「大慈恩寺住持鐘金，姑息養女干，縱容不法，杖責八十！」
    「番僧所犯罪行，嚴懲不貸，所犯死罪者，三日后公開問斬，余者驅置煙瘴地衛，遇赦不宥！」
    「噢！噢！」
    對于京師百姓來說，陶仲文的倒臺與九葉靈芝草的威脅，根本是不為人知的隱秘，距離普通人最近的，還是對番僧秋風掃落葉般的緝捕和審判。
    當公告一出，衙役宣讀，不知是誰帶頭叫了一聲，大伙紛紛拍手叫好，可謂大快人心。
    嚴世蕃摟著自己的二十一房小妾，坐在華麗的馬車中，正好聽到歡呼聲傳來，掀開簾布朝外看了看。
    立刻有親隨前去詢問情況，回來稟告：「小閣老，刑部貼出公告，京中百姓正議論番僧受審。」
    嚴世蕃雖然酒色財氣，種種惡習，樣樣都沾，但仗著記憶力好，對于朝堂之事了解得一清二楚：「這些還是前戲，接下來對于番僧朝貢的整頓，才是重中之重……你覺得沒了番僧如何？」
    親隨也不喜歡看到那群藏地僧人，在京師地界耀武揚威，卻知嚴世蕃喜怒無常，不敢亂言，模棱兩可地道：「小的見識淺薄，對于番僧的好惡所知不多，只覺得這件事鬧得很大……」
    嚴世蕃冷笑：「當然大了，這僅僅是趕走番僧那么簡單嗎？這是斷了多少官員的財路啊！」
    中國歷朝歷代的朝貢，都主張厚往薄來，「西洋諸國素稱遠蕃，涉海而來，難計歲月，其朝貢無論疏數，厚往薄來可也」，明朝更是有明確的「封貢體系」。
    這套體系并不是人傻錢多，而是有著相當深遠的外交影響，同樣也不資助敵人，比如蒙古部落就是想要朝貢都朝不了，最后俺答汗帶兵打到北京城下了，逼著朝貢互市。
    不過到了中后期，隨著明朝各方面的衰弱，封貢就開始變質了，番僧朝貢更是多受詬病。
    正統年間，每次番僧入貢才三四十人，景泰年間，增加到了三百人，等到堡宗經奪門之變后的天順年間，已經多達兩三千人，更近的正德年間，由于皇帝喜歡番僧帶來的新奇玩意，賞賜豐厚，番僧的數目膨脹到上萬不說，還多有偽造身份，冒充來領賞的。
    嘉靖初，把番僧入貢的人數限定回三百人內，但放開容易，收縮難，哪怕以這位道君皇帝的偏好，都未能執行規定，年年超額。
    因為多年的習慣，朝貢體系早就形成了一套利益輸送。
    番僧入貢是不用全部入京的，如嘉靖三年的記錄，番僧總人數一千四百多人，其中一百六十多人進京，其他人都留邊，就是少數代表進京，領很多人的賞賜，這其中可操作的余地就太大了。
    根據后世統計，明廷賞賜一名番僧的錢財，相當于給一位七品官員發俸祿，得寵的甚至到了四品官員的級別，那種法王級別的就更豐厚了，而明朝自己的官員則常常發不出工資，那會發生什么事情，自然可想而知。
    封貢體系里面的「起送官」是肥差，各地的官員，尤其是邊境省份的，更是直接販賣名額，事涉「懷柔遠人」，還難以查證。
    這也是為什么從奏疏來看，反對番僧入貢的大明臣子非常多，但基本上只能提供批評意見，而想不出解決辦法，最終這一政策懶惰地隨王朝茍安下去。
    嚴世蕃對于貪污這塊門兒清，知道番僧這表面上的頑疾，背后牽扯到的利益有多么大，眼見整肅番僧掀開了大幕，心中是既期待又警惕。
    期待的自然是那位入京一年就能完成身份三級跳，所展現出遠勝以往天師的道醫，在這種政事方面會如何焦頭爛額……
    警惕的自然是父親嚴嵩看得沒錯，此人和陶仲文邵元節都不一樣，他是真的會干涉政事的，絕不能以簡單的天師視之
    ，偏偏宗教領域又是他們不擅長的，沒有及時打壓下去，或許會后患無窮……
    嚴世蕃再度探出頭，朝大慈恩寺的方向凝視片刻，哼了哼：「走！」
    「開了個不錯的頭！」
    李彥自然不會理會這位小閣老的感受，有條不紊地進行著自己的安排，他所做出的整頓，沒有超出時代太多，參照了歷史上的張居正。
    嘉靖朝打壓佛門，但沒有將番僧朝貢的風氣扼殺，等到嘉靖一死，隆慶時期還好，到了萬歷，又請番僧入宮內誦經，但入貢的人數卻大大減少。
    這就是張居正的鐵腕作風，他直接寫信給甘肅巡撫面授機宜，告知處理番僧入貢的意見：一是不鼓勵，讓藏地不要再派僧人來了；二是假如非要來，人數不可參照其他入貢的部族；三是規定時間地點，由陜西境入，冬來春回；四是內庫賞賜，都要由張居正本人審核過目。
    經過張居正的整頓，明廷扭轉了風氣，確定了「給賞只是特恩」的原則，后來幾朝也限制度牒規模，多次重申嘉靖禁令，封鎖戒壇，不再大量封授藏僧等等。
    可見真要治理，是完全能夠辦到的。
    既為天師，宗教這方面就要管起來，番僧的亂象顯然屬于其一，反正不用花費多少精力，他在這方面還是有些小經驗的。
    李彥真正的精力，還是用在探索天地上面，目前的切入點就是無生老母的真實身份。
    他靜靜地立于大雄寶殿之外，自然而然地與整座寺院融為一體，不分彼此。
    這是唯識勁第六感的運用，也是翻閱了三藏真經，體悟后的提升。
    對于佛門經典的理解，他十分透徹，更在里面那位再度出現的凈壇使者之上。
    事實證明，晾上幾日的辦法很好。
    龍女不現身，才短短三天，八戒就急了。
    第一日還只是稍稍等待，眼見供品放下，沒有「白龍師弟」的身影，就帶著供品離開；
    第二日就已經四處張望，等待了足足半個時辰，才悶悶不樂地帶著供品離開；
    今日出現后，這位生性好吃，肚腸又大的凈壇使者，甚至沒有第一時間去看供案上的靈果，反倒是在殿內徘徊了一圈，朝著外面飛來。
    李彥靜靜站立，沒有視線凝視，也沒有氣息探查，卻能敏銳地把握住其動向，八戒的意念到了大雄寶殿的門前停下，片刻后重新轉了回去，在供案邊上等待起來。
    里面在等，外面也在等。
    邊等邊修煉，李彥心態平和，不急不緩。
    毫無疑問，里面的耐心根本比之不過，又等了半個時辰后，才失望地離去，那透出的情緒波動，好像連靈果都不香了。
    「看來無生老母在他心中的重要性，還要超出預料……」
    李彥等到八戒離去，才漫步進了大殿，到了供案前，手掌一翻，紫電病床出現。
    無生老母躺在上面，依舊是七針制神，只是恢復了意識，也能開口了：「神醫救治，吾銘感于心，不知可有挽回之法？」
    李彥并沒有給出否認三連，但話語確實比較冰冷：「來自于白蓮教的信仰祭祀之力，源源不斷地涌入體內，很是棘手。」
    「失去了人參娃娃對于土地的改造，他們依舊貫徹信仰，又很是奇怪。」
    「但不得不承認，如此作為，確實讓你有著墮入邪靈的巨大風險，你若是有秘法，不可保留，現在說出。」
    無生老母淡淡地道：「吾教新興不過數十載，小神若有他法，也不會藏于那靈芝草體內沉睡……」
    李彥道：「那想要治好你，就需要將塞外的白蓮教掃蕩了，顯然不是一時之功，涉及到明廷與蒙古，世俗與宗教
    的糾葛！」
    無生老母默然。
    李彥又道：「不過羅教即將洗刷罪名，被列為正教，得朝廷認可，更要與白蓮之流劃清界限，這點你可以放心。」
    無生老母改變稱呼：「多謝天師，吾教信徒都是真誠之輩，理應得到公正的待遇。」
    說完了羅教，李彥指了指桌案：「此處剛剛有佛門的凈壇使者降臨，對于這位菩薩，你可有交情？」
    無生老母輕輕搖頭：「神佛消隱后，吾方才誕生，并不知這尊菩薩，更不識得。」
    李彥道：「凈壇使者亦是慈悲為懷，這幾日得知你的情況后，尤其關心，交流一下病情如何？」
    無生老母聞言稍稍沉默，但最終還是拒絕道：「吾不愿見那等陌生的神祇……」
    李彥目光一動，嘴角揚起：「就怕這位迫不及待，想要來見你了，我先回避一下，讓你們交流病情。」
    「等一等！」
    說罷他身形一轉，繞到佛像身側，消失不見，而無生老母剛剛開口喚了聲，就發現面前的供案流轉出微不可查的波動，一股意念去而復返，再度降臨。
    紫電牢籠收縮，七針制神隱去，她整理儀態，準備好迎接，然后發現，一個肥頭大耳的老豬出現。
    但看到自己的一霎那，那老豬的面容就是一變，趕忙用袖子遮住惡行惡相的面龐，再度放下時，已是成了個俊俏郎君，往供案下一躍，舔著臉來到面前：「星君在上，小婿有禮了！」