岐州。
    扶風縣。
    漢朝時，為了維護京師的安定，地處京畿之地的關中腹地被一分為三，分別設立了京兆尹、左馮翊、右扶風，合稱關中三輔，扶風縣名由此傳下。
    如果再往前推千年，這里還是周人早期的都邑，不遠就是鳳鳴岐山，西周王朝正是在這片土地上，建立了最早的城市、宮殿和宗廟。
    李彥此時就走在扶風的街道上，感覺自己活了過來。
    他曾經以為喝這個時期的茶湯，是最考驗自己的事情，但很快才發現，古代趕路才是真的折磨人。
    尤其是跟著大部隊行進。
    此番涼州都督裴思簡帶隊，與內衛閣領丘英、武德衛李彥等一起回京述職。
    名義上護送吐蕃使節團，實質押送涼州要犯賈思博等一干吐蕃暗諜。
    一群八百多人，浩浩蕩蕩的從涼州出發，過蘭州、天水，歷經半個多月，終于抵達關中。
    由于李彥也是朝廷官員，路上不能隨意走動，又要看護罪犯，每日過得枯燥單調，練武都不方便。
    好在抵達岐州驛館，終于可以將使節團轉交給長安來的衛隊，李彥算是解脫了。
    于是乎，在上廳的房間簡單安放了行李后，他立刻帶著幾個親隨出來逛逛。
    岐州的人流顯然沒有涼州繁華，但街上的僧侶明顯變多，臉上帶著虔誠之色，往一個方向匯聚。
    扶風縣在后世是考古名地，出土了大量的西周青銅器，還有一個佛教圣地，是國家5A級景區，代表了世界級的品質。
    李彥順著僧侶行進的方向，很快就看到連綿的寺院，隱約還能見到一座高塔，自中央拔地而起：“那就是法門寺了吧！那座高塔是舍利塔？”
    身后一路跟隨的丘神績趕忙充當導游：“六郎慧眼如炬，這座法門寺建立于東漢末年，那個時候佛教剛剛傳入中原，因此也被稱為關中塔廟始祖。”
    “這寺院在周魏之前稱作‘阿育王寺’，隋文帝時改稱‘成實道場’，到高祖才改名‘法門寺’。”
    “而那舍利塔里，供奉著的可是佛祖釋迦牟尼的真身舍利。”
    丘神績望向舍利塔，神情中浮現出敬畏：“當年寺內不幸遇了火災，一片沖天火光后，舍利塔燒得就剩下塔基殘垣了，唯獨供奉佛骨舍利的臺座安然無恙，連一絲焦枯的痕跡都沒有……”
    李彥眉頭一揚：“還有這事？”
    “絕對是真的！”
    丘神績言辭鑿鑿：“顯慶五年時（660年），圣人迎舍利于東都洛陽，供養三年，我那時還小，有幸沐浴在舍利的佛光下，頓時覺得滿身祥和，原本多病的身體也康健許多。”
    “確實神異……”
    李彥敷衍的應了一聲，心中不置可否。
    佛教經過南北朝的大興，在許多世族心中根深蒂固，給孩子起名用字，都是用佛學。
    別的人就不說了，他的爺爺李靖，字藥師，就是標準的佛學取字，希望得藥師佛庇佑。
    而這舍利塔里的指骨涉及釋迦摩尼，傳得再神乎其神，都不為過。
    現在這個時期還好，到了晚唐，那迎佛骨的場面，才叫狂熱。
    文武百官和豪族巨富爭施金帛，四方百姓扶老攜幼前去瞻仰，有不少人甚至當場斷臂截指，就為了表示對佛的虔誠。
    丘神績也是信佛的，見李彥似有興趣，談興大起。
    李彥通過他的講述，還知道舍利被迎往洛陽的同時，被大火焚燒的寺院也開始重修。
    為了表示重視，李治帶頭打賞了5000緡錢，5000匹絹，對應后世人民幣大約一千五百萬，再號召大臣捐物獻錢。
    我捐了，你們隨意。
    誰敢隨意？
    所以短短十年不到的時間，法門寺就從一片大火后的廢墟，變成了如今恢宏連綿的廟宇，舍利塔也聳立起來。
    正想著呢，前方傳來喧嘩聲，李彥再走幾步，卻見一個唇紅齒白的僧人，被幾個精壯的僧人圍住，氣氛緊張。
    “鳩摩羅？”
    這位性情高傲的吐蕃小明王，自從吐蕃大使死時露面了一回，就在使節團中深居簡出。
    李彥曾經遠遠見過他幾次，都是在勤練印法，頓時感到壓力，也趕緊找了塊地方練武。
    如今鳩摩羅卻來到法門寺前：“聽聞中土參禪講法，大開方便門庭，廣運慈悲舟楫，小僧特來拜會，為何阻我于門前？”
    法門寺的知客僧也很圓滑：“閣下遠道而來，敝寺自當歡迎，然身屬使節，需入西京取了公驗，我等才好接待。”
    鳩摩羅并不離開：“佛無國界，普渡眾生。”
    知客僧答道：“佛無國界，人有國屬。”
    “不愧是皇家寺院，有水平啊！”
    李彥看得暗暗好笑。
    吐蕃使節團來大唐國內，不是追求動武，真刀真槍拼殺那是軍隊的事情，他們的職責除了外交談判，是在其他領域贏過大唐。
    比如馬球。
    比如佛法。
    鳩摩羅來此正是為了論法，如果被他贏過大唐這邊的高僧，那回國后的威望就大不一樣了。
    可法門寺很雞賊，就是不正面接招，緊扣公驗的身份證明，一個拖字訣，讓鳩摩羅有力沒處使。
    雙方又辯論了幾句，鳩摩羅仰首深深凝視了遠處的舍利塔一眼，雙手合十，轉身離去。
    轉身沒走幾步，就看到李彥在人群里看熱鬧，還對著他揮了揮手。
    鳩摩羅面無表情，步履略略加快的離開。
    “這小和尚不開心了，明鏡生塵，佛法沒有修到家啊！”
    見對方吃癟，李彥別提多高興了：“走，我們進寺內轉轉。”
    丘神績聞言快走幾步，來到知客僧前，通報姓名后，遞了些黃澄澄的東西過去。
    知客僧掂了掂份量，臉上頓時露出寶相莊嚴的笑容，大開方便之門：“施主請！”
    李彥背著雙手，悠然走了進去，開始參觀。
    平心而論，沒什么好看的。
    幾十年前那場大火燒得太狠了，殿宇和舍利塔幾乎付之一炬。
    在貞觀時期略修了一回，到八年前開始正式重建，規模倒是大起來，但還不夠恢弘華麗。
    若不是佛骨舍利的名頭，這寺院的內部裝潢，在全國的佛門寺院內，怕是排不上號。
    由此可見，李治對于佛門的支持力度有限，迎佛骨建寺院的目的，到底是有多少信佛，有多少是號召群臣捐款，借此達成一些政治目的，只有這位圣人清楚了。
    發現李彥沒有被佛法感化，又見他氣度不凡，連跟班都是人上人的模樣，知客僧使了個眼色，旁邊的年輕僧人立刻退下。
    不多時，一位慈眉善目的老僧替代了中年知客僧，前來迎豪客。
    李彥道：“名剎高僧親迎，我深感榮幸，不知大師法號？”
    老僧面容平和，雙手合十：“不敢稱大師，老僧法明。”
    李彥笑道：“原來是法明大師。”
    兩人聊了起來，不愧是大師，老僧介紹起寺院歷史來，比剛剛的知客僧專業許多。
    后面的丘神績聽著聽著，覺得不納捐禮佛，簡直對不起天地良心。
    李彥心里對佛門沒什么好感，表面微笑聆聽，時不時點一下頭，捧一下氣氛，卻始終沒有開口。
    法明見點子扎手，卻也不慌，恰好時間到了正午，便邀請道：“請施主移步用些齋飯。”
    “好！”
    這正合李彥之意，等到齋飯上了桌案，開口道：“我也喜歡飲茶，近來琢磨出些獨特的飲法，也請諸位品嘗！”
    他話音剛落，另一位內衛，將早就備好的茶餅和器具取出，李彥開始行云流水的烹茶。
    法明一愣。
    僧人的早茶，喝過的都知道，這小郎君口味這么重？
    “咦？這香氣……”
    不過很快，別說法明，就連周圍的其他僧人，都詫異的伸長脖子，吸著那散溢開來的茶香蒸汽。
    怎么跟我們喝的那種藥不一樣啊！
    等到烹茶完畢，李彥親自取勺分飲：“請！”
    老僧法明品了一口，露出驚奇之色。
    雖然談不上特別好喝，但提神的作品保留下來，口感也好了太多，真是神奇。
    他也明白了，敢情這位小郎君是來推銷茶品了，怪不得就是不松口。
    不過世上有兩大窮得只剩下錢的團體，一個叫寒門，一個就是佛門。
    后者由于信徒納捐禮佛，往往更加夸張。
    就算法門寺還遠沒有達到鼎盛時期，錢也是不缺的，只是想多要點。
    如果這茶品真能變得清香宜人，法明也樂于買些，哪怕費些錢帛。
    然而眾人品茶完畢，李彥微微點頭，內衛卻將茶餅和茶具放了下來：“此物為我贈予貴寺，聊表心意，還望大師收下！”
    法明心中詫異，雙手合十：“多謝施主！”
    李彥微微一笑，客套幾句后，轉身離開。
    帶貨之路是很漫長的，他和麾下的親信每到一座寺院，都會請僧人品一品新茶，讓他們知道自己以前喝的都是什么鬼東西。
    什么叫功德啊，這就叫功德。