說(shuō)姬旦之名，眾人或有不知，若說(shuō)周公之名，想必眾人皆得知曉，《尚書?大傳》曾言此人功績(jī)，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮樂(lè)，七年致政成王。
    如此憑借，當(dāng)可知姬旦治世之才，張帝辛穿越而來(lái)，其心雖憐民，卻不再治世之道，其下三子，殷郊身隕，殷洪、哪吒皆得修煉，不可成天子之位，此番天下得定，已是時(shí)候，為此間尋之真主。
    姬旦稽首：“旦乃罪臣，不知陛下所邀為何？”
    張帝辛一笑：“寡人自至西岐，便知姬旦賢孝，多得西伯賢侯觀好，此番相邀，乃有一題相問(wèn)。”
    “罪謀之臣，得陛下垂詢，自是恩惠。”姬旦道，稍稍起身，“陛下如問(wèn)，姬旦知無(wú)不言，言無(wú)不盡。”
    張帝辛點(diǎn)頭：“你觀寡人如何？”
    姬旦回道：“陛下宅心仁厚，統(tǒng)御天下得方，當(dāng)是夏之禹皇、成湯圣祖一列。”
    張帝辛于幾案前飲上茶水：“行反之事，不過(guò)姬發(fā)，你起來(lái)回話便是，你觀這天下如何？”
    姬旦眉角一皺，這才稍稍起身道：“陛下宏威，賢德四海，此番天下大定，必是繁盛榮昌，萬(wàn)民得足。”
    張帝辛望姬旦形貌，自知其言有晦：“若你與朝中眾臣看法皆一，寡人邀你前來(lái)何用？”
    “這……”姬旦聽(tīng)之心下一顫，“不知陛下要罪臣如何？”
    張帝辛眼光如炬，直盯姬旦：“寡人要你言真。”
    “這……”姬旦一愣，這便道，“陛下在世，天下無(wú)征，眾臣不亂，陛下若去，天下怕又落煙火。”
    張帝辛聽(tīng)之點(diǎn)頭，示意繼續(xù)言講。姬旦道：“東夷、北海之地，得陛下良策，乃得大興，那地本居地宜。在行盛事，長(zhǎng)久之行，必得尾大不掉，若時(shí)四大諸侯雖除，又予那邊反乘之機(jī)。”
    “陛下心慈。卻有太多羈絆，此番回朝，當(dāng)令西、南二地散分，犬戎雖滅，卻有南蠻橫行，此后西南沃土，怕得落陷，加之東、北兩地，三侯割據(jù)，日后朝歌稍有衰落。怕天下無(wú)形，眾人無(wú)拘。”
    姬旦之言，正是東周之后，群雄分割春秋、戰(zhàn)國(guó)之期，雖地有不同，人有所分，但行之言，卻是真切，如此之事，當(dāng)是西周六百年載之后。張帝辛后世之人知此，并無(wú)可怪，姬旦此間之人，算知六百年后之事。當(dāng)屬非常。
    姬旦見(jiàn)天子點(diǎn)頭，又得言道：“陛下功高，德威并施，四方皆府，可若百年之后，太子成位。其資比陛下定有不若，二三代可成大氣，老臣相輔，待時(shí)一長(zhǎng)久，老臣皆去，只怕天下之亂，會(huì)比此間更盛。”
    張帝辛點(diǎn)頭：“先生所言有理，不知可有更改之法？”
    “天道興遲，萬(wàn)物盛衰，怕無(wú)有可救之機(jī)。”姬旦說(shuō)著，望張帝辛一眼，“或有一法，陛下修道永生，自可天下永治。”
    張帝辛聽(tīng)得大笑：“天下可有長(zhǎng)生仙人，怎可有長(zhǎng)生天子！”
    天下之主，無(wú)一不盼自己長(zhǎng)生，以治萬(wàn)世，如此天子，卻言“未有長(zhǎng)生天子”，姬旦聽(tīng)之便得一愣：“陛下慧明，天下當(dāng)無(wú)其右。”
    “聰慧之人，皆言旁人聰慧。”張帝辛道，起身將姬旦扶起，“修身治國(guó)平天下，寡人做之不得，只有先生可做。”
    姬旦聽(tīng)之一愣，忙得跪倒在地：“陛下何以言此，罪臣萬(wàn)萬(wàn)不敢！”
    “你們古代人，就是這般多禮。”張帝辛搖頭，又將姬旦扶起，“寡人知你有治民之能，興盛之法，乃因大母、姬發(fā)之故，未得施展，此番良機(jī)擺此，你如何不想來(lái)為？”
    姬旦面色一躁，自之張帝辛用意，忙得回道：“陛下之才，遠(yuǎn)在罪臣之上，如何能棄天下黎民不顧？”
    張帝辛大笑：“若寡人想棄天下之民，便早得離去，如何還會(huì)邀你言語(yǔ)？你且寬心，待天階玄戰(zhàn)乃止，寡人定效前賢之法，行禪讓之禮，這天下之事，便由你去辛勞。”
    “君禮之制，怎可僭越！陛下所言之事，罪臣萬(wàn)萬(wàn)不允！”姬旦忙得言道，卻不想身子一凝，竟是如何跪都跪之不下。
    張帝辛乃道：“天下無(wú)長(zhǎng)生天子，寡人修道有成，便不想理這天下瑣事，你便替寡人辛勞，掌這天下便可。”
    張帝辛怕姬旦在行推卻，直將天子印信交與姬旦之手：“此后朝歌之事，便由你來(lái)做主，聞仲、飛虎等人知曉寡人之意，定會(huì)相輔與你。”
    “你且下去，至朝歌之后，便行天子之事。”姬旦有要言語(yǔ)，卻被張帝辛止住，“此去經(jīng)年，倒是苦了先生，日后若得機(jī)緣，還請(qǐng)先生與我再修機(jī)緣。”
    姬旦聽(tīng)之，只得起身告退，張帝辛見(jiàn)其離去，心中百味雜陳，如此天下，便將相贈(zèng)，普天之下，怕未有自己一人。
    “不過(guò)世俗而已，以你修為，再做天子，豈不壞了天道！”羽翼仙再得內(nèi)堂出來(lái)，“你也休要再想，速去碧游宮議事，才為真切！”
    西周戰(zhàn)止，三月之后，便是玄道之戰(zhàn)，碧游宮人自是看之極重，是此，多寶道人早令羽翼仙前來(lái)，邀張帝辛往宮中話事。
    張帝辛點(diǎn)頭，這便隨羽翼仙往碧游宮行，一路之上，羽翼仙便言鳳皇歸山修行之事，說(shuō)張帝辛害鳳皇太苦，河圖洛書、妖皇劍皆是妖皇帝俊修身之寶，此番兩者皆落，帝俊如何能得身存。
    羽翼仙便知如此，鳳皇如何不知？張帝辛聽(tīng)得皺眉，心下忽得一明，乃想“不知不明，終是不悟”之言，當(dāng)下不由苦笑，想是鳳皇也知帝俊已喪，只是心中不愿，更想一人告她還有機(jī)會(huì)，此番當(dāng)可再尋。
    張帝辛暗道，問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許，或鳳皇與妖皇帝俊便得如此。
    張帝辛與羽翼仙皆得修為精湛，不得半日，便已至蓬萊島前，方得落島。便見(jiàn)多寶道人、龜靈圣母、無(wú)當(dāng)圣母領(lǐng)眾截教門徒前來(lái)相迎，言語(yǔ)之間，盡是殷商得勝歡喜。
    張帝辛與眾人自少不得一番寒暄，至個(gè)把時(shí)辰之后。才至碧游宮中，通天教主端坐蒲團(tuán)之上：“道友旗開(kāi)得勝，三月之間，便安天下，著實(shí)可喜可賀。”
    張帝辛點(diǎn)頭道：“貧道之勝。比之道友，差之可遠(yuǎn)，不知圣人閉門思關(guān)，可想好三月之后，萬(wàn)仙陣事？”
    通天教主微微一笑：“陛下聰慧，萬(wàn)仙陣事，皆由小徒多寶去管，貧道所念，不過(guò)誅仙陣事，不過(guò)。此四門雖利，卻少四位精深修煉之人，分作把守，道友所識(shí)之人眾多，可為貧道相邀一二。”
    通天教主雖言語(yǔ)輕松，卻也知誅仙陣中，乃對(duì)圣人，稍有不慎，便將性命得隕，張帝辛知曉如此。乃道：“修為精深之人，圣人門下不少，想除此要求，還有旁要應(yīng)允。”
    “道友聰慧。”通天教主道。“誅仙四劍，乃天下殺戮之氣，此布陣法，戾氣甚重，此行對(duì)之，又得圣人。若無(wú)珍寶，怕得難行。”
    玄仙之境，珍寶所有，如此要求，方得極高，張帝辛聽(tīng)之皺眉道：“火云洞三皇早言要事去行，昆侖西王母對(duì)昊天多有余情，岱輿山鳳皇早作封山，如此一想，想足四仙珍寶之?dāng)?shù)，著實(shí)難當(dāng)。”
    通天教主聽(tīng)之皺眉：“鎮(zhèn)元子雖得倨傲，貧道親行一遭，邀其相助，碧游宮中，隨徒得眾多，如陣之人，卻只得小徒多寶。”
    張帝辛道：“鳳皇之子孔宣，乃是天皇得道，有混沌鐘、斬妖劍在手，把持一門，想是無(wú)礙。”
    通天教主點(diǎn)頭，便道：“孔宣其人，資質(zhì)極佳，道修乃深，又得三皇（太一、帝俊、鳳皇，非是火云洞三皇）提攜，此人潛力之大，若及日后，前途無(wú)可限量。”
    張帝辛聽(tīng)得一喜，孔宣此時(shí)已至玄仙上階大道，若說(shuō)前途無(wú)可限量，其山必是混元圣人之道！
    成混元大道自不簡(jiǎn)單，當(dāng)年?yáng)|皇太一手持混沌鐘，天下難逢敵手，可說(shuō)圣人之下第一戰(zhàn)力，可身居上階之境，乃落千萬(wàn)年久，亦未證得道名，玄仙上階與混元大道，雖只一隔，卻有天地之別，盤古開(kāi)天，鴻鈞傳道，天下成圣之人，不過(guò)寥寥些許。
    雖是如此，張帝辛聽(tīng)之亦得心中歡喜：“如此之?dāng)?shù)，以全其三，唯落一門，貧道推薦一人，不知可否？”
    通天教主忙道：“不知道友所選之人是誰(shuí)？”
    “便是峨眉山羅浮洞，趙公明趙仙長(zhǎng)。”張帝辛心中念想，原書中，曾有燃燈道人用定海珠將通天教主打下塵埃情景，若此趙公明出手，依誅仙劍陣之利，或可擋上一陣。
    定海珠非是凡寶，敵之越強(qiáng)，那珠子便越厲害，總是混元圣人，在不提防情況之下，被得此寶一砸，也不好受，誠(chéng)然，圣人萬(wàn)劫不壞之軀，無(wú)法將之傷隕分毫，可此間延機(jī)，對(duì)通天教主來(lái)說(shuō)，卻已是足夠。
    張帝辛算計(jì)得好，通天教主聽(tīng)之卻得搖頭：“定海珠雖利，卻非長(zhǎng)物之寶，公明修為比之陣中之人，又有不及，怕是難以相對(duì)，到那時(shí)一人得隕，怕誅仙陣法便破。”
    “圣人所慮，乃是趙道兄無(wú)得防御之寶，若至那時(shí)，貧道可將玄元控水旗相借，以為相助。”張帝辛道。
    “天地五方旗雖妙，憑賴修為卻多，尋常之寶可擋，圣人之行，卻難敵。”通天教主道，“公明修為不濟(jì)，便有至寶，無(wú)法施其玄妙，亦落必?cái)≈场！?br/>     此言一落，宮中眾人皆得沉默，便在此時(shí)，多寶道人上前言道：“師尊何須憂愁，誅仙陣所卻之人，不正在你我眼前？”
    通天教主望張帝辛一眼，亦得大笑：“多寶所言極是，憑道友之全，攻有河圖洛書、妖皇劍，守有玄元控水旗、滅世黑蓮，若此算來(lái)，天下珍寶，多歸道友所有，長(zhǎng)此已久，怕是要奪了小徒‘多寶’名諱。”
    張帝辛雖不懼圣人，往昔時(shí)候，對(duì)圣人也多有算計(jì)，暗施軌跡，可如此依正面實(shí)力，相對(duì)圣人，卻是他從未想過(guò)之事。
    “道友莫要言笑！”張帝辛忙得道，“小子僥幸，得遇至寶，此番一聲修為，亦不知如何而得，若此匹敵圣人怕有不及！非是貧道怕死，只因我修為微末，怕成誅仙劍陣中，最弱一門，若此成破敗之口，貧道心中當(dāng)是有愧。”
    通天教主道：“陛下修煉不過(guò)十載，如此便至玄仙之境，當(dāng)屬古往今來(lái)第一人，無(wú)論此間，且說(shuō)智謀、心計(jì)，天下間何人可比道友？況此番距萬(wàn)仙陣立，還有三月之功，若至鎮(zhèn)元師弟之處，自可旁有算計(jì)。”
    “道友所言，可是天地山帝君洞？”帝君洞中一日，便抵擋其外百十年載，三月之?dāng)?shù)，便近九千年載，莫說(shuō)玄仙境人，便是毫無(wú)根基之人，有得如此時(shí)日，亦可成道數(shù)，張帝辛見(jiàn)是如此，乃得道，“既是如此，貧道自當(dāng)相助。”
    “好！”通天教主微微頷首，面上終出笑意，這便道：“道友休不自信，若無(wú)必勝之機(jī)，貧道如何會(huì)邀道友相助。”
    必勝之機(jī)？張帝辛聽(tīng)之搖頭，心中乃生隱隱不安之感，這便道：“便是如此，往天地山，還需得多二三之人為好，誅仙陣事，貧道終覺(jué)不安。”
    通天教主聽(tīng)之點(diǎn)頭：“人界戰(zhàn)止，想你我八景宮之事，兩位師兄已得知曉，誅仙陣中，怕多有變故，是此，貧道才需如此重視此陣。”
    張帝辛聽(tīng)之一愣：“道友可說(shuō)，貧道八景宮中所得信印為假？”
    “信印自是不假。”通天教主道，“只是道友不知，大師兄面似清靜無(wú)為，其心多生算計(jì)，無(wú)為之人，多行有為之事，縱成圣人，也不得心無(wú)一物，西方二圣如此，三清門下亦得如此。”
    張帝辛本以，圣人居紅塵之外，不染世俗之中，超脫自在，無(wú)得凝滯，若非此話乃是通天教主親口說(shuō)出，著何人也不會(huì)相信，圣人之間，竟得如此諸般算計(jì)。
    通天教主見(jiàn)張帝辛皺眉，便得道：“人有七情六欲，天有旦夕禍福，圣人超脫塵世，卻終究脫不得‘人’之一字，心乃在，欲不止，形乃在，意不定，此乃萬(wàn)道之法，無(wú)人得脫其外。”
    圣人，圣人，終究為人，是人，便不脫世俗，便因如此，才有這天下之變，封神榜立，西圣東渡，商周大劫，張帝辛聽(tīng)之點(diǎn)頭，心道圣人雖是無(wú)想，只是算計(jì)甚好，俗人不知其想。
    “心乃萬(wàn)法之源，法乃大道初始，萬(wàn)法之行，大道所始，大道乃終，萬(wàn)法之至，自始無(wú)常始，終無(wú)恒定，何以為法，而求無(wú)常，何以興道，萬(wàn)道終始。心自無(wú)常，人亦無(wú)常，無(wú)常而用之不定……”
    通天教主說(shuō)著，竟是道講起來(lái)，此間乃落多寶、龜靈等人，皆得正襟危坐，凝神來(lái)聽(tīng)，混元圣人講道，何等難得，便得一機(jī)緣，亦是修為大成之機(jī)。
    通天教主聲音漸漸越擴(kuò)越遠(yuǎn)，碧游宮上下，皆響道講之音，眾門人聽(tīng)得掌教圣人道講，心中皆得歡喜，紛紛就地而坐，仔細(xì)聆聽(tīng)……
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