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忘恨又再露出笑瞇瞇的表情：“不是蒙對(duì)，而是有根據(jù)的。相學(xué)其實(shí)不像世人所想那么玄虛，只是因?yàn)槭篱g上太多江湖騙子打著相學(xué)的旗號(hào)招搖撞騙，讓世人對(duì)相學(xué)產(chǎn)生誤解而已。如果要用科學(xué)來(lái)解釋相學(xué)，那么相學(xué)能算得上是一種統(tǒng)計(jì)學(xué)，因?yàn)槊嫦鄬W(xué)是根據(jù)各類(lèi)人的面相特點(diǎn)作出歸類(lèi)，掌相學(xué)亦一樣。當(dāng)然作為一種統(tǒng)計(jì)學(xué)，面相和掌相都不可能做到百分百準(zhǔn)確，但也不能就此否定它們的科學(xué)性。譬如賭博，在《概率論》出現(xiàn)之前，賭博一直被人認(rèn)為是完全依靠運(yùn)氣定輸贏。但現(xiàn)在的人都知道在某些規(guī)則下，就會(huì)有只贏不輸?shù)娜耍蚤_(kāi)賭坊的人只會(huì)擔(dān)心沒(méi)人來(lái)賭，而不會(huì)擔(dān)心輸錢(qián)。
“真正的相學(xué)是一門(mén)很高深的學(xué)問(wèn)，單純依靠一兩本所謂的相學(xué)書(shū)根本不可能得出什么成績(jī)。這跟醫(yī)學(xué)有些許相似之處，醫(yī)生若要斷癥準(zhǔn)確，必須要有豐富的臨床經(jīng)歷作為前提。相士也一樣，沒(méi)有豐富的閱歷及善于觀察的雙眼，是不可能成為一個(gè)好相士的。”
忘恨的話的確有幾分道理，相學(xué)的確是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，可惜卻因一些江湖騙子而被世人貼上迷信的標(biāo)簽。現(xiàn)在的年輕人寧愿相信準(zhǔn)確率極低的星座學(xué)，也不愿意相信更為科學(xué)的相學(xué)。不過(guò)，這已經(jīng)幾成定局，要為相學(xué)平反并非一早一夕的事情，也不是我們能做得到的。
跟忘恨討論完相學(xué)的話題后，我想是時(shí)候進(jìn)入正題了，于是便想問(wèn)他道觀里是否有個(gè)叫薛楚凡的人。然而，正當(dāng)我準(zhǔn)備開(kāi)口的時(shí)候，門(mén)外突然傳來(lái)幾聲讓我毛孔也豎起來(lái)的“吱吱”聲，我一聽(tīng)就知道是剛才那些樹(shù)精發(fā)出來(lái)的，它們?cè)摬粫?huì)是追到來(lái)這里吧？
忘恨似乎看到我的臉色不對(duì)勁，笑瞇瞇地跟我說(shuō)：“不用怕，它們只是些調(diào)皮鬼，有我在，它們就不會(huì)再捉弄你們。我現(xiàn)在帶你們出去看看。”他說(shuō)罷就扶我起來(lái)，帶我們往門(mén)外走。
雖然他一再說(shuō)那些家伙不會(huì)再傷害我們，但我心里還是有些忐忑不安，可是當(dāng)然我看清楚那群所謂的“樹(shù)精”是長(zhǎng)啥樣子之后，差點(diǎn)就沒(méi)哭出來(lái)：“哇塞！原來(lái)是這群馬騮精整我們！”
在門(mén)外的空地上有二十來(lái)只猴子或蹲或坐，或追逐嬉戲，其中還有一只穿著一件不合身的道袍，拿著我的錢(qián)包向著忘恨吱吱大叫，像是在向我們示威一樣。原來(lái)我們?cè)缟嫌龅降臉?shù)精和會(huì)飛的袍子，就是這群“馬騮精”！怪不得我看見(jiàn)袍子時(shí)，總覺(jué)得它是被一條兩指粗的繩子吊著，現(xiàn)在想來(lái)那繩子應(yīng)該就是猴子的尾巴。
忘恨對(duì)著那只穿道袍的猴子說(shuō)：“好了，玩夠了吧，想吃水果就先把東西歸還，不然我可要生氣嘍！”
那猴子三兩下就從道袍里鉆出來(lái)，并把錢(qián)包往我們這兒扔過(guò)來(lái)。蓁蓁把錢(qián)包撿起還我。錢(qián)包失而復(fù)得本來(lái)是件好事，可我卻一點(diǎn)也笑不出來(lái)，因?yàn)殄X(qián)包上多了幾個(gè)牙印，里面的錢(qián)更是沒(méi)有一張完整的，全被撕咬成碎片再塞回去。這一刻我還真有點(diǎn)欲哭無(wú)淚的感覺(jué)。
忘恨讓我們稍等一會(huì)，他走到道觀里面去，沒(méi)過(guò)多久就拿來(lái)一些來(lái)表皮皺巴巴的水果出來(lái)，拋給那群調(diào)皮的猴子吃。猴子們爭(zhēng)先恐后地上前爭(zhēng)搶水果，并立刻就地開(kāi)吃，如饑民暴動(dòng)般一會(huì)兒就把水果吃個(gè)精光。它們吃完水果后，沖忘恨吱吱地叫了幾聲，不知道是向他道謝還是向他示威，隨后就一溜煙地返回山林里。
我問(wèn)忘恨是否經(jīng)常會(huì)給這群猴子水果吃，他笑瞇瞇地說(shuō)：“嗯，這些水果是用來(lái)供奉三清尊神的，每次初一、十五我們都會(huì)更換供品，換下來(lái)水果都是皺巴巴的沒(méi)人想吃，但扔掉又覺(jué)得浪費(fèi)，所以就給這些調(diào)皮鬼吃了。本來(lái)我們是一片好心，可是這些調(diào)皮鬼得了便宜還想再賺個(gè)彩頭，每次快要換供品的時(shí)候，它們就會(huì)來(lái)偷我們的衣服之類(lèi)的東西，然后再用來(lái)跟我們換水果。”說(shuō)罷他就走過(guò)去把道袍拾起，并拍去道袍上的塵土。
“這群猴子還真聰明，都快成精了吧！”蓁蓁似乎對(duì)山林里的事情仍心有余悸。
“成精說(shuō)不上，調(diào)皮一點(diǎn)就是了。”忘恨把道袍疊好，雙手捧著，臉上還是掛著一張笑瞇瞇面孔。
雖說(shuō)今天早上遇到的樹(shù)精和飛袍子都是猴子鬧的，但我還有一件事沒(méi)能想明白，就是我們?yōu)楹螘?huì)在山林里迷路。當(dāng)時(shí)我們明明是往山上走，雖然五蓮山比較大，但也不至于走到中午還沒(méi)到山頂吧！我向忘恨道出心中的疑惑，他笑瞇瞇的問(wèn)我：“你知道清蓮觀為何會(huì)建在這里嗎？”
我稍加思索便答道：“真正有志修行的人大多都喜歡清靜，不想受到外界滋擾，我想這大概就是清蓮觀建在這里的原因吧！”
“嗯，本觀創(chuàng)始祖師玄鶴真人就是為了清靜才在這里興建清蓮觀，但你知道這里為何會(huì)如此清靜嗎？”他說(shuō)著指向山腰的山林自問(wèn)自答地說(shuō)：“原因就在于這片山林。”
“難道就是因?yàn)檫@片山林很難走嗎？”蓁蓁不解問(wèn)道。
忘恨笑道：“這片不是通常的山林，林中的樹(shù)林是按照五行八卦方位來(lái)栽種的。”
“你這說(shuō)得不太靠譜吧！”我向他投上懷疑的目光，“先別說(shuō)五行八卦是否真的這么神奇，單是要以人力栽種整片山林就絕對(duì)不可能了。”
我本以為自己質(zhì)疑會(huì)是讓忘恨語(yǔ)塞，但他還是笑瞇瞇地回答：“以人能栽種山林里的所有樹(shù)木當(dāng)然不可能，而且這里本來(lái)也不是光禿禿的。但要在原來(lái)的基礎(chǔ)上，再在適當(dāng)位置加種樹(shù)木，那就不難了。其實(shí)，五行術(shù)數(shù)并不像世人所想那樣玄之又玄，以這片山林為例，當(dāng)年師祖只是用上風(fēng)水的理論，在合適的位置加種特定的樹(shù)木，使得林中生態(tài)得到更好的平衡，讓這片山林更加茂盛。在改變生態(tài)的同時(shí)，山林里的濕氣加重了，早上就會(huì)出現(xiàn)霧氣彌漫的情況。再加上那群調(diào)皮的猴子，外人要上山就非常困難了。而最妙的是，因?yàn)閹熥嬖苑N的樹(shù)木是以八卦方面排列，使山林變成了一個(gè)天然的迷官，要上山就更難了。”
“五行八卦真的這么神奇嗎？”我還是有點(diǎn)不相信，雖然早上才領(lǐng)教過(guò)當(dāng)中的奧妙，人就是這么奇怪的生物。
他笑瞇瞇地解說(shuō)：“我剛才不是說(shuō)了，五行術(shù)數(shù)并不像世人所想那樣玄之又玄。其實(shí)說(shuō)白了，只是在樹(shù)木栽種的位置上花了些心意，使很多地方看上去都差不多，初次上山的人就很容易會(huì)迷路了。而且再利用地勢(shì)差距等因素，使人分不清方向，以為自己是往山上走，但實(shí)際上卻是在下山，如是者便在山林里不停地繞圈。但如果上山的人不受外在景物的迷惑，一口氣往山頂上沖，那么很快就能上到山頂了。”
聽(tīng)完他的解釋?zhuān)彝蝗挥蟹N茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)，原來(lái)我們之所以會(huì)在山林里迷路，是因?yàn)樘谝庵車(chē)木拔铮慨?dāng)看見(jiàn)類(lèi)似的景物就以為這個(gè)地方剛剛走過(guò)，結(jié)果反把自己弄糊涂了。五行學(xué)說(shuō)雖然聽(tīng)起來(lái)很虛幻，但經(jīng)過(guò)他解釋之后，我又覺(jué)得在實(shí)際應(yīng)用上還挺實(shí)在的。
解開(kāi)心中所有疑問(wèn)后，也是時(shí)候該做正事了，于是我便問(wèn)忘恨，清蓮觀里是否有一個(gè)名叫薛楚凡的人。他聞言后先是一愣，剛才一直掛在臉上的笑容一度收起，但快就恢復(fù)過(guò)來(lái)，微微笑道：“我的俗名就是叫薛楚凡。”