永恒幣額度哪怕是一元，其購(gòu)買(mǎi)力也讓很多普通物品根本沒(méi)辦法進(jìn)行交易，物品與額度不對(duì)等，這就是破壞市場(chǎng)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)體系的一種破壞。不過(guò)，若是思維逆向一下。
永恒幣的額度太高，價(jià)值太高,讓其不適合正常流通，可要是拆分一下呢。
由最小的一元，完全可以繼續(xù)拆分啊。
元，角，分，厘,毫。這都是可以用在貨幣的拆分之上。
一元可以拆分成十角,一角可拆分為十分,一分可拆分為十厘。
若能拆分下去，就算是一元永恒幣的幣額太高，也能拆分到合適的幣額，這樣的話，交易起來(lái)，自然就可以順利的進(jìn)行下去。更可以讓永恒幣貫穿整個(gè)貨幣體系，不用擔(dān)心貨幣體系的混亂，對(duì)文明造成的影響與破壞。若真如此的話。可以一勞永逸的解決一切貨幣問(wèn)題，不用擔(dān)心貨幣的流通與價(jià)值。
“這要怎么拆？已知的永恒幣額度中，最小的就是一元，這是來(lái)自起源之樹(shù)，主上能否控制起源之樹(shù)拆分永恒幣額度。”
劉慶韞隨即就問(wèn)道，這不是一般的事情，永恒幣其他人根本沒(méi)有辦法插手鑄造的，都是依靠起源之樹(shù)自己孕育而出，掉落時(shí)，自然的化為相應(yīng)的幣額。
“拆分的話，應(yīng)該是不成問(wèn)題,起源之樹(shù)衍生出永恒幣時(shí),雖然現(xiàn)在只能衍生出一元的最大幣額，可卻沒(méi)有規(guī)定最小的幣額，我想，應(yīng)該可以往下拆分，若是可以，那我們就能厘定這些額度的大小，購(gòu)買(mǎi)的力度。”
鐘言對(duì)此還是能夠感覺(jué)到的，這種做法應(yīng)該可以，只是以前從來(lái)沒(méi)有人那么做過(guò)而已，畢竟，在修士之間交易，以一元為單位，已經(jīng)算是相當(dāng)合理，不需要比這額度更小的幣種。
一元可變成十角，可變成一百分，可化為一千厘，可變成一萬(wàn)毫。這樣拆分下來(lái)，自然能讓其幣額降低，降低到可以正常流通的范圍。
如正常情況下,一元永恒幣可購(gòu)買(mǎi)到一萬(wàn)斤的糧食，拆分到厘后，一厘錢(qián)就能購(gòu)買(mǎi)到十斤的糧食。這就變得合理，變得可以接受，流通起來(lái)，自然，也就順理成章。
“若真的可行，那以永恒幣作為主流貨幣，流通領(lǐng)地，這是可行的。可問(wèn)題是，這對(duì)永恒幣的需求太大，一旦流通，貨幣的數(shù)量就必須要提升上去，而起源之樹(shù)，每年孕育出的永恒幣，那都是有數(shù)的。這個(gè)解決不了，還是沒(méi)有辦法將之確立為唯一貨幣，哪怕是現(xiàn)在人口少，能這么做，人口一多，貨幣不夠用，就會(huì)出大問(wèn)題。”
劉慶韞微微皺眉后說(shuō)道。
這是必須要面對(duì)的問(wèn)題。
貨幣是拿來(lái)流通的，你要是沒(méi)有足夠的數(shù)量，流通不了，貨幣就沒(méi)有存在的意義，發(fā)揮不出其根本性的作用。一年氣數(shù)，可孕育出一萬(wàn)元永恒幣。
“不怕，只要我們文明氣數(shù)增長(zhǎng)的足夠快，領(lǐng)地內(nèi)孕育出的特產(chǎn)足夠多，永恒幣絕對(duì)不會(huì)成為問(wèn)題。錢(qián)不夠，那就從其他人手中來(lái)賺取，何況，文明氣數(shù)要增長(zhǎng)，還有另外一種方式。”
鐘言毫不猶豫的說(shuō)道。
領(lǐng)地內(nèi)的風(fēng)水圣城孕育出特產(chǎn)，就意味著，源源不斷的獲取永恒幣，還是自外界得到的永恒幣，更加不要說(shuō)，文明氣數(shù)，還有一個(gè)捷徑，那就是掠奪。
掠奪其他開(kāi)拓領(lǐng)地，征戰(zhàn)其他領(lǐng)地，這就是積累成長(zhǎng)的最好捷徑之一。
而且，這次融合幻想世界，再加上鑄造出新的風(fēng)水圣城，隱約感覺(jué)到，文明氣數(shù)有發(fā)生了不小的增長(zhǎng)，這是相當(dāng)可觀的。
一萬(wàn)元拆分后來(lái)流通，那其數(shù)量，同樣是相當(dāng)可觀的。
最可慮的，就是其他文明，通過(guò)一些經(jīng)濟(jì)手段，從自身領(lǐng)地中將錢(qián)財(cái)給賺取走，來(lái)個(gè)釜底抽薪，這種以永恒幣為基礎(chǔ)貨幣的體系，最大的一個(gè)弱點(diǎn)就是任何文明，任何人，都能輕易的從領(lǐng)地中獲取到永恒幣，而不是永恒幣掌握在一些高層，乃至是修士手中，獲取的難度，大大降低。
一旦領(lǐng)地開(kāi)放，被其他領(lǐng)地，乃至是文明古國(guó)的人知道，這邊使用的貨幣，是永恒幣的話，只怕，會(huì)跟聞到血腥的鯊魚(yú)一樣，不顧一切的撲過(guò)來(lái)，通過(guò)各種各樣的手段將這些永恒幣弄到手。一旦無(wú)法遏制，有足夠的手段截止，那造成的后果，就是自身領(lǐng)地內(nèi)的永恒幣，源源不斷的流失。
最終，財(cái)富被掠奪，自身領(lǐng)地變窮，成為窮光蛋，發(fā)展必然被遏制住，難以進(jìn)步。
“掠奪有風(fēng)險(xiǎn)，必須要有足夠強(qiáng)大的實(shí)力，同為開(kāi)拓領(lǐng)主，若是開(kāi)戰(zhàn)，后果十分嚴(yán)重。慶韞認(rèn)為，還是因?yàn)樘嵘翌I(lǐng)地內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)，民生根基，普通民眾花錢(qián)的最大部分，無(wú)非就是衣食住行，只有我們的衣食住行能夠解決，而且，能夠從中創(chuàng)新，名列前茅，不需要假手外求，那其他文明想要從我們領(lǐng)地中掠奪財(cái)富，那就會(huì)更加困難。反而，若是能做到在某些方面更加的卓絕。獨(dú)一無(wú)二，能借此從外界獲取資源，得到財(cái)富。”
劉慶韞再次說(shuō)道。
以永恒幣作為貨幣，那風(fēng)險(xiǎn)很巨大，被人知道，一定會(huì)成為目光注視之地，造成的影響巨大，任何薄弱點(diǎn)，都會(huì)變成被其他勢(shì)力突破的關(guān)鍵所在。
“所以，這要靠鴻鵠你，我們領(lǐng)地，還要多多鑄造風(fēng)水圣城，先以風(fēng)水特產(chǎn)支撐，文明成長(zhǎng)起來(lái)，未必不能憑借文明的特性從中扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，前期會(huì)很難，不過(guò)，后面的話，誰(shuí)掠奪誰(shuí)的財(cái)富，還未曾可知。”
鐘言有前期面臨困難的心理準(zhǔn)備，一旦開(kāi)放，受到損失不怕，失去錢(qián)財(cái)?shù)耐瑫r(shí)，也能獲取到各種物品。只需要設(shè)定一些措施，就足以維持下去。后期，文明成長(zhǎng)起來(lái)，以心靈之道的能力，他自信，一定可以開(kāi)創(chuàng)出諸多獨(dú)一無(wú)二的奇珍異寶，這些寶物出產(chǎn)后，就能創(chuàng)造出源源不斷的價(jià)值。
“你們做好準(zhǔn)備，一旦確定永恒幣可拆分，那等到物資充沛后，我們就要著手準(zhǔn)備跨越如今的原始時(shí)代，踏入封建時(shí)代，對(duì)市場(chǎng)開(kāi)放，拆分大鍋飯，自負(fù)盈虧，一切生存，皆靠自己努力得來(lái)。”
鐘言隨即說(shuō)道。
這件事算是定下基調(diào)，先嘗試再說(shuō)，文明是要發(fā)展的，從大鍋飯的時(shí)代走向個(gè)體，這是一種文明的進(jìn)步，也是一種必然。
“是，主上。”
劉慶韞和李鶴年對(duì)視一眼后，點(diǎn)點(diǎn)頭告退。
這次的事情太大，他們也需要為此做出準(zhǔn)備。確保過(guò)渡時(shí)，不會(huì)發(fā)生太大的動(dòng)蕩。
“先看看起源之樹(shù)如今達(dá)到什么地步。”
等到兩人離開(kāi)后，鐘言心念一動(dòng)間，整個(gè)身軀自然而然的出現(xiàn)在那處起源空間內(nèi)。
能看到，起源之樹(shù)依舊屹立在中央?yún)^(qū)域。現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)到了五丈來(lái)高，比一開(kāi)始明顯要強(qiáng)上許多，這也意味著，之前的起源之樹(shù)是在不斷增長(zhǎng)的，連樹(shù)上的樹(shù)枝，樹(shù)葉，都顯得更加的茂密，而且，能看出，起源之樹(shù)依舊在成長(zhǎng)，始終沒(méi)有停滯過(guò)。
“起源命輪！！”
鐘言看著起源之樹(shù)，眼中還是十分滿意的，畢竟，能在這么短時(shí)間內(nèi)長(zhǎng)到這一步，已經(jīng)相當(dāng)不容易，自然不能太過(guò)苛求。成長(zhǎng)是需要一定過(guò)程的，一夜暴漲，并不現(xiàn)實(shí)。心念一動(dòng)，就看到，一只宛如玉牒般的輪盤(pán)從起源之樹(shù)中浮現(xiàn)出來(lái)。
那輪盤(pán)雪白如玉，完美無(wú)瑕，渾然天成，泛出一層溫和的白光。
這就是起源命輪。
這就是整個(gè)文明的起源，文明的根基所在。
能看到，命輪上，浮現(xiàn)出一圈圈猶如樹(shù)的年輪一般的金色線圈。
一圈！
兩圈！！
三圈！！
..........
鐘言快速數(shù)了數(shù)上面的金色線圈，瞬間就知道上面的數(shù)量。
“十五道命痕，這是代表著十五年的文明氣數(shù)，還有一道，正在蔓延，卻沒(méi)有完全合攏，化為一道完整的氣數(shù)年輪，這是不滿一年的氣數(shù)，也就是說(shuō)，整個(gè)文明的氣數(shù)達(dá)到十五年多將近十六年，只不過(guò)，沒(méi)有凝聚完整，達(dá)到圓滿的命輪，是沒(méi)有效果，對(duì)起源之樹(shù)不會(huì)產(chǎn)生影響，也就是說(shuō)，不會(huì)帶來(lái)一年氣數(shù)，一萬(wàn)永恒幣的收益。一年中，能得到十五萬(wàn)永恒幣。”
之前鑄造仙湖之城耗費(fèi)了不到一年的文明氣數(shù)，但隨著仙湖城吞噬海量雨水，不僅解決了水患，還讓仙湖城得到迅速擴(kuò)大，風(fēng)水圣城的成長(zhǎng)，一下子帶動(dòng)文明氣數(shù)的增長(zhǎng)，可以說(shuō)，這次鑄造仙湖城，不僅沒(méi)有虧損，反而大賺特賺。
又有人口增長(zhǎng)帶來(lái)的氣數(shù)增長(zhǎng)。
桑蠶的養(yǎng)殖已經(jīng)開(kāi)始，這也是增長(zhǎng)氣數(shù)的一個(gè)點(diǎn)。
兩座圣城之間的道路，正在開(kāi)辟，有熊氏已經(jīng)帶人前往砍伐樹(shù)木，平整道路，連通兩城，一旦完成，也將是文明增長(zhǎng)的關(guān)鍵所在。一樁樁一件件，時(shí)時(shí)刻刻都在影響著文明氣數(shù)的增減變化。
從整體上看，整個(gè)靈部落的氣運(yùn)，氣數(shù)，都是在向上上升的，而且，上升的趨勢(shì)很快，這一點(diǎn)，從起源命輪上不斷在蔓延的命痕可以看的出來(lái)。
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