一千四百多年前，悟空“初登上界，乍入天堂”。
    那時從金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧，到南天門的恢宏，鎮(zhèn)天元帥、金甲神人的威武，再到三十三座天宮、七十二重寶殿，都有具體描寫。
    當(dāng)然從想象上面來說，并沒有特殊的地方，也就是建筑高貴華麗，仙家清寧安泰。
    因為西游世界的天庭，本來就是類比于人界的朝廷，是屬于世俗信仰神，構(gòu)建起來的管理機(jī)構(gòu)。
    再加上太上老君是道教信仰神，如來佛祖是佛教信仰神，三教合流，正是主旨，而太上老君和如來佛祖依舊要聽玉帝調(diào)遣，這和世俗的宗教依舊要聽皇帝的道理其實(shí)是一樣的。
    李彥之所以考慮這些，其實(shí)是判斷要不要走南天門。
    有一種說法，四大天門對應(yīng)四大部洲，也即是南天門對應(yīng)南瞻部洲，西天門對應(yīng)西牛賀洲，北天門對應(yīng)北俱蘆洲，東天門對應(yīng)東勝神洲，由哪一洲來的仙家，就走哪一座天門。
    但實(shí)際上，天庭最為正統(tǒng)的出入途徑，只有南天門，并且還是觀測下界的最佳地點(diǎn)。
    玉帝命千里眼、順風(fēng)耳觀望下界時，就在南天門，悟空大鬧天宮，與二郎神交鋒時，玉皇大帝也同太上老君、王母娘娘、觀音菩薩與眾仙卿擺駕南天門，一同觀戰(zhàn)，關(guān)鍵是太白金星下界往東勝神洲花果山時，也是走的南天門，并沒有走東天門。
    李彥的聽覺以諦聽的天賦直上天庭，也該有一條路線的規(guī)劃，走南天門似乎是最為正統(tǒng)的途徑，但恰恰是因為這樣，早已封禁的天庭是否會在南天門布置手段，阻隔外來者的法力？
    諦聽的聽力是三界第一，獨(dú)一無二的天賦，但也就是特殊時期了，換成三界安定的時候，用這個天賦去聽天庭，絕對是自找麻煩，何況任何能力都可能被化解，尤其是它的本事又不是秘密，若是被針對，自己也會被連累。
    因此李彥的聽力直上九霄后，繞了半圈，沒有從南天門進(jìn)入，而是來到了東天門。
    此處云霧縹緲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，巍峨聳立的東天門好似亙古永存的門戶，卻沒有一位守將，更無一尊金甲神人的存在。
    李彥的聽覺無驚無險地進(jìn)入東天門，繼續(xù)往里面深入。
    穿過一條條復(fù)道回廊，越過一座座天庭殿宇，依舊沒有半點(diǎn)神仙往來的動靜，也無仙禽靈獸活動的跡象。
    一片空寂。
    不過也沒有明顯的污穢感染。
    “與龍宮一樣，莫非天庭眾神，已經(jīng)悄然離開？”
    李彥想到了西海龍宮，當(dāng)時借助小龜?shù)南伸`之氣，突破外界屏障，悄無聲息地進(jìn)入龍宮時，所見到的就是類似的景象。
    殿宇猶存，神靈已無。
    而接下來，他遇到了與探索龍宮時類似的難題。
    天庭太大，諦聽的聽力不可能將每一處都聽個遍，偏偏到了這里后，無生老母本體的波動又極其微弱，似有似無，這去哪里尋找？
    沒有阻礙下，諦聽的效果還能堅持，但八戒和神體之靈卻要堅持不住了，時間緊迫。
    “去靈霄寶殿！”
    既如此，金闕云宮靈霄寶殿就是最佳的去處。
    那里是玉帝召開朝會，理政之處，也是悟空大鬧天宮，口口聲聲說要打上天庭，卻最終止步在外的地方。
    想到替猴哥圓一圓夢，李彥倒是生出一股別樣的滋味。
    大鬧天宮曾經(jīng)是最美好的回憶，也是最遺憾的夢想，雖然知道錯的是猴子，降服心猿意馬其實(shí)就是要馴服這種不守規(guī)矩、我行我素的野性，最終得成正果，終究還是意難平。
    現(xiàn)在有了機(jī)會，倒是順便一遂心愿。
    當(dāng)然，他謹(jǐn)記下方戰(zhàn)況，選擇靈霄寶殿也是迫不得已，稍有差錯，這只有一次使用機(jī)會的諦聽天賦就將白白浪費(fèi)，與無生老母的交鋒更是再無機(jī)會。
    所以李彥瞄準(zhǔn)了靈霄寶殿，在選擇前進(jìn)的同時，行動又極其謹(jǐn)慎。
    可不待靈霄寶殿進(jìn)入密切監(jiān)聽的范圍，一連數(shù)位神仙的呼吸波動，就傳了過來。
    “七位女仙……昏睡在了此處？”
    李彥的聽力轉(zhuǎn)向，倏然間抵達(dá)目標(biāo)位置。
    都說眼見為實(shí)，耳聽為虛，但諦聽之力接收到的信息，遠(yuǎn)比普通的聽覺要詳細(xì)，萬物在它的耳朵中，都有獨(dú)特的聲音，比起直觀的看，做得更為全面。
    此時李彥就根據(jù)種種細(xì)節(jié)，判斷出是衣飾相仿的七位仙女倒在地上，陷入沉睡的模樣。
    從她們手中的花籃，或許正是昔年王母娘娘開蟠桃盛會時，派去采摘蟠桃的七衣仙女。
    只是這七仙女怎么每次摘桃子，要么是定身，要么是昏睡……
    李彥和猴哥一樣，對于這些仙女沒多少興趣，他更在意的是昏睡的緣由。
    神仙呼吸的是清氣，吐出的也是清氣，因此所居之地多為洞天福地，即便原來不是，有仙家居住，也能加以改造。
    但現(xiàn)在這七仙女的呼吸節(jié)奏卻很怪異，時而悠長，時而急促，悠長時便是清氣交匯，內(nèi)外貫通，急促時更有污濁吐出。
    “堪破表象，細(xì)致聆聽，顧鑒善惡，察聽賢愚，諦聽之力助我！”
    所幸哪怕處于昏睡狀態(tài)，許多真相還是會被揭露，小試牛刀之下，李彥很快得到了兩個關(guān)鍵信息。
    第一，七仙女的昏睡之前的狀態(tài)，是很痛苦很恐懼的；
    第二，七仙女的昏睡是外力因素，并非污濁侵蝕，有一道玄奧的光圈籠罩，那才是導(dǎo)致長眠不醒的罪魁禍?zhǔn)住?br/>     “神禁么？”
    李彥有的放矢，用諦聽之力稍加刺激，一道熟悉但更加恢宏復(fù)雜的神禁浮現(xiàn)出來。
    “果然是鎖靈環(huán)的波動，原來這個神禁的目的，是讓仙人陷入沉眠么？”
    從最開始的壓制陶隱與靈鶴的自我意志，到如今連仙女都無法幸免，鎖靈環(huán)之稱可謂名副其實(shí)。
    可惜前因后果還無法了解，七衣仙女都沒有進(jìn)入夢鄉(xiāng)，否則諦聽進(jìn)入潛意識，就能將一切探得明明白白，現(xiàn)在則要讓她們蘇醒……
    李彥沒有那個單獨(dú)拷問的時間，根據(jù)鎖靈環(huán)的出現(xiàn)，給予的明確指示，搜索的范圍開始轉(zhuǎn)向。
    將路線從靈霄寶殿變更為鎖靈環(huán)的去處，很快樹葉沙沙的聲音傳來。
    李彥聽覺一探，便知那里是什么地方。
    蟠桃園。
    這個地方在天庭也是相當(dāng)重要，蟠桃盛會正是以此為名，正如人參果樹之于鎮(zhèn)元大仙，蟠桃樹對于瑤池王母的意義也是重大，多少神佛能受邀入席感到榮幸之至。
    偏偏和平慣了的天庭，犯了一個大錯，還是由玉帝親自下旨，讓某位權(quán)管蟠桃園，用最美味的寶貝考驗猴性，結(jié)果自然是大快朵頤。
    按照年份，當(dāng)年入了悟空肚子的蟠桃，至今還沒有長出來呢……
    不過當(dāng)李彥的聽覺正式來到蟠桃園的范圍，卻根本顧不上那些桃子到底有沒有生出，而是震驚地聽著數(shù)以千計的呼吸聲，在蟠桃園內(nèi)傳開。
    蟠桃園本來就不冷清，有土地神、鋤樹力士、運(yùn)水力士、修桃力士、打掃力士等等，維護(hù)著龐大果園的運(yùn)轉(zhuǎn)。
    但絕對不是如此規(guī)模，也不該是這些存在。
    李彥飛速聆聽，很快確定了每一棵蟠桃樹下，或坐或躺，至少有著一位神仙，整座園內(nèi)居然有上萬神仙聚集。
    “東天門空蕩蕩，一路經(jīng)過的殿宇全部空寂，天庭眾仙都聚集到了此處？”
    “不，全部聚集是不夠的，應(yīng)是部分神仙……”
    蟠桃樹只有三千六百株，就算每株蟠桃樹下不止一位，天庭也至少有十萬天兵天將，十萬個有名有姓的正神，怎么算都是不夠的。
    關(guān)鍵在于，祂們?yōu)槭裁匆塾趫@中，緊靠蟠桃樹？
    李彥定了定神，開始篩選。
    果然除了七仙女外，還有不少神仙同樣中了鎖靈環(huán)，而根據(jù)蟠桃品級的不同，眾仙的坐臥姿態(tài)，神禁位置，都不一樣。
    以廣寒宮舉例。
    最外圍的一千二百株蟠桃，三千年一熟，生靈吃后成仙了道，體健身輕，就有一只玉兔趴在樹下，眉心牽著神禁絲線；
    中間的一千二百株蟠桃，六千年一熟，生靈吃后霞舉飛升，長生不老，又有嫦娥仙子等一眾仙娥躺于樹下，頭頂懸起神禁絲線；
    后方的一千二百株蟠桃，九千年一熟，生靈吃后與天地齊壽，日月同庚，便是太陰星君獨(dú)自端坐于樹下，后背探出神禁絲線；
    還有更多更多，都是女仙，均處于沉睡狀態(tài)，絲絲縷縷的神禁之線都在空中蔓延，發(fā)出奇特的波動，朝著果園深處匯聚而去。
    當(dāng)李彥的腦海浮現(xiàn)出了這一幅畫面時，都不禁有著毛骨悚然的感覺。
    將沉眠的女仙……都煉成了自己的化身？
    地府的十殿閻羅，是眾化為一！
    天庭的無生老母本體，則是一化為眾！
    誰有如此能耐？
    答案似乎已經(jīng)昭然若揭。
    當(dāng)諦聽的探索抵達(dá)蟠桃果園的最深處，無數(shù)絲線匯聚的中央，一尊靜立的女仙毫不意外地出現(xiàn)在了面前。
    “王母娘娘？”
    (本章完)