說(shuō)姬旦之名,眾人或有不知,若說(shuō)周公之名,想必眾人皆得知曉,《尚書?大傳》曾言此人功績(jī),一年救亂,二年克殷,三年踐奄,四年建侯衛(wèi),五年?duì)I成周,六年制禮樂(lè),七年致政成王。
如此憑借,當(dāng)可知姬旦治世之才,張帝辛穿越而來(lái),其心雖憐民,卻不再治世之道,其下三子,殷郊身隕,殷洪、哪吒皆得修煉,不可成天子之位,此番天下得定,已是時(shí)候,為此間尋之真主。
姬旦稽首:“旦乃罪臣,不知陛下所邀為何?”
張帝辛一笑:“寡人自至西岐,便知姬旦賢孝,多得西伯賢侯觀好,此番相邀,乃有一題相問(wèn)。”
“罪謀之臣,得陛下垂詢,自是恩惠。”姬旦道,稍稍起身,“陛下如問(wèn),姬旦知無(wú)不言,言無(wú)不盡。”
張帝辛點(diǎn)頭:“你觀寡人如何?”
姬旦回道:“陛下宅心仁厚,統(tǒng)御天下得方,當(dāng)是夏之禹皇、成湯圣祖一列。”
張帝辛于幾案前飲上茶水:“行反之事,不過(guò)姬發(fā),你起來(lái)回話便是,你觀這天下如何?”
姬旦眉角一皺,這才稍稍起身道:“陛下宏威,賢德四海,此番天下大定,必是繁盛榮昌,萬(wàn)民得足。”
張帝辛望姬旦形貌,自知其言有晦:“若你與朝中眾臣看法皆一,寡人邀你前來(lái)何用?”
“這……”姬旦聽(tīng)之心下一顫,“不知陛下要罪臣如何?”
張帝辛眼光如炬,直盯姬旦:“寡人要你言真。”
“這……”姬旦一愣,這便道,“陛下在世,天下無(wú)征,眾臣不亂,陛下若去,天下怕又落煙火。”
張帝辛聽(tīng)之點(diǎn)頭,示意繼續(xù)言講。姬旦道:“東夷、北海之地,得陛下良策,乃得大興,那地本居地宜。在行盛事,長(zhǎng)久之行,必得尾大不掉,若時(shí)四大諸侯雖除,又予那邊反乘之機(jī)。”
“陛下心慈。卻有太多羈絆,此番回朝,當(dāng)令西、南二地散分,犬戎雖滅,卻有南蠻橫行,此后西南沃土,怕得落陷,加之東、北兩地,三侯割據(jù),日后朝歌稍有衰落。怕天下無(wú)形,眾人無(wú)拘。”
姬旦之言,正是東周之后,群雄分割春秋、戰(zhàn)國(guó)之期,雖地有不同,人有所分,但行之言,卻是真切,如此之事,當(dāng)是西周六百年載之后。張帝辛后世之人知此,并無(wú)可怪,姬旦此間之人,算知六百年后之事。當(dāng)屬非常。
姬旦見(jiàn)天子點(diǎn)頭,又得言道:“陛下功高,德威并施,四方皆府,可若百年之后,太子成位。其資比陛下定有不若,二三代可成大氣,老臣相輔,待時(shí)一長(zhǎng)久,老臣皆去,只怕天下之亂,會(huì)比此間更盛。”
張帝辛點(diǎn)頭:“先生所言有理,不知可有更改之法?”
“天道興遲,萬(wàn)物盛衰,怕無(wú)有可救之機(jī)。”姬旦說(shuō)著,望張帝辛一眼,“或有一法,陛下修道永生,自可天下永治。”
張帝辛聽(tīng)得大笑:“天下可有長(zhǎng)生仙人,怎可有長(zhǎng)生天子!”
天下之主,無(wú)一不盼自己長(zhǎng)生,以治萬(wàn)世,如此天子,卻言“未有長(zhǎng)生天子”,姬旦聽(tīng)之便得一愣:“陛下慧明,天下當(dāng)無(wú)其右。”
“聰慧之人,皆言旁人聰慧。”張帝辛道,起身將姬旦扶起,“修身治國(guó)平天下,寡人做之不得,只有先生可做。”
姬旦聽(tīng)之一愣,忙得跪倒在地:“陛下何以言此,罪臣萬(wàn)萬(wàn)不敢!”
“你們古代人,就是這般多禮。”張帝辛搖頭,又將姬旦扶起,“寡人知你有治民之能,興盛之法,乃因大母、姬發(fā)之故,未得施展,此番良機(jī)擺此,你如何不想來(lái)為?”
姬旦面色一躁,自之張帝辛用意,忙得回道:“陛下之才,遠(yuǎn)在罪臣之上,如何能棄天下黎民不顧?”
張帝辛大笑:“若寡人想棄天下之民,便早得離去,如何還會(huì)邀你言語(yǔ)?你且寬心,待天階玄戰(zhàn)乃止,寡人定效前賢之法,行禪讓之禮,這天下之事,便由你去辛勞。”
“君禮之制,怎可僭越!陛下所言之事,罪臣萬(wàn)萬(wàn)不允!”姬旦忙得言道,卻不想身子一凝,竟是如何跪都跪之不下。
張帝辛乃道:“天下無(wú)長(zhǎng)生天子,寡人修道有成,便不想理這天下瑣事,你便替寡人辛勞,掌這天下便可。”
張帝辛怕姬旦在行推卻,直將天子印信交與姬旦之手:“此后朝歌之事,便由你來(lái)做主,聞仲、飛虎等人知曉寡人之意,定會(huì)相輔與你。”
“你且下去,至朝歌之后,便行天子之事。”姬旦有要言語(yǔ),卻被張帝辛止住,“此去經(jīng)年,倒是苦了先生,日后若得機(jī)緣,還請(qǐng)先生與我再修機(jī)緣。”
姬旦聽(tīng)之,只得起身告退,張帝辛見(jiàn)其離去,心中百味雜陳,如此天下,便將相贈(zèng),普天之下,怕未有自己一人。
“不過(guò)世俗而已,以你修為,再做天子,豈不壞了天道!”羽翼仙再得內(nèi)堂出來(lái),“你也休要再想,速去碧游宮議事,才為真切!”
西周戰(zhàn)止,三月之后,便是玄道之戰(zhàn),碧游宮人自是看之極重,是此,多寶道人早令羽翼仙前來(lái),邀張帝辛往宮中話事。
張帝辛點(diǎn)頭,這便隨羽翼仙往碧游宮行,一路之上,羽翼仙便言鳳皇歸山修行之事,說(shuō)張帝辛害鳳皇太苦,河圖洛書、妖皇劍皆是妖皇帝俊修身之寶,此番兩者皆落,帝俊如何能得身存。
羽翼仙便知如此,鳳皇如何不知?張帝辛聽(tīng)得皺眉,心下忽得一明,乃想“不知不明,終是不悟”之言,當(dāng)下不由苦笑,想是鳳皇也知帝俊已喪,只是心中不愿,更想一人告她還有機(jī)會(huì),此番當(dāng)可再尋。
張帝辛暗道,問(wèn)世間情為何物,直教人生死相許,或鳳皇與妖皇帝俊便得如此。
張帝辛與羽翼仙皆得修為精湛,不得半日,便已至蓬萊島前,方得落島。便見(jiàn)多寶道人、龜靈圣母、無(wú)當(dāng)圣母領(lǐng)眾截教門徒前來(lái)相迎,言語(yǔ)之間,盡是殷商得勝歡喜。
張帝辛與眾人自少不得一番寒暄,至個(gè)把時(shí)辰之后。才至碧游宮中,通天教主端坐蒲團(tuán)之上:“道友旗開(kāi)得勝,三月之間,便安天下,著實(shí)可喜可賀。”
張帝辛點(diǎn)頭道:“貧道之勝。比之道友,差之可遠(yuǎn),不知圣人閉門思關(guān),可想好三月之后,萬(wàn)仙陣事?”
通天教主微微一笑:“陛下聰慧,萬(wàn)仙陣事,皆由小徒多寶去管,貧道所念,不過(guò)誅仙陣事,不過(guò)。此四門雖利,卻少四位精深修煉之人,分作把守,道友所識(shí)之人眾多,可為貧道相邀一二。”
通天教主雖言語(yǔ)輕松,卻也知誅仙陣中,乃對(duì)圣人,稍有不慎,便將性命得隕,張帝辛知曉如此。乃道:“修為精深之人,圣人門下不少,想除此要求,還有旁要應(yīng)允。”
“道友聰慧。”通天教主道。“誅仙四劍,乃天下殺戮之氣,此布陣法,戾氣甚重,此行對(duì)之,又得圣人。若無(wú)珍寶,怕得難行。”
玄仙之境,珍寶所有,如此要求,方得極高,張帝辛聽(tīng)之皺眉道:“火云洞三皇早言要事去行,昆侖西王母對(duì)昊天多有余情,岱輿山鳳皇早作封山,如此一想,想足四仙珍寶之?dāng)?shù),著實(shí)難當(dāng)。”
通天教主聽(tīng)之皺眉:“鎮(zhèn)元子雖得倨傲,貧道親行一遭,邀其相助,碧游宮中,隨徒得眾多,如陣之人,卻只得小徒多寶。”
張帝辛道:“鳳皇之子孔宣,乃是天皇得道,有混沌鐘、斬妖劍在手,把持一門,想是無(wú)礙。”
通天教主點(diǎn)頭,便道:“孔宣其人,資質(zhì)極佳,道修乃深,又得三皇(太一、帝俊、鳳皇,非是火云洞三皇)提攜,此人潛力之大,若及日后,前途無(wú)可限量。”
張帝辛聽(tīng)得一喜,孔宣此時(shí)已至玄仙上階大道,若說(shuō)前途無(wú)可限量,其山必是混元圣人之道!
成混元大道自不簡(jiǎn)單,當(dāng)年?yáng)|皇太一手持混沌鐘,天下難逢敵手,可說(shuō)圣人之下第一戰(zhàn)力,可身居上階之境,乃落千萬(wàn)年久,亦未證得道名,玄仙上階與混元大道,雖只一隔,卻有天地之別,盤古開(kāi)天,鴻鈞傳道,天下成圣之人,不過(guò)寥寥些許。
雖是如此,張帝辛聽(tīng)之亦得心中歡喜:“如此之?dāng)?shù),以全其三,唯落一門,貧道推薦一人,不知可否?”
通天教主忙道:“不知道友所選之人是誰(shuí)?”
“便是峨眉山羅浮洞,趙公明趙仙長(zhǎng)。”張帝辛心中念想,原書中,曾有燃燈道人用定海珠將通天教主打下塵埃情景,若此趙公明出手,依誅仙劍陣之利,或可擋上一陣。
定海珠非是凡寶,敵之越強(qiáng),那珠子便越厲害,總是混元圣人,在不提防情況之下,被得此寶一砸,也不好受,誠(chéng)然,圣人萬(wàn)劫不壞之軀,無(wú)法將之傷隕分毫,可此間延機(jī),對(duì)通天教主來(lái)說(shuō),卻已是足夠。
張帝辛算計(jì)得好,通天教主聽(tīng)之卻得搖頭:“定海珠雖利,卻非長(zhǎng)物之寶,公明修為比之陣中之人,又有不及,怕是難以相對(duì),到那時(shí)一人得隕,怕誅仙陣法便破。”
“圣人所慮,乃是趙道兄無(wú)得防御之寶,若至那時(shí),貧道可將玄元控水旗相借,以為相助。”張帝辛道。
“天地五方旗雖妙,憑賴修為卻多,尋常之寶可擋,圣人之行,卻難敵。”通天教主道,“公明修為不濟(jì),便有至寶,無(wú)法施其玄妙,亦落必?cái)≈场!?br/>
此言一落,宮中眾人皆得沉默,便在此時(shí),多寶道人上前言道:“師尊何須憂愁,誅仙陣所卻之人,不正在你我眼前?”
通天教主望張帝辛一眼,亦得大笑:“多寶所言極是,憑道友之全,攻有河圖洛書、妖皇劍,守有玄元控水旗、滅世黑蓮,若此算來(lái),天下珍寶,多歸道友所有,長(zhǎng)此已久,怕是要奪了小徒‘多寶’名諱。”
張帝辛雖不懼圣人,往昔時(shí)候,對(duì)圣人也多有算計(jì),暗施軌跡,可如此依正面實(shí)力,相對(duì)圣人,卻是他從未想過(guò)之事。
“道友莫要言笑!”張帝辛忙得道,“小子僥幸,得遇至寶,此番一聲修為,亦不知如何而得,若此匹敵圣人怕有不及!非是貧道怕死,只因我修為微末,怕成誅仙劍陣中,最弱一門,若此成破敗之口,貧道心中當(dāng)是有愧。”
通天教主道:“陛下修煉不過(guò)十載,如此便至玄仙之境,當(dāng)屬古往今來(lái)第一人,無(wú)論此間,且說(shuō)智謀、心計(jì),天下間何人可比道友?況此番距萬(wàn)仙陣立,還有三月之功,若至鎮(zhèn)元師弟之處,自可旁有算計(jì)。”
“道友所言,可是天地山帝君洞?”帝君洞中一日,便抵擋其外百十年載,三月之?dāng)?shù),便近九千年載,莫說(shuō)玄仙境人,便是毫無(wú)根基之人,有得如此時(shí)日,亦可成道數(shù),張帝辛見(jiàn)是如此,乃得道,“既是如此,貧道自當(dāng)相助。”
“好!”通天教主微微頷首,面上終出笑意,這便道:“道友休不自信,若無(wú)必勝之機(jī),貧道如何會(huì)邀道友相助。”
必勝之機(jī)?張帝辛聽(tīng)之搖頭,心中乃生隱隱不安之感,這便道:“便是如此,往天地山,還需得多二三之人為好,誅仙陣事,貧道終覺(jué)不安。”
通天教主聽(tīng)之點(diǎn)頭:“人界戰(zhàn)止,想你我八景宮之事,兩位師兄已得知曉,誅仙陣中,怕多有變故,是此,貧道才需如此重視此陣。”
張帝辛聽(tīng)之一愣:“道友可說(shuō),貧道八景宮中所得信印為假?”
“信印自是不假。”通天教主道,“只是道友不知,大師兄面似清靜無(wú)為,其心多生算計(jì),無(wú)為之人,多行有為之事,縱成圣人,也不得心無(wú)一物,西方二圣如此,三清門下亦得如此。”
張帝辛本以,圣人居紅塵之外,不染世俗之中,超脫自在,無(wú)得凝滯,若非此話乃是通天教主親口說(shuō)出,著何人也不會(huì)相信,圣人之間,竟得如此諸般算計(jì)。
通天教主見(jiàn)張帝辛皺眉,便得道:“人有七情六欲,天有旦夕禍福,圣人超脫塵世,卻終究脫不得‘人’之一字,心乃在,欲不止,形乃在,意不定,此乃萬(wàn)道之法,無(wú)人得脫其外。”
圣人,圣人,終究為人,是人,便不脫世俗,便因如此,才有這天下之變,封神榜立,西圣東渡,商周大劫,張帝辛聽(tīng)之點(diǎn)頭,心道圣人雖是無(wú)想,只是算計(jì)甚好,俗人不知其想。
“心乃萬(wàn)法之源,法乃大道初始,萬(wàn)法之行,大道所始,大道乃終,萬(wàn)法之至,自始無(wú)常始,終無(wú)恒定,何以為法,而求無(wú)常,何以興道,萬(wàn)道終始。心自無(wú)常,人亦無(wú)常,無(wú)常而用之不定……”
通天教主說(shuō)著,竟是道講起來(lái),此間乃落多寶、龜靈等人,皆得正襟危坐,凝神來(lái)聽(tīng),混元圣人講道,何等難得,便得一機(jī)緣,亦是修為大成之機(jī)。
通天教主聲音漸漸越擴(kuò)越遠(yuǎn),碧游宮上下,皆響道講之音,眾門人聽(tīng)得掌教圣人道講,心中皆得歡喜,紛紛就地而坐,仔細(xì)聆聽(tīng)……
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