朱棣不禁一笑。上次和李至剛來的時候還沒這個山門，如今建起了這個山門，烈士陵園顯得氣派多了。
    不多時來到山腳，見山腳處有幾個賣香燭的小販，眾人既然是前來祭拜的，自然少不了買一些。
    見來了生意，小販馬上熱情地問道：“幾位客官，你們可是來買香燭的？”
    “你這里除了香燭還有什么？”
    “我這里除了賣香燭等祭拜之物外，還可以請門神。”
    景秀皺了皺眉。“這兒是烈士陵園，又不是什么道觀寺廟，請什么神？”
    “這個我也說不清楚，”小販撓撓頭，多少有點不好意思地說道：“烈士陵園里有座道觀，諸位客官一問就明白了。”
    眾人疑竇立生，但這個小販又說不清楚，只好買了香燭和門神畫像往山上走去。
    來到山門前，一名年約二十，身穿青衣，頭上挽著髻兒、披著雷陽巾的知客道人迎了過來。
    景秀迷惑地沖著這名道士問道：“據我所知，四十歲以下的人出家或學道是犯禁的你難道有四十歲了？”
    道士稽首行禮后淡然一笑。“本教乃是國教，不在禁令之例。”
    周忱瞪大了眼睛。“不可能！立國教那么大的事，我怎么從來沒聽說過？！”
    道士不慌不忙地解釋：“本教雖未明詔天下而獲國教之名，但本教乃當今天子親自創立，因此有國教之實。”
    景秀和周忱面面相覷。在這兩個學富五車的舉人的心目中，皇帝若是信神信佛已經不大妥當了，居然還創立一個教派這可大大地不妙！
    在景秀和周忱心情激蕩的同時，錢成卻不覺得這其中有什么不妥，而是大大咧咧地問道：“山腳的小販說可以在烈士陵園里請神，到底是怎么一回事？”
    “因為，烈士陵園里供奉的都是戰死沙場的烈士，而當今天子已經將這些烈士封神了！”
    錢成疑惑地看著這位道士。“烈士都被封神了？”
    道士沒有立即回答，而是將眾人引入山門后示意他們看。
    “請看那座碑”
    其實不用道士提示，眾人的目光早已不由自主地牢牢盯在了那座極其雄偉的高碑上。
    道士介紹道：“此碑為青石質，全高四丈五尺，寬一丈，厚三尺，總重四十萬斤。碑首精雕青龍、白虎、朱雀、玄武四大圣獸，碑額陽面正中為‘御制招魂之碑’六個大字，碑陰刻‘兼**以開都，掩八纮而為宇’雙行十二個大字。此碑名為招魂碑，可將所有戰死沙場者之魂魄招來，經皇帝冊封之后成神并享受世人香火。”
    “整個烈士陵園分為三個等級，第一個等級是功臣廟，入廟者塑像。功臣廟外圍的區域屬于第二等級，這個區域里安置功勛較大的將士，雖不塑像，但墓碑上除注明其姓名籍貫外，還書寫其生平事跡、主要功勛。至于說最外圍的區域，則是安置為國捐軀的普通官兵，墓碑上注明其姓名、籍貫、生辰、忌日。”
    “功臣廟里都是有大功于社稷的大功臣。當今天子是代替‘天’來管理人間事物的，是奉天承運的天之子，人世間的事物都是天子說了算。但是封神嘛，卻只能封到城隍這一級倒也不是說天子不能封更高級的神，但城隍級別以上的高級神靈，天子需要專門祭過天地，然后從星象上得到回復后才能冊封。”
    “功臣廟里供奉的功臣理當擁有比城隍更高的職務，所以當今天子就沒有冊封功臣廟里的先烈。如今大明各府、各州、各縣的城隍以及兩旁分列八大將、判官、牛頭、馬面、黑白無常、鐘鼓神以及十殿閻王、十八司等配神，全是由烈士陵園中第二等級的先烈擔任。此外，鄉村一級的山神土地也是由第二等級的先烈擔任。”
    “剩下第三等級的烈士，雖說犧牲后也能上天庭，但只能擔任天兵，別說是城隍了，便是擔任土地山神也力有不逮。不過，天兵的法力雖然微弱，但畢竟也有少許法力，擔任各家各戶的私宅門神卻完全可以勝任！如果客官誠心請門神，可以先在店里請出畫像，然后在烈士陵園第三等級的區域去祭拜，感覺哪兩位先烈與自己有緣，便可以選之，然后到山頂功臣廟旁邊的武神殿進行登記。”
    周忱對鬼神一事雖然遵定“存而不論”的孔子之言，但其實是寧信其有不妄言無的。聽了這位道士的介紹，不禁產生了一絲興趣。
    “據我所知，門神之中比較著名的有神荼、郁壘、鐘馗、秦瓊、尉遲恭。此外，河南人供奉的門神為三國時期蜀國的趙云和馬超；河北人供奉的門神是馬超、馬岱哥倆；冀西北則供奉唐朝時期的薛仁貴和蓋蘇；陜西人供奉孫臏和龐涓，黃三太和楊香武；漢中一帶張貼的多是孟良，焦贊這兩條莽漢子。怎么你們這里請的門神似乎都是無名之輩？”
    “這位客官真是見多識廣。其實您說的這些也都是門神，但他們都是總管一級的門神貧道舉個例子好了，就好象僧錄司負責處理全國宗教事務，可老百姓要做法事時，卻不能麻煩僧錄司的官員，只能具體請幾位和尚或是道士才行。同樣的道理，真正負責保護每個私宅安全職責的，還是具體的那兩位門神。”
    原本道士贊揚他“見多識廣”時，周忱還頗為高興，誰料到這個道士竟然先揚后抑，徹底否定他的說法。周忱自思沒辦法與專業人士辯論神仙鬼怪的事，于是趕緊轉移話題。
    “你剛才說‘去烈士陵園第三等級的區域去祭拜，感覺哪兩位先烈與自己有緣’，這句話是什么意思？”
    “您去第三等級的區域祭拜，在哪座碑前若是心有所感，那便說明這位先烈與您有緣”道士頓了頓。“不過，真正產生天人感應的畢竟只是少數，可遇不可求。若是您逛遍了第三等級的區域仍然沒能產生感應，那便只能自己選擇一個了。”
    “可以自己選？”周忱的眼珠一轉，語氣變得熱切起來。“功臣廟中供奉的先烈我是不敢褻du的，但可不可以去第二等級的區域里選兩位？”
    道士淡然一笑。“客官，第二等級的先烈都是有品級的神。比如說一個普通百姓和別人吵架罵街，為這種雞毛蒜皮的小事去麻煩知縣大人合適不？其實這種小事找一下里正就處理妥當了。門神能夠驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥，您在第三等級請兩位，只要誠心誠意并且年節里按時供奉，絕對沒問題。”
    道士認真地交待：“請門神也是有講究的。要請門神，最好是同鄉，有同鄉之誼的門神為您照看家門會更盡心盡力一些。所以，這個同鄉越近越好。貧道多嘴說一句，如果哪位先烈生前和您就有交情，請他作私宅門神那可再合適不過了。”
    錢成突然插嘴道：“我有個遠房堂叔就在烈士陵園里，不過他在第二等級。”
    道士朝錢成稽首行禮。“真是失敬了！別人請您的堂叔去作門神自然是不成的，但是如果您請自家的堂叔作門神或許是可以的。”
    “哦，這話怎么講？”
    “還是舉剛才那個例子，假設一名百姓和別人吵架罵街，知縣大人本來是不會管這種小事的，但如果知縣大人是這位百姓的堂叔，那您說他會不會管？”
    說到這里，道士突然一頓，象是想起了什么似的一皺眉，然后對錢成說道：“客官是軍戶？如果是，那么您請的門神究竟靈不靈貧道就不敢保證了！”
    錢成滿臉怒容。“你什么意思？瞧不起軍戶？！”
    道士仿佛沒有看到錢成那道殺人的目光，一臉平靜地答道：“無量壽佛，客官誤會了。合格的軍人都是一身煞氣甚至是殺氣。擁有殺煞二氣之人，陰穢之物怎敢侵擾？因此這樣的軍人完全沒必要請門神。退一步說，若是某些軍戶生性懦弱，您想，一位本該擁有煞氣的軍人卻請門神保佑私宅不受陰穢之物侵擾，然而門神生前卻都是勇敢剛烈的軍人，會瞧得起懦弱的軍人嗎？若是門神不肯盡心盡力，即便請了門神豈不仍然是沒有效果？”
    見錢成若有所思地微微點頭，朱棣不禁暗自發笑。
    宗教理論最重要的一點是：必須讓信徒生前無法證實其真偽。比如說某宗教宣揚某種預言，那便一定要將這個日期定得晚一些。否則預言日過后，這種鬼把戲就會立即被拆穿。
    門神的理論是越親近越靈，那么如果不靈，請神者就會認為所請的門神和自己還不夠親近。按這個理論，烈士生前的親朋好友應該會受到更多的照顧，可是門神又不保佑懦弱的軍戶偏偏烈士生前絕大多數親朋好友就是軍戶！如此一來，這個理論簡直可以說是天衣無縫了。
    這時道士又說道：“軍戶來烈士陵園一般不請門神，而是請戰斗一系的神祗保佑。”
    此刻錢成的態度已經變得很恭敬了。
    “請問道長仙號？”
    “不敢當，貧道道號清平。”
    “請問清平道長，所謂戰斗一系的神祗究竟是怎么回事？”
    見錢成擺出一副請教的樣子，道士凝神想了想，答道：“若想解釋清楚這個問題，必須先闡明本教教義，如此便說來話長了。”
    錢成與景秀、周忱交換了眼神，然后目視朱棣。朱棣無可無不可地對清平道人說道：“那就邊走邊說吧。”
    朱棣當先朝前走去，特別留心烈士陵園內的神龕和各種壁畫。果然，這座依山而建的烈士陵園不但氣勢宏偉，裝飾豪華，而且道路曲折，神秘莫測很有那么點宗教寺廟的味道。
    “本教名為‘萬法一品’教，不講《黃庭》、《道藏》，而是推崇‘萬法歸一’，講究‘以道勝人，以法驅邪。道不勝法，則法無所用，道勝法，則法不必用。以法助行道則道倡，道既倡，行道可也，不必用法’。本教的至高神名為‘天’，也就是歷代天子的本尊。”
    錢成忍不住插嘴問道：“道長說貴教的至高神名為‘天’，是歷代天子的本尊，難道不擔心當今天子發怒？”
    “居士忘了？剛才貧道說過，本教教義乃當今天子親自創定。”道士微微一笑，繼續剛才的話題。“至尊之下，方是元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。三清之下，則是華夏歷史上的功臣賢良。”
    “剛才貧道所說戰斗一系的神祗，主神是武圣人呂望，負責一切與戰斗有關的事務。武圣人之下，有騎兵之神趙牧、步兵之神冉閔、弓兵之神李廣、水軍之神黃蓋，槍神岳飛、刀神關羽、戟神呂布等等。居士可結合自己所屬兵種以及習慣使用的兵器請相應的神保佑。”
    周忱撇撇嘴。“貴教信奉神祗的都是武將？”
    “這位居士可是進京趕考的舉子？”得到肯定的答復后，清平道人莞爾一笑。“本教在賢良祠也建有道觀。居士可去賢良祠，那邊主神是文圣人孔子，負責一切與文事有關的事務。文圣人之下，有亞圣孟子，有詩仙李白、詩圣杜甫，字神王羲之等。居士既然是文舉人，首先自然要拜祭文圣人，其次嘛，拜一拜文昌帝君張亞子和文狀元之神孫伏伽也沒什么壞處。”
    “孫伏伽？”
    見周忱一臉莫名其妙的表情，顯然是對這個名字很陌生，因此清平道人解釋道：“孫伏伽是歷史上的第一位狀元。”
    “清平道長，剛才你說孫伏伽是文狀元之神，那么還有武狀元羅？”
    “的確如此。武狀元之神是郭子儀，他是唯一由武狀元而位至宰相者，同時，也是歷代武狀元中軍功最為顯著者。”
    景秀好奇地問道：“除文武兩系主神外，還有其他主神嗎？”
    “有啊，商業一系的主神是趙公明，其下的從神有比干、五顯、五通、五圣、五路神、利市仙官、招財童子、陶朱公、子貢、關羽等；醫藥一系的主神是神農，其下從神有扁鵲、華陀、張仲景等；工匠一系的主神是魯班；文吏書辦一系的主神是蕭何；衙役一系的主神是秦瓊總之，各行各業都有主神。除主神外，還有各地方神，比如各地城隍及土地。地方神雖然不是主神，但城隍之下也有配神，如八大將、判官、牛頭、馬面、黑白無常、鐘鼓神以及十殿閻王、十八司等。”
    聽說還有陰神，周忱只覺得山區特有的涼風帶著水氣拂面撲身而來，涼意竟微微浸骨，于是指著離自己最近的兩塊墓碑道：“我此刻心有所感就請這兩位烈士作我家的門神好了！”
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