林海文拿出來的這本《西方美學史》，來自于朱光潛，是中國最知名，成就最高的西方美學大師，盡管創作的時間比較早，但它一直是代表中國學界對西方美學研究最高成就的作品。【鳳\/凰\/更新快請搜索//ia/u///】這樣一本書拿出來，引發的轟動自然是不問可知。
    屈恒、付遠、蔣院長這都是林海文有交道的同行，或者同事。還有很多林海文并不熟知的人，比如京大哲學系的教授們，人大哲學系的老師們，社科院的研究員，他們也是心癢難耐。所以拐著彎找到京大出版社里頭的人，比林海文這頭的電話其實還要多。
    京大出版社不像林海文，看人下菜碟，陸松華那里是送了打印稿過去，屈恒、蔣院等人也都許諾一有樣刊就給送上門，付遠之流，則就是跟京大出版社提一句，這位想要樣刊，你們看看給不給，怎么給，我就不管了。京大出版社本來就是社科類出版社，對這些人，那平時都得好好伺候著的，有機會討好一下，他們完全不會錯過。
    手底下的工作立馬又快了三分。
    沒要多久，樣刊就散了出去。
    付遠拿到的其實很早，他畢竟位高權重，京大出版社把他排的很前面。
    書并不是精裝的，是簡裝版，跟《美術史》不一樣，美術史有很多配圖，它們對于閱讀非常重要，精裝印制能夠更好地表現這它們的美感，而美學史的插圖就要求沒那么高。封面是很簡潔大方的，上下是枝蔓紋，標題之外，就只有一個亞里士多德的石膏頭像。
    付遠捧著書的時候，都覺得自己有點鄭重其事了。
    全書從古希臘說起，自畢達哥拉斯，蘇格拉斯，說到柏拉圖、亞里士多德，再到羅馬帝國、中世紀和但丁，接著是文藝復興，達芬奇和薄伽丘，一直寫到十八世紀的法國啟蒙，盧梭和伏爾泰，最后是十八世紀以降，德國古典美學，歌德的《浮世繪》，另一方面則是二十世紀初的俄國革命主義時期美學發展。
    在書籍最后，是對美學本質、現實主義和浪漫主義的探討。
    洋洋灑灑，蔚為大觀。
    付遠深吸一口氣，然后長長地吐出來，眼神里復雜難名。
    “他怎么寫得出來？怎么可能寫得出來？”
    付遠并不是唯一發出這種感嘆的人，但凡具備一定美學品鑒能力的專家，不論是否認同這里面的思想，都不得不承認這本書的價值和強大。
    《**》文藝評論版面的記者，受命捧著書開始聯系聯系專家。
    從京大到人大，再到西京大，從社科院到哲學研究院，國內涉及美學研究的幾個山頭，他們都聯系遍了。
    一封封電子郵件發過來。
    “無疑將成為華國美學研究中至為重要的一部作品。”
    “作者挑選的這些人物代表了各時期的主要美學思潮，展現了西方美學的歷史發展脈絡，通過本書，讀者可以全面了解西方美學思想的發展概況。美學、文藝批評、文藝理論等研究者也能從中受到啟發，為進一步的美學研究奠定良好的基礎。”
    “煌煌大作，”
    “盡管其中若干觀點，有諂媚時代之嫌疑，但仍然不失為一本有價值的美學專著。”
    給林海文寫社論那位周東成編輯，看著整理完的這些書評，翻過來翻過去好幾遍：“……就這些了？”
    “是。”
    周編輯沉默了好一會兒，才點點頭。
    這本書竟然在出版之初，就受到幾乎是一致的肯定，甚至連反對其觀點的，都不得不承認它的價值。周東成當然也就明白了，林海文寫出了一本什么樣的作品來——足以扛起一派之鼎的大作！他的腦仁都發疼了。
    過了大概三天，上面的主意就定了。
    周東成接到了上頭領導的電話，要求他寫一篇《西方美學史》的采訪稿，就以目前收集到的若干專家意見為基礎，而且這位領導還暗示他，一些反對意見盡量要忽視掉。
    這特么算什么事？
    還得幫林海文排除異己？
    周東成畢竟是報的編輯，完全明白為什么，《西方美學史》是朱先生創作于上世紀60年代的，盡管林海文拿的是二十一世紀的修訂版，但其中還是有很多時代印記，也就是所謂的“諂媚時代”了，有些學者不喜歡這個，但反之就有人喜歡。
    而且喜歡的人，一定比不喜歡的人，更強大。
    林海文算是坐實了大紅的底色了。
    領導發話，周東成也沒有什么反抗余地，好懸之前留了一線，不然現在就要徹徹底底自己打臉了，即便如此，周東成看到成稿，也是臉上發燙。
    不多久，《**》新的文章出爐：“《西方美學史》——一本引領入門的西方美學經典”
    文章中對林海文這本書大加贊譽，說它是甫一出世，即成經典。
    下面引用了不少證明評論，負面評論沒有，略微有不同意見的，也都盡量減少不同之處，著重在正面部分上。
    下巴掉了一地。
    “報這是玩咸魚翻身呢？”
    “大神出手，報也不得不甘拜下風啊。”
    “話說我是學哲學的，我不是說確定啊，我只是懷疑，這種書真不是一個所謂天才就能寫的出來的，沒有積累、閱歷、通古貫今的知識儲備，絕對寫不出來。”
    類似這位網友，他懂一點但又不是很懂的，難免舊事重提，覺得林海文是不是找人捉刀了。
    藝術創作是一回事，哲學理論研究是另一回事，林海文在繪畫等方面的成就漸漸讓人信服，可不等于他寫出《西方美學史》這樣的作品也會讓人信服的。
    不過這種言論還沒有怎么抬頭，就被人一盆冷水澆了下去。
    “要不你是個凡人呢，天才之所以是天才，就是挑戰不可能啊。再者說了，誰給他捉刀？你是學哲學的，我是教哲學的，國內這些研究美學的學者，你掰起指頭來數一數，誰能寫得出來這本書？寥寥幾個，他們為什么要跟林海文捉刀？瘋了么？”
    《**》改弦更張，各路專家甘拜下風。一場從天美聘請一個油畫系教授引發的風波，燒到了美術史、藝術史，美學史等幾部浩浩經典的出世，堪稱精彩無比。
    《新文化報》評論稱：“這一事件將毫無疑問地篆刻在華國藝術哲學理論研究的碑石上，成為一個時代的佳話美談。”
    沒幾天，天南市教育廳批準天美請示的函發回天美。
    “哈哈，海文啊，現在開始要叫你林教授了。”
    “別。”
    “怎么？不好意思了？”李振騰笑的很開心。
    “不是，以前大家都叫我大師的。”
    “……”
    (。)
    ，