”
    眼見諸多文臣紛紛出列，言辭懇切，全是請求，李彥面無表情地聆聽，直到無人再上奏，才開口道：“諸位卿家可有異議？”
    刑部侍郎裴宣頓時出列：“臣請奉《燕律疏議》，望君上御覽！”
    群臣馬上知道，這是早就準備好的，眼睜睜地看著奏本呈上，再看到這位君上以一貫一目十行的風(fēng)格閱覽完，開口評價道：“禮法合一，科條寬簡，用刑持平，語言準確……好！蔡相念誦一遍，予群臣聆聽！”
    厚厚的奏本呈到蔡京面前，這位自從御史風(fēng)波后就很少發(fā)表見解的宰相朗聲道：“臣遵旨！”
    隨著他語調(diào)清晰，娓娓道來，群臣凝神細聽，眼神倒是漸漸變得奇異。
    平心而論，對于稱王建制后安排的六部官員，許多前朝臣子都有異議，覺得雖是功臣優(yōu)先，但許多職位的安排，也太抬舉那些并無政事經(jīng)驗的粗人了。
    事實上確實也出現(xiàn)了不少事故，單單是兵部就鬧過不少笑話，比如尚書丁潤的奏章，如侍郎楊志過于苛刻兵員訓(xùn)練，下朝后被堵在路上討要說法，如侍郎魯達就因飲酒誤事，已經(jīng)被罰俸一年，下次再出類似的錯誤就要降職……
    但他們確實在適應(yīng)在改正，而且真有無法勝任的，也重新調(diào)離安排，并非一成不變。
    現(xiàn)在隨著一項項改制的進行，即便是前朝士大夫也不得不承認，這些臣子已經(jīng)不再是曾經(jīng)的粗劣之人。
    裴宣的《燕律疏議》就是實例。
    這顯然參考了唐律，比如每條律法都是簡明扼要，又重細節(jié)，同屬于一個罪行，會因為其犯刑的輕重程度，給予不同的量刑，并不一桿子打死。
    同時留有余地，言明歷朝都該根據(jù)不同的社會情況加以補充，不必一味遵循舊律，但定罪不可變，不能為了權(quán)貴階層逃避罪責(zé)，將某些罪行合法化。
    而律法的設(shè)定，還是為了讓人們避免走上非法的道路，語言的精煉準確，對法律的傳播起到了良好的開
    端，法律條文不能彎彎繞繞，要力求上到王公貴胄，下到平民百姓都可以讀懂其中的含義。
    如此立法的方式，使得百姓的法律意識增強，知道尊重法律，即便受到冤枉也會先訴諸于法律，尋找正統(tǒng)的解決之法，而不是一味的公報私仇，令公權(quán)喪失，如此才能社會安定。
    但最令臣子駭然的，莫過于燕律極其重視“公平公正”，甚至明文加上一條，“天子犯法，與庶民同罪”。
    這其實是難以實現(xiàn)的，正如法家的“法”，并不是法治，而是為了約束被統(tǒng)治者，集權(quán)于上，剝削于下，古代的律法別說對于九五之尊，對于權(quán)貴階級的約束都太小了。
    所以它更多的是表現(xiàn)出一種以身作則的態(tài)度，走不了依法治國之路，但仍舊要盡可能地約束權(quán)貴階層，從九五之尊開始。
    聽完《燕律疏議》后，之前為衍圣公求情的群臣，頓時沒了聲響。
    君上為了給孔圣人之后定罪，都讓自己與庶民平等了，再加上近來受牽連的人越來越多，他們還能如何？
    蔡京宣讀完畢，裴宣退回，殿內(nèi)靜默。
    李彥俯視群臣，想到了明朝第六十一代衍圣公孔弘緒。
    那是自小聰慧的神童，十歲時入京見駕，應(yīng)對得體，頗受堡宗的賞識，“握其手置膝上，語良久”，結(jié)果到了成化年間，這位二十二歲的衍圣公在曲阜胡作非為，連閑散言官都看不下去的地步，聯(lián)合對其進行了彈劾。
    最后罪名查出，“非法用刑，女干Yin樂婦四十余人，勒殺無辜者四人”。
    二十二歲啊！
    而且查出來的是這些，真實罪行只可能多，不可能少。
    明憲宗勃然大怒，下旨將孔弘緒“械至京理問”，這下算是捅了馬蜂窩，士大夫立刻炸開了鍋，一再求情，但三法司對罪行進行反復(fù)商討后，由于過于觸目驚心，還是給出了“坐斬”的判決，可惜迫于文臣壓力，終究不能將衍圣公斬首，最終開恩將其“革職為民”。
    毫無疑問，這位一介白身，日子依然過得逍遙自在，更夸張的是，后來隨著文官勢力愈發(fā)強大，居然又有人提出此人已經(jīng)“改過遷善”，請求讓其官復(fù)原爵，這個離譜要求沒有被完全滿足，還是恢復(fù)了冠帶，意味著不再是平民，之前的罪名一筆勾銷。
    從某種意義上，這是打孔子的臉，因為所作所為與儒家的“德”與“禮”完全是背道而馳，但所謂孔圣真正到了后世，也是一個符號，文官勢力越強大，衍圣公越是肆無忌憚，必須有特殊待遇，不想有也得有。
    而如果孔圣之后都要遵循律法，那文官的地位自然更不可能凌駕于律法之上。
    現(xiàn)在正是如此。
    百官閉口，選擇屈服，并不是屈服于鐵血強權(quán)之下，而是公理道義上確實不占理，再行狡辯，也是無計可施。
    李彥開口，為此事定基調(diào)：“任申先一案上，曲阜孔氏雖有私念，卻不足為罪，我燕廷不做“因言獲罪”的迫害之舉，只為是非善惡，有罪就是有罪，無罪便是無罪，若律法不足，可再為調(diào)整，卻不可混淆是非，遺禍無窮！”
    群臣聆聽，并無喜悅或僥幸之色，因為他們清楚，后面會有轉(zhuǎn)折。
    果然轉(zhuǎn)折來了，李彥說出了真正的處置：“中書省、御史臺、六部九寺，合力于各州縣啟動第二輪惡霸清剿，徹查地主豪強，士族鄉(xiāng)紳，無論是哪族顯貴，只要作惡多端，當嚴懲不貸！”
    “嚴格按照《燕律疏議》《僧侶考選詳規(guī)》《監(jiān)紀九款》執(zhí)行，無論生出何等風(fēng)波，便是有惡霸迷惑百姓，煽動叛亂，也絕不動搖！”
    “此番正是我燕境刮骨療毒，剔除腐肉，從根本上解決問題，方得真正的太平盛世！”
    “宣御史大夫公孫昭！”
    在一群傳統(tǒng)文臣面色微變的注目下，在以丁潤為首的新朝官員近乎喜笑顏開的歡
    迎下，公孫昭一襲紫袍，沉穩(wěn)地走入殿內(nèi)。
    這位昔日開封府的“冷面判官”，又被百姓稱頌的“公孫閻羅”，最終赫然榮登趙宋通緝榜的剛正之人，終于回到朝堂。
    看著王座上的兄長與君上，公孫昭腦海中陡然浮現(xiàn)出那時兩人討論未來道路的一幕，而今那時所言似乎真的實現(xiàn)，一個強大的中原王朝飛速崛起，自己也能盡展所長，不禁百感交集，由衷地行禮：“臣公孫昭，拜見君上！”
    李彥抬手：“免禮，著卿回歸，主在重建霜臺，依《監(jiān)紀九款》，選拔有才干的御史，彈糾不法，監(jiān)督朝政，避前朝黨爭之禍，此事任重而道遠，還望卿家慎之又慎！”
    公孫昭道：“臣定竭盡全力！”
    簡短的君臣對話后，公孫昭進入大臣序列中。
    由于御史臺的特殊性，御史大夫為從一品，地位實則僅次于宰相，甚至能對宰相形成制衡。
    蔡京微微頷首示意，公孫昭還禮后，站到丁潤和高俅的身側(cè)。
    令前朝士大夫嫉恨不已的通緝?nèi)私M，終于重新屹立于朝堂之上，以他們的風(fēng)格，締造著新朝臣子的新氣象。