弄死武敏之，反成了天后黨，不得不說，挺諷刺的。
    當然，他背地里還是太子黨，靈堂里的投名狀一遞，一起立誓，太子的好感就基本刷到頂了。
    而相比起李弘，武后這刻薄寡恩的性格，根本不指望刷所謂的好感。
    有用了用你，沒用了要么滾蛋要么去死。
    不過李彥想想，這樣不錯，以后背刺起來更方便，笑容頓時自然了許多：“要感謝天后寬宏，我沒能攔住蕃僧，她也不怪罪于我……”
    高太監見他轉過彎來，松了口氣，牽來一匹馬，先去慈恩寺通報。
    李彥則自己慢悠悠的往城南而去，在馬上也開始療傷。
    “那就是慈恩寺！”
    半個時辰后，當一片綿延不絕，一眼望不到頭的寺院，印入眼簾，李彥睜大眼睛。
    從現代人的視角，長安城在這個年代確實足夠偉大震撼，但看多了也就那么回事。
    倒是里坊制的主街道，讓人賞心悅目，走多少次都挺舒心。
    但這類名勝古跡，尤其是后世還留存的寺院，是真有種非同一般的感覺。
    比如這座很大很大的慈恩寺。
    它在晉昌坊，占整個坊市的一半，里面重樓復殿，云閣蟬房，佛像巍峨，共有十三座大型庭院，屋宇近一千九百間，恢宏到了極致。
    李彥去過后世西安留存下的大慈恩寺，當時覺得已經不小了，但跟現在比起來，僅僅相當于一個西塔院的地盤。
    “如果有架無人機，從高空俯瞰，一路飛過去，那真是太壯觀了！”
    對于只能目視，李彥有些遺憾，朝著靠近大雁塔的院門而去。
    大雁塔的名字，來源于一個天竺傳說。
    大致是僧人餓了，見天空飛來一群雁，覺得佛祖應該知道我們的苦楚，給些吃的，結果一只雁居然直接俯沖，啪嘰摔死在了面前。
    僧人驚喜交加，認為這是如來在回應，于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，取名雁塔。
    至于出家人為什么要吃雁肉，因為他們吃的是三凈肉，不見殺，不聞殺，不疑殺。
    沒有親眼看見動物臨死的凄慘景象，沒有親耳聽到動物被殺死的聲音，不是為了自己想吃才殺的。
    這樣的肉就能吃。
    大雁摔死的很安詳，也能吃。
    那是傳說，玄奘在天竺瞻仰過那座雁塔，回國后便建了一座大雁塔，大字是大乘佛教之意，用來存放從天竺帶回的經書佛像。
    只是和后世一比，李彥看著高高細細的塔，完全認不出來：“這塔現在只有五層，還這么細的嗎？”
    實際上，大雁塔剛建成的時候，只有五層，武周時期，重修了一次，增建為七層青磚塔，后來又增高到十層。
    此后歷經修葺，最高達到過十一層，但模樣都是這樣細細高高。
    直到明朝萬歷年間，在所剩七層的唐代塔體外，砌上了六十厘米厚的包層，造型才厚重起來，變成了后世的爛慫大雁塔模樣~
    李彥對于佛門建筑的歷史細節不太了解，印象里還停留在七層土黃塔，此時一見完全不同，心中倒有些好奇。
    不過沒等他接近大雁塔，以普光大師為首的一群僧人走了過來。
    得高太監通知，來迎接他這位天后黨了。
    ……
    “大師，叨擾了！”
    “李施主請！”
    普光大師微笑著將李彥請入待客房，高太監在外等候。
    兩人入座后，普光大師首先關心起武敏之的情況來：“老衲聽聞，周國公的身體不太樂觀？”
    李彥知道武敏之人憎鬼厭，這位慈恩寺的主持怕是恨不得他死，當然出家人慈悲為懷，自己不能說的那么直接，便委婉的道：“我已經盡力了。”
    普光大師通過那悲痛的語氣，立刻明白，口宣佛號：“阿彌陀佛！”
    李彥也配合著悲痛了三秒鐘，然后化悲痛為帶貨的欲望：“我對茶品頗有研究，愿煮茶一壺，請大師一品！”
    當清茶的香氣四溢，普光和法門寺的法明一樣，都感到了驚詫。
    這位小郎君，為什么會研究這種藥品的喝法啊？
    不過別說，味道不錯。
    李彥見引動了普光的興趣，也挺高興。
    他目前的地位還低，不會將心中的構思輕易道出，還在鋪墊階段。
    慈恩寺作為天下寺院之最，如果能興起這種飲茶之風，榜樣作用是極為強大的。
    兩人就飲茶討論起來。
    生活上有共同愛好，總是容易拉近距離的。
    再加上李彥之前無形中幫長安僧道，接過了武敏之那個燙手山芋，過了不久果然出事，普光大師對他印象極好。
    說著說著，見李彥氣息似乎有些不穩，他不由地關切道：“李施主受傷了？”
    李彥點點頭，將與鳩摩羅的事情說了，末了感嘆道：“明王勁名不虛傳！”
    “李施主為何不早說呢？”
    普光大師立刻起身，來到李彥背后，為其療傷。
    李彥感到一股柔和的勁力涌入體內，循著四肢百骸涌動，調理氣血，恢復傷勢。
    “光明勁不愧是第一養生功法。”
    李彥默默體會著這股力量的溫和淳厚，暗暗贊嘆。
    在涼州時，他的記憶里啞叔曾經為天下各門勁力歸納總結特點，寫到光明勁的時候，就是此力最不擅戰斗，但療傷最是得力。
    慈恩寺內的僧人，基本都修煉光明勁，很多一輩子無病無災，得享福壽。
    李元芳對于這種溫吞水般的武學沒興趣，道家丹元同樣可以療傷，但那打起人來可狠了。
    啞叔也是那么想的，因此讓他以丹元勁打基礎，內圣外王，才有了后來的百勝爭鋒。
    不過此時得光明勁療傷，李彥還挺舒服的。
    待得內傷盡復，勁力按照百勝勁的路線運轉起來，功力隱隱又增進一分。
    “讓我來慈恩寺，還是怕我跟家里大人親近吧？”
    突然之間，他又理解到了武后的另一層深意。
    不讓他回國公府，是怕他心情低落的帶傷回去，與李德謇親近。
    相反得令入大慈恩寺療傷，在皇家寺院內，沐浴的也是圣恩，傷好之后，自然也會親近帝后。
    別小瞧這種細節，這個時代的人，本來就對君權有著敬畏之心，再被這樣七上八下的折騰，難保不會死心塌地。
    這樣算計人心，真不嫌累得慌。
    當然，普光大師的療傷之助，還是要感激的。
    李彥起身行禮：“多謝大師！”
    普光大師持續不斷的運了兩刻鐘內勁，氣息沒有半分變化，雙手合十：“李施主客氣了！”
    畢竟是一寺主持，公務繁忙，普光大師再說了些話，告辭離開。
    臨走前，讓他可以在慈恩寺內自由參觀，大雁塔也能進去看看。
    李彥自然不客氣，帶著高太監，就往大雁塔而去。
    大雁塔在唐朝最出名之處，不是它本身的佛學意義，而是有一位進士游寺參觀，一時興起，將名字題在大雁塔下。
    這行為和“某某到此一游”似乎沒啥區別，可他是新科進士，雁塔題名，春風得意，頓時引得文人紛紛效仿，以致于成為慣例。
    唐朝八千多名進士中，大約有五六千人，在雁塔下題名，最出名的莫過于白居易那句詩了，“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”，十分得瑟。
    第一個提名者，是歷史上三十多年后的事情了，這個時期大雁塔還是很清閑的，李彥在外面繞了一圈，推開厚重的大門，走了進去。
    走入第一層塔內，就看到一群僧人正在跏趺而坐，低垂著頭，默念經文，護持舍利。
    氣氛寧靜祥和。
    后世在第三層擺放的舍利，此時每一層都有。
    不過沒有那么精美的金塔，而是均勻的盛放在木座上，一粒粒形狀大小不一，很不起眼。
    “丘神績不是說過，當年佛骨舍利展出時，他遠遠看了都覺得身輕體健么？”
    “我倒要見識見識，有沒有這種奇效……”
    相比起高太監也是滿臉的虔誠，李彥這無信仰者表面上合十一禮后，立刻湊近了觀看。
    這東西其實完全不稀奇，普通人去世后，沒燒干凈，骨灰里面發現顆粒狀的殘留物，從物質上看，就相當于舍利。
    古代技術不如現代，高僧火花后剩下來的就更多，牙齒、指甲、指骨、頭發是舍利，干尸是全身舍利，甚至陪葬的經書都是法舍利。
    以上至少還有佛學紀念意義，到后世就比較魔幻了，能燒出舍利子的高僧越來越多，一年好幾百，還有各種專利和論文。
    那不是佛法進步，是化學進步了。
    李彥湊近，希望沐浴在佛法之上，武功修為蹭蹭往上漲。
    但沐浴了半天，除了聞到一股淡淡的怪味外，啥都沒有。
    他微微聳了聳肩，往上走去。
    五層的大雁塔很快逛完，除了舍利子外，上面三層主要擺放的，就是玄奘從天竺帶回來的經文原本。
    當發現李彥接近時，陪同的僧人們十分小心，擔憂他把經書損壞。
    李彥也就沒去翻看，實際上他也看不懂，里面都是用五竺文字寫成的。
    他真正感興趣的，是玄奘的唯識勁，據說那是佛門內最神奇的武學。
    這個世界的玄奘，能徒步五萬里去往天竺取經，一路歷經艱難險阻，武學修為自不必說。
    那是真的扒開衣服一身肌肉，退下讓為師來的猛男。
    但他的傳承過于深奧，好像沒聽說有哪位大師學會。
    連玄奘親傳弟子，慈恩寺主持普光大師，修的都是光明勁。
    “可惜可惜……”
    “對于我來說，還真變成了這爛慫大雁塔有啥可看的~”
    李彥搖了搖頭，轉身往下走去。
    回到大雁塔第一層，他剛剛準備出去，腳步突然一頓。
    因為那群打坐的僧人里，坐在最后的一位，突然抬起頭來，唇角流血，臉色煞白，幽幽的看了過來。