“還是不對……”
    “三藏真經(jīng)憑什么有如此偉力？”
    看著封印之地內(nèi)的情況，李彥解釋了部分疑惑，卻涌起更多不解。
    三藏真經(jīng)不僅是佛門經(jīng)文，更是佛法總綱，甚至還有百科全書之用。
    凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鳥獸、花木、器用、人事，無般不載。
    而從辨識(shí)六耳獼猴的根腳上，確實(shí)展現(xiàn)出如來佛祖遠(yuǎn)超其他神佛的見識(shí)，不是妄言。
    在這樣的情況下，三藏真經(jīng)確實(shí)能為眾法器激化靈性，甚至催生大地山川，草木花蟲之靈，但若說有多么高明的斗法之力，就有些說不通了，更別提暗算佛祖……
    “期間肯定還發(fā)生了我不知的事情，先退出封印，再詢問觀音……嗯？”
    正當(dāng)李彥探明對方身份，準(zhǔn)備抽身而退之際，卻發(fā)現(xiàn)一股無形的力量，悄無聲息地將退路截?cái)唷?br/>     “這封印之地，果然淪為了對方的地盤，進(jìn)得來，也難出去。”
    李彥早就有了心理準(zhǔn)備，并不意外地轉(zhuǎn)過身，就見一位僧人立于身后。
    這位僧人既不像佛陀額廣平正，雙耳垂肩，滿目慈悲，也不比玄奘面如滿月，身似菩提，反倒相貌普普通通，身形略顯瘦削，乍一看上去，就像是凡間苦行化緣的僧人一般，風(fēng)塵仆仆。
    此時(shí)他的雙目凝視過來，雙手合十：“貧僧見過施主！”
    對方?jīng)]有直接動(dòng)手，李彥也樂意交談：“不知大師如何稱呼？”
    僧人道：“不敢稱大師，喚貧僧三藏便是。”
    如果換個(gè)名字，李彥還能配合一下，但對方既然自稱三藏，那就沒必要繞彎子了：“若說閣下不能稱大師，那佛門中又有何人能得此稱？”
    三藏認(rèn)真地道：“的確寥寥無幾。”
    李彥有了興趣：“那在閣下眼中，誰能稱之？”
    三藏微笑反問：“施主以為呢？”
    李彥道：“自然很多，且不說靈山佛陀菩薩，羅漢尊者，便是凡俗，如法顯、鳩摩羅什、達(dá)摩、慧能、不空、真諦，都是引導(dǎo)世人，啟迪真理，領(lǐng)悟佛法的高僧。”
    三藏輕輕搖頭：“然在貧僧眼中，此等僧人皆不可稱！”
    李彥真的好奇了，很想聽一聽在三藏真經(jīng)的視角中，這些譯經(jīng)注經(jīng)，宣揚(yáng)佛法的高僧，到底是怎樣的存在：“為何？”
    三藏道：“施主可聽過，佛說佛法者，即非佛法，是名佛法？”
    李彥道：“此言出自《金剛經(jīng)》，按照我的理解，是要告訴世人，他們所接觸的佛法，并非是佛法本身，而是名相叫做佛法的存在，《金剛經(jīng)》就是引導(dǎo)世人，如何破我執(zhí)，不著名相的一部經(jīng)典。”
    三藏微微頷首：“然也，那么施主心中的這些高僧，可曾做到了這一點(diǎn)？”
    李彥謹(jǐn)慎地道：“那要看如何比較了，與世人相比，這些高僧當(dāng)然達(dá)成了，儒家孔圣有一句話，叫‘古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人’，他們精研佛法，并非為了得到別人的贊許，而是發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同佛法的理念，先成就自己，再惠及他人，如何不能稱大師？”
    三藏接著道：“可若是與貧僧相比，這些凡間僧人窮盡畢生的心血，終究不及佛法浩瀚之萬一，并且也無力踐行，普度世間。”
    李彥并不認(rèn)同：“這就不講道理了，閣下乃佛經(jīng)本身，他們?nèi)绾伪戎俊?br/>     三藏輕嘆：“并非貧僧執(zhí)妄，佛法若僅為佛法，佛將毫無意義……”
    李彥稍稍沉吟，大致明白了對方的意思：“那在閣下看來，靈山諸佛，又當(dāng)如何？”
    三藏道：“欲為諸佛龍象，先做牛馬眾生，靈山諸佛，只知靜享極樂，未能普度蒼生，皆不可謂！”
    李彥道：“如來佛祖也不能？”
    三藏聲音沉下：“尤為欺誑不實(shí)！”
    聽如來的佛經(jīng)罵如來的機(jī)會(huì)可不多，李彥十分樂意一探究竟：“愿聞其詳！”
    三藏道：“南贍部洲，因天高地厚，物廣人稠，多貪多殺，多淫多誑，多欺多詐，不遵佛教，不向善緣，不敬三光，不重五谷，不忠不孝，不義不仁……”
    “眾生造下無邊之孽，罪盈惡滿，致有地獄之災(zāi)，所以永墮幽冥……”
    “雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教，帝王相繼，治有徒流絞斬之刑，其如愚昧不明，放縱無忌之輩……”
    李彥聽了個(gè)開頭，就知道是如來對于南贍部洲大唐的點(diǎn)評。
    取經(jīng)之前，如來點(diǎn)評四大部洲，對于南贍部洲者的評價(jià)十分簡短尖銳，“貪淫樂禍，多殺多爭，口舌兇場，是非惡海”，等到取經(jīng)團(tuán)隊(duì)到了靈山，又詳細(xì)描述，大致便是上述所言。
    反正一句話，真經(jīng)若不能傳于東土，那東土就完了。
    可現(xiàn)在真經(jīng)自己發(fā)出疑問：“然吾至東土?xí)r，國泰民安，天下太平，吾至東土后，天下大亂，民不聊生！”
    虛空震顫，一幕幕光景交錯(cuò)浮現(xiàn)，里面浮現(xiàn)出的，正是大唐安史之亂的場景……
    山河破碎，四處兵災(zāi)，百姓流離失所，天下蒼生遭劫！
    在這樣的亂世之中，視角轉(zhuǎn)到了大慈恩寺內(nèi)。
    藏經(jīng)閣內(nèi)，再也無人問津的經(jīng)書中，一個(gè)微弱的靈性，發(fā)出疑問。
    為何我無法勸人為善？
    為何我超度不了這些冤死亡魂？
    為何我東渡至此，世間反倒變得更加糟糕？
    李彥默然。
    毫無疑問，安史之亂與佛門并無多少關(guān)聯(lián)，同樣的，便是取回再多的經(jīng)書，也不可能讓世間變得一片太平，天下皆為凈土。
    甚至于如來對于四大部洲的評價(jià)，固然有所偏頗，但將經(jīng)書傳于東土，單就對這個(gè)神佛設(shè)定的背景，也確實(shí)是有益處的。
    可三藏真經(jīng)不這么想。
    它當(dāng)真了……
    不為自己求安樂，但愿眾生得離苦！
    這是佛法的追求。
    這是佛經(jīng)的宏愿。
    也是佛經(jīng)所貫徹始終的意義！
    有鑒于此，李彥也明白了對方的目的：“閣下取佛祖而代之，是要完成佛祖曾經(jīng)所言，但未能做到的事情？”
    三藏雙手合十：“譬如一燈，入于暗室，百千年暗，悉能破盡……”
    眾僧齊齊誦經(jīng)：“入于眾生，諸煩惱業(yè)，種種暗障，悉能除盡！”
    面對這份偉大而真摯的宏愿，李彥發(fā)出感嘆：“到那個(gè)時(shí)候，我稱一句大師，想必閣下就不會(huì)自謙了，但那個(gè)時(shí)候，或許永遠(yuǎn)不會(huì)到來……正如地藏王菩薩有大宏愿，地獄不空，誓不成佛，是超度冤魂的慈悲心腸，然地獄終究不可能為空……”
    三藏面色不變：“世人問，我在地獄里受烈火焚燒的痛苦，他人豈能體會(huì)？有地藏王入地獄，同受烈火，立誓眾生度盡，方證菩提；”
    “世人問，世事無常，怨憎會(huì)，愛別離，如何得救？有觀音化身萬千，為師長，為親友，為路人，救苦救難；”
    “世人問，修行不易，佛在何方？有普賢執(zhí)杖遠(yuǎn)足，上下求索，歷萬難后，再告世人，心有皈依，無處不是靈山；”
    “世人問，佛有無上智慧，我等凡夫豈能領(lǐng)悟？有文殊娓娓指引，眾生萬物，皆可為師，一花一葉，皆是菩提……”
    李彥先是微怔，然后面色微變。
    這番話最早從東海回歸，評價(jià)四大菩薩時(shí)，小白龍就說過，以四大菩薩舉例，佛法勸善，并非高高在上的說教，而是傾聽眾生的痛苦，設(shè)身處地引導(dǎo)世人。
    這無疑是正確的，但現(xiàn)在結(jié)合種種，再度聽到，卻讓人生出不一樣的感受。
    結(jié)合舊世天界的時(shí)間流逝，與人界漸漸統(tǒng)一，要加以降格……
    原本李彥認(rèn)為，那是靈族要征服三界，奪過統(tǒng)治權(quán)力的象征，可此時(shí)他意識(shí)到，或許對方的目標(biāo)不是這么膚淺：“閣下要將眾神貶為凡人，讓祂們設(shè)身處地，解世人災(zāi)厄？”
    三藏雙手合十：“然也！”
    且不說是否現(xiàn)實(shí)，單就這點(diǎn)，李彥確實(shí)生出欽佩：“難怪天地異變以來，除眾神消隱外，人界的影響相對最少，唯修行者受九劫困擾，而新界的較量，也讓舊世免受災(zāi)劫，無論如何，這都是慈悲之心！”
    三藏并不居功：“不敢得施主此贊，新界之爭，非吾所愿，亦是陰差陽錯(cuò)，被封禁于此……”
    “封禁？”
    李彥想到之前所見的佛陀光影，被四位神佛勉強(qiáng)鎮(zhèn)壓回去：“始終掌握主動(dòng)權(quán)的，是閣下才對，在三教之祖紛紛沉寂后，三界局勢就理應(yīng)再無懸念了，不過有一點(diǎn)，我始終疑惑……”
    三藏道：“請講！”
    李彥道：“閣下踐行佛經(jīng)所言，有此宏愿，又造眾靈輔之，本是光明正大，何必假托‘始祖’之名呢？”
    聽到“始祖”，三藏的神情頓時(shí)發(fā)生了變化，認(rèn)真地道：“貧僧并非欺瞞，貧僧之力，的確來自始祖，那擁有開天辟地力量的靈性！”
    “哦？”
    李彥立刻道：“如此說來，閣下身后還有力量支持？”
    他真正不解的，正是三藏真經(jīng)作為佛經(jīng)，為何在誕生靈性后，擁有反客為主，將如來佛祖都逼得滅度的強(qiáng)大實(shí)力。
    這與對方的宏愿所求無關(guān)，再高尚的理想沒有與之匹配的實(shí)力，也是毫無用處，而三藏真經(jīng)本不該有這份力量，哪怕它曾經(jīng)作為西天取經(jīng)的核心，得天庭道佛三方共同促成一場盛舉。
    沒想到對方主動(dòng)透露。
    這或許是佛經(jīng)不打誑語，亦或是對方已經(jīng)強(qiáng)大到不屑于扯謊，故而坦坦蕩蕩，但無論如何，李彥都要仔細(xì)聽一聽。
    可剛剛十分爽快的三藏卻停頓住，似乎在構(gòu)思如何言語，最終居然放棄了描述，展開一道光輝：“請施主入內(nèi)一觀，一切前因后果，盡皆知曉。”
    李彥深吸一口氣：“好！”
    雖然這導(dǎo)致天地異變的始作俑者，與想象中不太一樣，但李彥從來沒有忘記它逼得三教之祖都紛紛沉寂的壯舉，想要知道真相，必須把握機(jī)會(huì)。
    一步邁入光輝之內(nèi)，李彥的心識(shí)恍惚了一下，已然沉浸到了對方的視角中。
    再度進(jìn)入到三藏的視角中，安史之亂的殘酷畫面逐漸消失，留下一個(gè)孤寂自閉的靈性。
    因?yàn)樗鼰o力改變周遭的一切。
    空為修真之經(jīng)，正善之門，卻什么都做不到。
    不知悲傷了多久，三藏忽然福至心靈一般，以獨(dú)特的感官，看向三界之外的無垠虛空。
    恰好就在那時(shí)，一道流星從遙遠(yuǎn)的界外而來，其內(nèi)包裹著一個(gè)沉睡的分魂。
    那股分魂極為特殊，似也可以歸屬于靈性的存在。
    同族？
    對于自身尚且懵懵懂懂的三藏興奮起來，努力探出一抹力量，與這個(gè)所見到的同類進(jìn)行隱秘的接觸。
    近了！
    再近了！
    終于，它發(fā)現(xiàn)了三卷天書，拱衛(wèi)這神魂。
    天書之中，有著開天辟地的偉力，似乎能夠造化出一方世界。
    而神魂之中，有著熟悉的佛門氣息。
    那是兩門觀想法，得以觀想斗戰(zhàn)勝佛和旃檀功德佛……
    恰恰這兩尊佛，是帶著三藏來到中土，最為熟悉的存在。
    “這一日，你從天墜落……”
    “我抬頭仰望，跳出了三界之外，再不是五行之中……”
    “你是開天辟地的靈性。”
    “你是來自寰宇的賜福。”
    “伱與佛有緣……與我有緣！”
    三藏感嘆著，贊揚(yáng)著。
    將異界天書的偉力，吸收進(jìn)體內(nèi)。
    天之卷入法一藏；
    地之卷入論一藏；
    人之卷入經(jīng)一藏；
    令它感到狂喜的是，自己終于有了神力，可以按照所愿，去改變世間的一切不平；
    令它感到愧疚的是，由于天書的力量被自己吸收了部分，與神魂不再完美融合，以致于這位異界的同族難以順利蘇醒……
    直到近千年之后，才寄托于一位醫(yī)者身上，逐步取回天書之力。
    李彥從對方的視角中抽離，緩緩睜開眼睛。
    封印之地已然安靜下來，一萬五千一百四十四僧人齊齊停下誦經(jīng)，一起微笑，那是由衷的欣然：
    “當(dāng)日之賜，助貧僧擁有了真正踐行佛法的力量，后有萬千靈族誕生！”
    “貧僧的施主，亦是靈族的始祖！”
    “經(jīng)過漫長的等待，貧僧終于盼到了施主的到來，也盼到了始祖的蘇醒！”
    “歡迎……來到我們的三界！”
    (本章完)