，游方道仙 ！
    關(guān)于道劍一事，時隔千年以上，縱然是當(dāng)代掌教與諸脈首座，也只是一知半解，只是出了十脈首座后，眾人爭議不休，才開始細細查知失傳道劍一事。
    至于二三代弟子當(dāng)中，能夠知曉道劍的，都是不多。懂得道劍玄妙的，更是稀少，三代弟子當(dāng)中，林景堂對于道劍，算是知曉得最多的一人，但他對于道劍，也難以知曉得詳盡。
    至于二代弟子，了解道劍的，也頗為稀少。
    但秦先羽便恰好知道這么一人。
    此人是二代弟子，第三脈首座的親傳弟子，之所以對道劍較為了解，是因為他乃是守護藏書庫的一位長老。當(dāng)初十脈首座一事，鬧得中州燕地氣氛緊繃，各脈首座都曾來藏書庫尋找失傳道劍的記載，這位守護藏書庫的長老，自然也不免好奇，翻閱過道劍這一頁。
    秦先羽在聽音閣聽講期間，明風(fēng)明途都曾前來講學(xué)。
    明風(fēng)私下便曾為他說過一次。
    秦先羽也曾來過藏書庫，見過這位長老。
    但這一回，他終究還是要詳細認知道劍一事。
    ……
    道劍者，乃虛無之物，自虛無而生，其依憑的本體根底，即是本身心神念頭。傳聞，以神為根基，以念為水火，這便是修成道劍的手段，無須外物。
    這等道劍憑空而生，以心神念頭修煉而生，必然會有許多礙難，如心靈幻像，又如情緒癲狂，大悲大喜，此為道劍之劫。
    要修道劍，心神念頭俱該穩(wěn)定。如此才有望嘗試凝煉道劍。而要渡過道劍劫數(shù)，便要有無比寧靜的心境，否則。便度不過心靈幻像，過不去大悲大喜。
    “傳聞。赤子之心者，清凈之心者，古井不波，任何事情都視若等閑，無情無欲，此類人最易修成道劍。而清凈境雖然也能平靜，但每逢遇事，初時還會有人性情緒。后面才會平復(fù)，故而在修道劍之事上面，稍次一籌。”
    藏書庫護法長老，面對這位小師叔的詢問，自然是知無不言，言無不盡。
    “但凡修成道劍者，可斬去心中任何不利思緒，可斬盡體內(nèi)一切對于己身不利之物，只留對于自身有利之物。身懷此劍者，修道路上定是一路順暢。體內(nèi)任何隱患都可視如不見，最終都會被道劍斬去，故而道劍乃是護道至寶。只是要以自身心神及念頭。憑空煉成這么一柄道劍，著實極難，且伴隨著道劍之劫，也是極難渡過，故而修成道劍者，古往今來，便是較為稀少。”
    護法長老言語之間，不乏唏噓之感。
    秦先羽眉頭微皺，說道：“這便是所謂的傳統(tǒng)道劍？”
    “不錯。這便是道劍。”護法長老說道：“這道劍之法，九州仙宗俱都擁有。但我中州燕地?zé)o人修成道劍，云州玄庭宗有一位。臨州禁地有一位，而道德仙宗以道行為重，以心性為重，修道德，煉真性，因此心境最好，即便不是天生的清凈之心，赤子之心，卻也能練得心如止水般的心境，因此修成道劍者，多為道德仙宗之人。”
    秦先羽沉吟道：“那我身上這一柄道劍，似乎不同？”
    護法長老露出敬畏之色，說道：“傳聞在太上長老那一輩，有位師叔祖，堪稱驚才絕艷，但他曾經(jīng)嘗試習(xí)練道劍，卻未有所成，故而嘗試改善道劍。他乃是驚艷奇才，歷經(jīng)多年，終于創(chuàng)出另類一種道劍。”
    秦先羽沉吟道：“就是我身上這一類道劍？”
    護法長老點頭說道：“正是。”
    秦先羽默然片刻，說道：“傳聞道劍能斬不利自身之思緒，能斬體內(nèi)一切不利之因，能留下一切對自身有利之物，消去修道路上關(guān)于體內(nèi)的任何一種不良因素，故而是護道至寶。但我聽說，道劍只得護道，不能對敵。”
    護法長老說道：“小師叔所言正是，而本門這位師叔祖創(chuàng)造的道劍，便是有對敵之效，極為難得。此外，他另有一種奇佳絕佳的……”
    說著，護法長老竟是頓了一頓。
    秦先羽問道：“怎么？”
    護法長老沉吟道：“本門師叔祖的這一類道劍，要更為容易修煉。”
    秦先羽早有所料，并無失落，只是靜靜點頭。
    正統(tǒng)道劍，乃是以心神念頭而生，其實心神與念頭，本就是虛幻之物，故而是憑空而生。且伴隨著道劍之劫，也是心靈幻像，并調(diào)動人身情緒，大悲大喜，極難渡過。
    縱然是清凈之心者，不為外物所動，古井不波，但也只能說修成道劍的希望更大，并非一定能成。
    可秦先羽手中這篇劍道真解，終究是不同的。
    秦先羽以一柄玉質(zhì)小劍為主，用諸般藥物解去玉質(zhì)毒性，用火符熬煉，以此煉成道劍。有了玉劍為依憑，再非是憑空而生的虛幻之物，因此更易煉成，也正是因為有了玉質(zhì)本體，非是虛幻，故而這柄道劍不僅對自身有用，還有對外傷敵的妙用。
    至于道劍之劫，因為不是本身心神念頭為主，加上秦先羽本身天生清凈境，故而也不顯得多么艱難。
    總而言之，那位已逝的太上長老，其創(chuàng)造改善而成的道劍，要比傳統(tǒng)道劍，更為容易修煉，道劍之劫也更為容易渡過。此外，更有對敵之妙用。
    “這一柄道劍，比傳統(tǒng)道劍出色，卻也更為容易修煉。放眼下去，中州燕地之內(nèi)，能夠修成這道劍的，恐怕不少。”
    秦先羽心中思忖道：“但我成了中州燕地的第十脈首座，卻還是因為這一柄道劍。”
    他心中明白，這道劍原本失傳，再現(xiàn)世后，秦先羽是當(dāng)世間第一個修成這柄道劍的人。
    在冥晝祖師眼里，秦先羽其實便是當(dāng)初那位太上長老的隔代傳承，再傳弟子。當(dāng)初那位是太上長老，那么秦先羽就該是一代弟子，當(dāng)初那位曾要位列十脈首座，那么秦先羽就該繼承十脈首座之位。
    正因冥晝祖師的堅持，秦先羽才有了如今的地位。
    這位藏書庫護法長老之前欲言又止，便是因為如此說來，顯得秦先羽修成道劍并非艱難，而有如今地位乃是因為冥晝祖師。他唯恐這般說會得罪秦先羽，故而欲言又止。
    秦先羽實則不甚在意。
    道劍是護道至寶，不論其他人是否能夠修成此劍，但秦先羽自身能夠享受此劍所帶來的好處，便是極好的。
    日后若當(dāng)真成為中州燕地的十脈首座，這道劍之法，其實就是燕地第十脈的傳承秘法。若是此法與傳統(tǒng)道劍一樣難以修成，那中州第十脈的傳承，便只能是名存實亡。
    只有不斷的傳承，才能久遠。
    當(dāng)年的燕地掌教，之所以立下中州第十脈，恐怕便是看出這道劍秘法傳承下去的希望。
    道劍乃是心神念頭所成的護道之劍。
    而玉質(zhì)小劍之類的實物，刻畫陣法，其實便是與對敵的法劍無異。這類法劍，又稱術(shù)劍。
    但那位太上長老，終究以此煉成了道劍。
    “以術(shù)劍之法養(yǎng)道劍。”
    秦先羽喃喃自語。(未完待續(xù))
    ps：這一章把道劍的來歷，以及和傳統(tǒng)道劍的不同，算是說清了……