作為全真教三代真?zhèn)鞯茏樱€是其中較為杰出的那種，楊康的武功并不弱，在李鶴舉辦第二次華山論劍，歐陽鋒帶著歐陽克前去參加，不在白駝山莊的情況下，他并沒有花費(fèi)多少力氣，就成功潛入到了白駝山莊養(yǎng)蛇的叢林。
    然后拿出來自神農(nóng)教的殺蛇藥粉，扔到叢林上方一記隔空指力將其擊碎，毒藥便散落整個(gè)叢林，開始清除里面的毒蛇。
    不得不說，神農(nóng)教在煉藥方面，真的很有兩把刷子：不光煉制出了原著中堪稱bug的千倍內(nèi)力藥“甲硝矬阿斯妥明”，這清除毒蛇的藥粉，也毒性劇烈，僅僅是一小瓶，散落到叢林之中，就讓歐陽鋒的百萬毒蛇紛紛中毒，掙扎翻身不一會(huì)兒便死了大半。
    然而，出乎楊康預(yù)料的是，那剩下的一小半蛇雖然也中毒，也不停地抽搐，卻并沒有死。
    正是第一次華山論劍之后，歐陽鋒從獨(dú)孤求敗那里討來大規(guī)模飼養(yǎng)的“菩斯曲蛇”。這種蛇生性兇猛，且奇毒無比，不僅是“御獸”的絕佳選擇，其膽還可以煉制“菩斯曲丹”，為當(dāng)今時(shí)代武道大興的奠基之物。
    如果讓楊康成功，白駝山莊乃至整個(gè)仙武聯(lián)盟，都會(huì)受到很大影響。
    但是很顯然，他失敗了。
    “怎么會(huì)這樣？”楊康看到有的毒蛇，竟然在掙扎抽搐中開始蛻皮，接著無視毒藥，反而去吞食起了其它被毒死的蛇。
    而吞著吞著，又再次蛻皮，頭上長(zhǎng)角，腹下生肉爪，開始向著蛟龍蛻變。
    氣息，也飛速增長(zhǎng)，讓后天境界的楊康，看著都感到心驚肉跳。
    “壞了，出事了！”楊康雖然不知道當(dāng)初神農(nóng)教“菩斯曲蛇變異”的事情，但卻能感受到這些蛻皮毒蛇的可怕，因此不敢久留，趕忙施展輕功想要往白駝山莊外面逃。
    但是，一條蛻變成功的蛇王，卻后發(fā)先至，攔住了他的去路。
    ……
    另一邊，華山論劍結(jié)束后，眾人并沒有立刻散場(chǎng)。
    因?yàn)槌吮任湟酝猓@次論劍還有一項(xiàng)活動(dòng)——老一代高手講解武學(xué)感悟。
    “武學(xué)一道，內(nèi)力是關(guān)鍵，直接決定著一個(gè)人武功的高低。招式對(duì)入門和后天級(jí)別的年輕人來說，影響很大，但對(duì)先天高手的影響，卻很小。特別是戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)豐富，任何招式都能信手拈來，已經(jīng)到達(dá)‘無招勝有招’境界的先天高手。他們可以把最簡(jiǎn)單的‘太祖長(zhǎng)拳’都用成絕世武功，而一些武藝不精的人，也能把降龍十八掌、九陰真經(jīng)等絕學(xué)，用成三流武功。”黃藥師講解道。
    這是他二十年來，武功越發(fā)精進(jìn)，所領(lǐng)悟出的東西。
    曾經(jīng)的他震驚于王重陽的強(qiáng)大，震驚于劍圣獨(dú)孤求敗那一手“飛劍”之術(shù)的玄奇，震驚于虛竹的天下武功集于一身、震驚于段譽(yù)六脈神劍的鬼神莫測(cè)，甚至還因此，對(duì)《九陰真經(jīng)》、《獨(dú)孤九劍》、《北冥神功》等武學(xué)，生出過強(qiáng)烈的向往。
    但是后來，當(dāng)真正懂得那些武功，又跟眾人一起開創(chuàng)《仙武混元功》時(shí)，他漸漸明白了武功本身根本不重要。
    絕學(xué)在庸才手里，就是三流武功，三流武功在絕世高手手里，也是絕學(xué)。
    什么“獨(dú)孤九劍”，最初不過是一個(gè)不懂武功的人，隨手畫出的小人書而已。只是因?yàn)楠?dú)孤求敗喜歡，將自己畢生的武道融入進(jìn)去，才成為了絕世武功。
    九陰真經(jīng)是很厲害，但是王重陽只練過幾年，便轉(zhuǎn)修自己的《先天功》去了。
    甚至黃藥師自己，隨著武功的不斷精進(jìn)，也開創(chuàng)出一門門絕學(xué)，甚至創(chuàng)造出了超越那些武學(xué)的“碧海潮生音波陣”。
    “低境界武者，重招式技巧，重力量，但高境界武者，卻重武道意志。”黃藥師繼續(xù)說：“武道理念，個(gè)人對(duì)武學(xué)的感悟，個(gè)人對(duì)不同武功的偏好，都是獨(dú)一無二的，只有找到自己的道，修煉出自己的武，才能成為真正的高手。”
    聞言，一眾年輕高手都是茅塞頓開，有些人甚至當(dāng)場(chǎng)突破，從后天晉級(jí)到了先天。
    接著，其他人也一一講解，甚至連李鶴，都講了一些關(guān)于“修心”的感悟。
    “常有人說三千大道殊途同歸，但是你們可曾聽說，那個(gè)‘同歸’的地方在哪里？”李鶴講解說：“實(shí)際上，所謂的同歸不僅是修煉到高處會(huì)歸于同一條道，也有著三千大道核心相同的意思。”
    “修行的本質(zhì)，是修心，如果一個(gè)人的心靈足夠強(qiáng)大，能超脫生死，那么即便不修法，也可成仙、成佛。”
    “這個(gè)‘心’不是求道之心，也不是精神力，更不是七情六欲，亦不是太上忘情，而是用心靈去看這個(gè)世界，看天地萬物自然，參悟大道。”李鶴又說：“心靈是這個(gè)世上，除了天道本身之外，唯一能承載‘道’的東西。心有多寬廣，人就能走多遠(yuǎn)，實(shí)力也就能有多強(qiáng)。儒家有句話說的好，讀萬卷書不如行萬里路，習(xí)武和修行也是，往往閉門苦練幾十年，都不如外出走走，用心去感受這個(gè)世界的點(diǎn)點(diǎn)滴滴！”
    他所講的東西，相對(duì)抽象，能聽懂的人，就沒有之前那么多了。
    但是，武學(xué)修為越高的人，就會(huì)感受越深刻，悟性高的人，也能從中得到有用的東西。
    比如逍遙王、圣僧、易云三人，都因?yàn)槔铤Q的話，隱隱約約找到了自己武道未來的方向。金輪法王也不由得點(diǎn)頭，感慨道：“如果不是來中原走這一遭，不知道江湖的廣闊，恐怕就算苦修一百年，也別想把《龍象般若功》練到后四層！”
    此時(shí)他的修為，還是后天，但是其人身上，已經(jīng)有一些先天的韻味。
    只需多走走，擴(kuò)寬自己的眼界和心靈，就可以成就先天，練成“龍象十層”，乃至十一層、十二層、十三層。
    “只有看得足夠遠(yuǎn)，才能走遠(yuǎn)，這一次本汗沒白來！”成吉思汗也說。
    接著，一眾高手自發(fā)的相互討論武學(xué)，讓明明已經(jīng)接近尾聲的第二次華山論劍，無限延長(zhǎng)了起來。
    不過，并沒有延長(zhǎng)太久，一群狼狽的白駝山莊弟子，就打破了華山上的氣氛。
    “禍?zhǔn)铝藥煾福腥送低禎撊肷角f放毒藥，不光毒死了大半毒蛇，還讓不少菩斯曲蛇發(fā)瘋，變成了一種劇毒無比還會(huì)使用內(nèi)力的妖蟒！”匆匆上山的白駝山莊弟子跟歐陽鋒說。
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