石鼓歌 韓愈
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。
少陵無(wú)人謫仙死[1]，才薄將奈石鼓何。
周綱陵遲四海沸[2]，宣王憤起揮天戈[3]。
大開(kāi)明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。
蒐于岐陽(yáng)騁雄俊[4]，萬(wàn)里禽獸皆遮羅[5]。
鐫功勒成告萬(wàn)世[6]，鑿石作鼓隳嵯峨[7]。
從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。
雨淋日炙野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵[8]。
公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無(wú)差訛。
辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類(lèi)隸與蝌[9]。
年深豈免有缺畫(huà)，快劍斫斷生蛟鼉[10]。
鸞翔鳳翥眾仙下[11]，珊瑚碧樹(shù)交枝柯[12]。
金繩鐵索鎖紐壯[13]，古鼎躍水龍騰梭[14]。
陋儒編詩(shī)不收入[15]，二雅褊迫無(wú)委蛇[16]。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥[17]。
嗟余好古生苦晚，對(duì)此涕淚雙滂沱。
憶昔初蒙博士征[18]，其年始改稱(chēng)元和。
故人從軍在右輔，為我度量掘臼科[19]。
濯冠沐浴告祭酒[20]，如此至寶存豈多？
氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝。
薦諸太廟比郜鼎[21]，光價(jià)豈止百倍過(guò)[22]？
圣恩若許留太學(xué)[23]，諸生講解得切磋。
觀經(jīng)鴻都尚填咽[24]，坐見(jiàn)舉國(guó)來(lái)奔波[25]。
剜苔剔蘚露節(jié)角[26]，安置妥帖平不頗[27]。
大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無(wú)佗[28]。
中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀[29]。
牧童敲火牛礪角[30]，誰(shuí)復(fù)著手為摩挲。
日銷(xiāo)月鑠就埋沒(méi)，六年西顧空吟哦[31]。
羲之俗書(shū)趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝[32]。
繼周八代爭(zhēng)戰(zhàn)罷，無(wú)人收拾理則那[33]？
方今太平日無(wú)事，柄任儒術(shù)崇丘軻。
安能以此上論列，愿借辯口如懸河。
石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。
【注釋】
[1]少陵：杜甫。謫仙：李白。[2]周綱：周朝的朝綱。陵遲：衰敗。[3]宣王：周宣王，周室中興之主。揮天戈：喻宣王之開(kāi)疆?dāng)U土、平定叛亂。[4]蒐（sōu）：打獵。岐陽(yáng)：岐山之南。[5]遮羅：被網(wǎng)圍攔捕。[6]鐫功勒成：刻功業(yè)成就于石上。[7]隳（huī）：毀壞。[8]呵：喝叱。[9]隸：隸書(shū)。蝌：指蝌蝌文，一種古文字。[10]快劍句：此句是寫(xiě)石鼓文已然殘缺。蛟鼉（tuó）：蛟龍。[11]鸞翔句：形容字體活潑靈動(dòng)，有如鸞飛鳳舞，天上眾仙飄忽而下。翥（zhù）：飛。[12]珊瑚句：形容文字相互交錯(cuò)。[13]金繩鐵索句：喻字體的蒼勁鉤連。[14]古鼎躍水：形容字體沉穩(wěn)而有靈氣。龍騰梭：古有龍化梭的傳說(shuō)。[15]詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)》。[16]委蛇：寬大從容的樣子。孔子兩句：意謂孔子因未到秦地，故采詩(shī)未收石鼓文，就像只取了星宿而遺漏了太陽(yáng)和月亮。掎（j?）摭（zhí）：摘取。[17]羲：羲和，指太陽(yáng)。[18]憶昔句：指元和元年韓愈召為國(guó)子博士。[19]臼科：埋石鼓的坑穴。[20]濯（zhuó）：洗滌。[21]薦：進(jìn)獻(xiàn)。郜鼎：太廟中的神器。[22]光價(jià)：聲價(jià)。[23]太學(xué)：國(guó)子監(jiān)。[24]觀經(jīng)鴻都：到鴻都門(mén)觀看、摹寫(xiě)經(jīng)文。鴻都：藏書(shū)之所。[25]坐：即將。[26]節(jié)角：文字的棱角。[27]頗：歪斜。[28]無(wú)佗：不出其他問(wèn)題。[29]詎（jù）肯：豈肯。媕（ān）婀（ē）：無(wú)主見(jiàn)，猶豫不決。[30]敲火：敲石取火。礪：磨。[31]六年西顧：此詩(shī)是元和六年作。[32]數(shù)紙句：王羲之愛(ài)鵝，曾書(shū)寫(xiě)《道德經(jīng)》以換一山陰道士之鵝。[33]則那（nuó）：又奈何。
【賞析】
石鼓文，是我國(guó)現(xiàn)存最早的刻石文字，刻于十只鼓形石上，因銘文中多言漁獵之事，故又稱(chēng)它為《獵碣》。韓愈認(rèn)為石鼓文是周宣王時(shí)期的刻石，千百年來(lái)雖有爭(zhēng)議，但出入不大。現(xiàn)存石鼓上面的文字已經(jīng)多有磨滅，其第九鼓已無(wú)一存字。
我們?nèi)耘f能從這篇《石鼓歌》上領(lǐng)略石鼓文當(dāng)日的風(fēng)貌。詩(shī)中“辭嚴(yán)”八句便是對(duì)石鼓文形態(tài)氣韻的極佳寫(xiě)真。但作者作此篇的目的并不在描畫(huà)石鼓文上，而是在替石鼓千年來(lái)歷盡雨打風(fēng)吹水淹火燒而不為人知的身世痛惜嘆惋，希望它們的珍貴價(jià)值有朝一日能被人們所認(rèn)識(shí)，能被完好地保存起來(lái)，為更多的人所研究琢磨。韓愈一生勤于治學(xué)，尤其喜歡鉆研古代文獻(xiàn)，他以如此激情為石鼓譜寫(xiě)下史詩(shī)般的贊歌，可見(jiàn)其對(duì)古文化的深?lèi)?ài)之情。而這篇作品也因“體勢(shì)恢弘，音韻鏗訇”而為人所稱(chēng)道。