大唐朝中比較受天子信重的少壯派文臣，如韋素、張養(yǎng)浩、崔牧、龔侃等人，都是宦修派大臣。
    宦修派大臣的特點，一是相對年輕，大多四十歲以下。二是重視實干，多是唐廷自己培養(yǎng)出來的官吏。
    宦修派官員在朝中的勢力還不太大。但在地方上，尤其在江南、荊襄、益州、嶺南，勢力已經(jīng)很強。
    南方州牧，半為宦修。郡縣官吏中，宦修也越來越多。總的來說，在州郡之兩級，宦修官員的勢力最大。
    與一般官員不同的是，宦修官員主張仕途既修行之道：仕本是道。
    宦修派官員有比較完善的教派思想理論，以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男逕挿ㄩT，修道目的也很鮮明。
    他們對仕途的理解，以及做官的目的，在境界上相對其他官員提升了一大截。他們的政治理想，也比一般官員旨趣更高。
    在他們眼中，為了榮華富貴做官是有違道心的墮落，是魔道心障，不但最終會失去榮華富貴，還會受到天道和神明的懲罰，生前身后不得解脫。
    而只要身體力行的虔心修煉仕道，富貴尊榮不過是水到渠成之事，總有施展抱負(fù)的機會，根本不必刻意追求，也無須追求，所謂不爭是爭，爭是不爭。
    就算得不到富貴尊榮，沒有身居高位，也仍然能感應(yīng)天地神明，獲得天道王朝的氣運，超凡脫俗于世間，修成正果，解脫升華，成就圓滿大君子，精神不死不滅。
    他們有自己的經(jīng)典，有自己的神格教主（諸葛亮），以各地武侯祠為廟宇。很明顯，這根本就是宗教的形式。
    只是，這種宗教是大唐天道教的一個派別，本質(zhì)上屬于天道教。雖然他們以諸葛亮為教主，但仍然以昊天為至高神格。而天道教最重要的經(jīng)典《大道論》和《道德經(jīng)》，同時也是他們的最高經(jīng)典。
    這是根植于華夏傳統(tǒng)政治道德，在天道教和大唐吏治制度催生下的產(chǎn)物。
    也正是因為如此，李洛和崔秀寧都抱著樂見其成的態(tài)度。否則的話，早就出手取締了，怎么可能容忍這個新派別發(fā)展壯大？
    宦修派的出現(xiàn)，或許是大唐體制下的必然趨勢。宦修派其實是要取代舊有的士大夫階層，填補空白，成為一個新的士大夫階層。
    只不過，以往的士大夫階層還不具備如此強烈的道家宗教色彩，也沒有這么嚴(yán)密的理論體系。
    這是一個脫胎于道家、儒家、佛家以及程朱理學(xué)的新貴。因為如此契合華夏傳統(tǒng)，如此符合大唐的政治文化需求，簡直就是完美，無可挑剔，生當(dāng)其時。
    …………
    七月流火。關(guān)中下了一場雨，整個長安城都清涼了不少。
    如今的關(guān)中，八水共治，林木成蔭，環(huán)境比元據(jù)時代好了太多。起碼，降雨比以前多了。
    關(guān)中是一個盆地平原。以往關(guān)中下雨，四周山上的雨水必定傾瀉而下，橫流平原，將地面沖刷出一道道溝壑。
    可是現(xiàn)在，在郭守敬長達(dá)數(shù)年的治理下，山上的雨水全部流到環(huán)山渠道，再經(jīng)過渭水和涇水，洛水，貯存在鄭國渠和其他水利大池。
    加上數(shù)年以來關(guān)中綠治大興，植樹造林?jǐn)?shù)十余萬畝，使得水土流失越來越少，竟?jié)u有幾分秦漢時期的景象了。
    這個時代的關(guān)中環(huán)境治理難度，當(dāng)然比后世要容易太多。畢竟還沒有破壞到那種積重難返的程度。
    雨停日出，時值夕陽西下，整個關(guān)中山河壯美如畫。而聳立在關(guān)中高塬上的長安城和紫禁城，更是在夕照中美輪美奐，嵯峨壯觀，猶如天城。
    大明宮星空臺上，皇后崔秀寧帶著一群兒女，正舉著千里目登高望遠(yuǎn)。
    星空臺本來就是長安最高的地方，比南城大慈恩寺的大雁塔還要好不少。所以能極目百里，一覽關(guān)中山河。
    更何況還有千里目。可以說，崔秀寧和皇子公主們，完全能看清幾十里外的農(nóng)家院子。
    站在這里用千里目望遠(yuǎn)，長安內(nèi)外數(shù)十里方圓內(nèi)的景象都能一覽無余。崔秀寧甚至能看到三原縣唐高祖獻(xiàn)陵上的神殿。
    崔秀寧看到關(guān)中到處出現(xiàn)的人工林，如同一塊塊翡翠鑲嵌在大地上，而上林苑的方向更是出現(xiàn)一片林海。很明顯，關(guān)中的環(huán)境恢復(fù)取得了很大成效。
    為了綠治工程，這幾年光是去關(guān)山草原采集草籽的奴隸，就有數(shù)千人。每年在雍州和涼州種下超過十萬斤的草籽。
    更別說在秦嶺、隴山等地挖掘樹苗和采集樹籽的奴隸了，更多。
    這才換來關(guān)中乃至整個雍州的環(huán)境改善。
    只要始終貫徹綠治國策，百年之后，關(guān)中的環(huán)境應(yīng)該能恢復(fù)到漢朝時期。
    按照雍州的農(nóng)業(yè)政策，已經(jīng)禁止開荒增加耕地。推廣小麥和紅薯土豆之后，雍州的糧食也完全可以自給。
    崔秀寧完全不擔(dān)心將來的糧食問題。
    數(shù)數(shù)大唐如今占了幾個糧食基地就知道了。
    首先，東北大糧倉在大唐手里，移民已經(jīng)越來越多。
    隨著環(huán)境和水利的好轉(zhuǎn)，中原會再次成為大糧倉。
    湖廣大糧倉、長江三角洲大糧倉、益州大糧倉、珠江三角洲大糧倉、華北大糧倉。
    更有紅河平原、湄公河平原、恒河平原、洞薩里湖平原…
    可以說，后世著名的亞洲大糧倉，都在大唐手里。
    將來還怕沒糧食？
    無非是暫時糧食緊張而已。
    “母后，長安城的人越來越多了。”李征放下千里目說道，“太陽要落山了，還有人絡(luò)繹不絕的遷入長安。”
    崔秀寧點點頭，“這些人，大多是各州的商人，他們有錢，又看中長安城的商機，所以趨之若鶩，千里迢迢的遷來。”
    李征沒聽過商機這個詞，但也明白是什么意思。
    “母后，據(jù)說商人唯利是圖，雖然我大唐有商道之說，可是能遵守商道之人，想必不多。這么多商人來長安住，京都商人太多，兒臣擔(dān)心不是好事。”
    另外一個小男人越王李律卻是說道：“太子哥哥有什么好擔(dān)心的？商人不是錢多嗎？他們有錢，父皇母后就能多收稅啊，這不是好事么？”
    李征笑著掃了李律一眼，沒有反駁。
    今年以來，二弟越來越喜歡和自己爭論了。而自己越認(rèn)真，二弟也越來勁兒。
    所以他也學(xué)乖了。只要二弟出言唱反調(diào)，他就不爭辨，一笑而過。
    崔秀寧敏銳的發(fā)現(xiàn)，征兒和律兒雖然年紀(jì)還小，可竟然沒有以前那么和睦了。
    雖然兩人從來不吵鬧，但已經(jīng)沒有了之前的親密無間。
    律兒越大，就越喜歡和征兒比較，也越羨慕征兒所擁有的。
    作為長子和次子，兩個孩子都是那種比較早熟的聰明孩子。越是這樣的孩子，競爭心理就越強啊。
    “國家不能沒有商人，無商不富。”崔秀寧道，“但商人多是圖利而輕德。所以，朝廷才要制定商法，推行商道，來約束他們。商人的作用是物通天下，互通有無，整合資源。害處是操縱市場，壟斷物價，造成金錢至上的風(fēng)氣。”
    “朝廷既要扶持商業(yè)，又要用商道和商法給他們立規(guī)矩。既要用，又要防，始終以中庸之道權(quán)衡，調(diào)濟陰陽，抓大放小。朝廷經(jīng)濟之命脈，如礦業(yè)、軍工、糧食、鹽鐵、金融、醫(yī)藥等，都要國營，不可交于私人經(jīng)營。”
    “你們要記住，國家之本，始終是農(nóng)工。農(nóng)工興旺，則百業(yè)興旺。農(nóng)當(dāng)然是糧食、絲棉、牧漁。工呢？工就是制造，如制瓷、開礦、造船、制鹽、紡織、釀酒等業(yè)，也是像農(nóng)一樣出產(chǎn)。這農(nóng)和工，都是創(chuàng)造財富。”
    “商就不同了。商就是買賣，販運，做的是差價，行的是貿(mào)易。所以商人本身不產(chǎn)出財富，只是讓各自財貨流通天下，互通有無。”
    “也就是，農(nóng)工是本，商貿(mào)是末。但國家固然要重視農(nóng)工，卻也不能打壓商貿(mào)。因為農(nóng)工和商貿(mào)，有如同陰陽兩極。若商貿(mào)孱弱，那么農(nóng)工出產(chǎn)就會積壓，財富就難以流通，也就無法繼續(xù)增長…”
    李征和李律聽完，都露出若有所思的神色。
    尤其是李征，畢竟年長，他很快釋然說道：“兒臣明白了。要是農(nóng)工不強，財貨就不多，百姓沒有多余的產(chǎn)出和別人交換。就算商貿(mào)繁榮，這物價也肯定很昂貴，百姓日子還是很難過。”
    “可要是商貿(mào)不行，百姓的財貨就會積壓，無法和別人交換。種糧食的糧食吃不完，卻用不上瓷器。制造陶瓷的陶瓷用不完，卻吃不到糧食，百姓的日子同樣不好過。這就是陰陽不調(diào)了。所以，朝廷大政，就是要調(diào)濟陰陽，使得農(nóng)工商貿(mào)并舉，相得益彰。”
    崔秀寧很欣慰的摸摸李征的頭，“正是如此。皇帝和朝廷，要調(diào)濟天下陰陽，州牧要調(diào)濟一州之陰陽。陰陽乃道之本，這就是以道治天下。”
    西方人不講陰陽，一味求物用之極致，一切為了享受物質(zhì)便利，美其名曰高科技，結(jié)果將后世人類社會代入不可測的境地。
    在后世，環(huán)境破壞積重難返，病毒進(jìn)化難以控制，貧富分化令人發(fā)指，核擴散和大規(guī)模殺傷性武器能夠毀滅人類多次，整個社會處于空前的焦慮之中，人類的生存危機日益嚴(yán)峻…
    可換來的是什么呢？
    無非是物質(zhì)豐富了，衣食住行等方面便利了。可是明明生產(chǎn)技術(shù)如此發(fā)達(dá)，世界上大多數(shù)人仍然在為生存掙扎，幸福指數(shù)長期低迷，成為物欲的奴隸。
    這條道路，真的是最好的么？
    幸福感和便利性，究竟哪個對人類更重要？
    難道就沒有一條路，是既能夠使得物質(zhì)豐富的，也不會造成生存危機的？
    崔秀寧不敢肯定。但是，如果有這條路，那只能是“以道治天下”。
    用李洛的話說，就是：“西方文明必須要在這個時空被壓制，海洋強盜的一套，不可能是最好的。要是蒙元壓制不住西方文明，那就讓大唐自己來壓制。”
    “數(shù)百年后，東方文明必須要主宰世界。既然太陽從東方升起，西方落下，那么無論是從前，現(xiàn)在，或者將來，東方都應(yīng)該是主宰。”
    李微沒有聽母親個兩個哥哥說話，小姑娘一直舉著千里目，望著北方。
    “微兒，你在看什么？”崔秀寧忍不住摸摸女兒可愛的小腦瓜。
    大唐長安公主放下千里目，童音清稚的說道：“兒臣在看父皇，看父皇回來沒有。兒臣想念父皇了。”
    提前父皇，七個孩子都露出思念之色。就連四歲的李衍，也喊著要父皇。
    崔秀寧安慰他們道：“你們的父皇快要回來了。半個月后，你們就能見到父皇。”
    養(yǎng)女李徆拉著崔秀寧的衣角：“等父皇回來，兒臣要父皇帶我們?nèi)m外去玩兒。母后，宮外是不是很好玩？”
    襄陽公主沒有說錯。如今的長安，的確很好玩。
    長安城不但保留了大慈恩寺，碑林等古跡，還設(shè)立了四大商城，里面的貨物越來越豐富，可以說是琳瑯滿目，人氣也越來越旺。
    遷都短短半年，長安城的人口就猛增到六十余萬，并且還在繼續(xù)增加。
    進(jìn)入關(guān)中的水陸道路上，每天都是絡(luò)繹不絕的入關(guān)人群，每天都有兩三千人遷入長安！
    光是為了售賣房屋和商社，登記遷入人口，辦理戶籍，京兆尹和四大縣衙就忙得焦頭爛額。商部和財部也同樣很忙。
    要是哪個商社在長安沒有分號，都不好意思說自己是大商人。
    四大商城和沿街的商鋪，已經(jīng)被售賣一空。每天都有大量銀圓流水般的進(jìn)入財部的賬戶。截止七月上旬，在商部登記注冊的長安商戶，已經(jīng)超過三千家！
    只要是大唐有的東西，此時的長安四大商城就都能買到。
    就是大唐沒有的東西，也通過西域的商人帶到長安了。
    雖然唐元雙方在西域大打出手，可絲綢之路并沒有完全斷絕。長安城中的西域商人，也不是新鮮事物了。
    可以說，長安城的人口，已經(jīng)僅次于南京臨安了。而且不用太久，就會徹底超過臨安，成為大唐人口最多的大都市。
    整個長安城，猶如初升的太陽，蒸蒸日上，生機勃勃，向整個世界展開了絢麗多彩的身姿，開始顯露出天下第一城的霸氣。
    人以居長安為大榮耀！
    不僅是日益繁榮的商業(yè)和繁庶的人口，長安城中還有最大的劇院、最大的道宮、最高等的學(xué)宮、最好的醫(yī)院、最先進(jìn)的公交馬車、最美的夜市、最多的古跡、最大的藏書閣、最大的公園、最大的體道館、最大的馬球場和蹴鞠場…
    而在長安城外，還有風(fēng)光壯美的上林苑、驪山、終南山、嵯峨山、鄭國渠、渭水、涇水、洛水以及漢唐二十八皇陵！
    還有遍布關(guān)中的人工樹林和草甸。
    試問，還有比住在長安更讓人自豪的地方么？
    當(dāng)然，還有很多聰明人，也想到了洛陽。
    大唐是空前絕后的九京制。但是這九京，卻分等級。
    東都洛陽和西都長安，并列一等，俱為京師。
    第二等，是南京臨安和北京北平。
    第三等是海京洛寧、江京江陵、河京紅陽（越南河內(nèi)）、湖京平安（倭國京都）、山京伊寧（新姜伊犁）。
    大唐九京，只有西域的山京伊寧還在元軍手中，但很快也要拿到手了。
    而這九京，只有洛陽有資格和長安并列。
    那么，洛陽以后會差么？
    據(jù)說，十年之內(nèi)天子就會重新東都洛陽啊。而如今的洛陽城西的西苑，已經(jīng)竣工了。聽說洛陽西苑方圓數(shù)十里，乃是大唐一等一的皇家林園，美輪美奐，天下無雙。
    所以，很多人又紛紛打起了洛陽的主意，準(zhǔn)備提前在洛陽置業(yè)了。
    除了長安洛陽，其他七京也是有熱度的。就算本是倭國京都的湖京平安，都有中原商人去置業(yè)。而擁有百萬人口的南京臨安，更是不再辦理遷入手續(xù)。
    至于江京、北京，也吸引了不少人口。
    不光是大唐各京，就是各州州城，郡城，縣城，也都日益繁榮起來。鄉(xiāng)村之間，也是一片欣欣向榮。就連山川草木，也比元據(jù)時期蔥郁潤澤了許多。
    崔秀寧通過千里目就能發(fā)現(xiàn)，天下盛世的序幕，真的快要拉開了。
    就這么平穩(wěn)的發(fā)展下去，李洛和她開創(chuàng)的大唐王朝，不久的將來就會展現(xiàn)太平盛世的絕世風(fēng)姿。
    …………
    東方的大唐王朝欣欣向榮，而西方的蒙古帝國也“日新月異”。
    八月初，歷經(jīng)三個月長途跋涉的大元皇帝、蒙古可汗，行程近萬里，終于拖著老邁病軀，趕到大元西都巴黎。
    忽必烈下詔，改巴黎為西都和托，征發(fā)二十萬白人奴隸，仿效大都的式樣，修建東方風(fēng)格的京城。
    在各地鎮(zhèn)壓反元義軍的真金太子和安西王等宗王，紛紛趕到西都和托（巴黎）覲見忽必烈。
    隨著蒙古大汗的“西狩”，各地元軍更是瘋狂的展開了對各地反元義軍的殘酷鎮(zhèn)壓。
    東到羅斯和東羅馬，西到英格蘭，北到丹麥瑞典，南到意大利和西班牙，到處都是元軍和起義軍的戰(zhàn)爭。
    八月初四，自稱羅馬皇帝的東羅馬起義軍首領(lǐng)格爾斯諾，在麥特羅波兒地區(qū)（安卡拉）大敗，十幾萬起義軍幾乎全軍覆沒。
    “羅馬皇帝”格爾斯諾被擒后，被元軍用戰(zhàn)馬踐踏的草原刑法處死。
    西方東部最大的一股反元起義終于被鎮(zhèn)壓了。
    最多相差兩三天，羅斯人起義軍，自封基輔大公的維斯迪爾，在基輔之南被元軍剿滅，羅斯諸國境內(nèi)最大的反元勢力覆沒。
    似乎是上帝已經(jīng)失望，又或者長生天真的在庇佑蒙古人一樣，后世德意志地區(qū)、意大利地區(qū)、英格蘭地區(qū)、西班牙地區(qū)這四大地區(qū)的反元主力，竟然在八月初這短短十日之間，相繼被元軍鎮(zhèn)壓。
    西方各大反元戰(zhàn)區(qū)的起義軍主力，紛紛宣告失敗。
    被殺被俘的反元義軍，總有數(shù)十萬人之多。
    勢力最大的六支義軍，要么被鎮(zhèn)壓，要么選擇投降。剩下的反元勢力雖然多如牛毛，卻已經(jīng)不足為患了，被徹底剿滅是遲早的事。
    反元主力已經(jīng)被消滅。
    事實上，這還是在唐廷特務(wù)幫助組織反元義軍的情況下。要不是唐廷特務(wù)幫助組織壯大反元義軍，其實起義軍不可能發(fā)展這么快，也不可能堅持到八月，而是數(shù)月前就應(yīng)該被鎮(zhèn)壓了。
    遷都到巴黎的忽必烈，眼看反抗大元的反賊大軍一個接一個被鎮(zhèn)壓，這才感到了久違的安慰。
    這個行將就木的老男人，來到巴黎附近血跡已干的盧浮宮，接見群臣，召開西遷后的第一次大朝議。
    但是，忽必烈嫌棄盧浮宮悶熱，也看不起盧浮宮的風(fēng)格，就遷到巴黎附近森林中的丹楓白露宮避暑，下令暫時以清涼的丹楓白露宮為皇帝寢宮。
    丹楓白露中的忽必烈，首先下詔將整個后世歐洲分為二十四個行省，再按照部族拆分為一百三十八個府，委任蒙古和漢人官吏治理。
    舊貴族的莊園土地，分給了西遷而來的東方新貴族。蒙古貴族、老色目貴族、漢軍貴族、漢奸官僚，紛紛獲得了大量的領(lǐng)地莊園，掠奪奴隸，跑馬圈地。
    而跟隨元軍西來的某某教、密宗佛教、道教，也都爭先恐后的修建寺廟，圈占土地，掠奪農(nóng)奴。就是漢奸官僚，也不忘開始修建孔廟，圈占祭田。
    群魔亂舞，烏煙瘴氣。
    西方的農(nóng)奴，剛剛從西方貴族和教會的枷鎖上解脫，又戴上了蒙漢貴族的枷鎖。對于他們而言，無非是換了個主子而已。
    元廷采納漢奸王四郎的建議，對西方開始了旨在分而治之的所謂“教化”。
    “西方教化大總統(tǒng)”王四郎立功心切，一到巴黎就迫不及待的下令“教化”。西方歷史上的文化大浩劫開始了。
    因為西方色目人太多，忽必烈最相信的人反而變成了西遷的漢人。越來越多的漢奸，成為地方大員，協(xié)助蒙古大員鎮(zhèn)壓起義。
    因為英倫三島孤懸海外，而又反抗不止，忽必烈令王四郎為海西三省大行臺丞相，欽差大臣，總督海西三省（英倫三島）民政“教化”大權(quán)。
    海西三省大行臺丞相、文教大總統(tǒng)、大元中書省左丞王四郎，來到倫敦開府建牙，第一件事就是籠絡(luò)英奸，招募通事（翻譯）。
    第二件事，就是下令新組建的地方官衙搜集所謂妖言惑眾的書籍，準(zhǔn)備焚毀。
    卻說這日王大總統(tǒng)剛剛在一個改成衙門的教堂坐鎮(zhèn)，英奸通事官約翰瓊斯就屁顛屁顛的跑來匯報。
    “大官人。”約翰瓊斯操著生硬的漢話說道，“羅吉爾，一個老人，他說大元是魔鬼，是野蠻人。”
    約翰瓊斯本是個商人，倒是很有些外語天賦，他在一年前就降元了，倒是跟著漢軍學(xué)會了不少漢話。
    什么？
    王四郎怒了。
    “這個羅吉爾，好大的膽子！哼，太子殿下剛離開海西三省，他就該辱罵天朝！來人，去把他抓來！”王四郎下令。
    “喳！”戈什克（親兵）立刻領(lǐng)命。
    行臺丞相府的衙兵出動，在約翰的帶領(lǐng)下，很快就在牛津大學(xué)附近的一個磨坊，抓獲了已經(jīng)年近七旬的大學(xué)者羅吉爾·裴根，還抓獲了和羅吉爾在一起的幾個學(xué)者，他們曾經(jīng)都是牛津大學(xué)的教授。
    當(dāng)然，此時的牛津大學(xué)已經(jīng)沒了，成了一個元軍的大營。
    很快，羅吉爾等五人就被押到行臺丞相府，帶到元廷大員王四郎面前。
    “是你辱罵大元？你個龜兒子，好大的膽子嘛！”王四郎操著川蜀口音，殺氣騰騰的獰笑道。
    王四郎不知道的是，這個羅吉爾·裴根是十三世紀(jì)英國最著名的大學(xué)者之一。羅吉爾是實驗科學(xué)的倡導(dǎo)人，對光學(xué)，天文，數(shù)學(xué)都有深入研究，是將先進(jìn)的阿拉伯科技介紹到西歐的代表人物。
    但是，即便王四郎知道羅吉爾是個知識淵博的大學(xué)者，也不會網(wǎng)開一面。
    翻譯官約翰瓊斯一臉懵逼，萬分為難的看著王四郎，口音別扭的說道：“大官人，卑職，卑職聽不懂，不懂，卑職該死…”
    王四郎無奈，只能用中原口音重新說了一遍。這次，約翰終于聽明白了。
    “總督閣下問你，為何要辱罵大元，辱罵偉大的東方凱撒！是魔鬼給了你勇氣么！”約翰用法語說道。
    此時的英語，只有底層的英國人才用。有身份的人，都是用一種古法語（諾曼語）。
    羅吉爾憤怒的看著王四郎，用貴族們常用的諾曼語說道：
    “你們帶著軍隊，從遙遠(yuǎn)的東方來到上帝庇護(hù)的土地，你們在這里犯下了野蠻的罪行，你們殺人，燒毀書籍，掠奪土地，財產(chǎn)，奴隸！”
    “這些難道不能夠證明，你們是撒旦，是該死的夜魔么！”
    其他四個學(xué)者也一起喝罵。
    甚至又一個學(xué)者要向王四郎發(fā)起決斗。
    等到翻譯官把他們的話翻譯過來，王四郎不怒反笑。
    他也懶得和這幾個西方士子啰嗦。既然這幾個士子沒有投降的意思，那就殺了吧。
    “來人，拿了去斬首示眾。”王四郎渾不在意的揮揮手，端起一杯茶品了一口。
    戈什克們一擁而上，將幾個飲譽英格蘭的學(xué)者推出去斬首。
    “告訴那些白皮色目，本堂一日坐鎮(zhèn)海西，便斷不許有人誹謗大元，但有只字片語辱罵者，殺無赦！”王四郎喝道，“簽發(fā)本堂之命，半月之內(nèi)，不登記為大元之民的，一體按亂黨辦理，格殺勿論，勿謂言之不預(yù)也！”
    “各郡縣官衙，暫駐各地十字廟宇（教堂），告訴那些十字僧（教士），只要歸降大元，為朝廷效力，少不得他們的好處。要是和反賊沆瀣一氣，那就對不起了。”
    “還有，不要胡亂殺人，首在誅心！”
    “喳！”屬官們領(lǐng)命。
    命令下達(dá)之后不久，一個屬官就入堂稟報：“中堂官人，各種違禁書籍，收集齊了好幾萬本，包括雕版。請中堂官人示下！”
    “這些書籍，妖言惑眾，蠱惑人心，不知所言，都燒了吧。雕版也不能留著。”王四郎下令道。
    “喳！”屬官領(lǐng)命退出大堂。
    “哈哈哈！”一個清朗的聲音傳來，“王中堂做的好大事啊。”話未落音，一個相貌儒雅的中原士子就施施然走進(jìn)來，他自來熟的在大堂旁邊坐下，然后瀟灑無比的“啪”的一聲打開折扇。
    好一幅清貴名士的派頭。
    “敏山兄，哪股東風(fēng)把你這位大神給吹來了？”王四郎也不生氣，笑吟吟的說道，“來人，看茶！”
    王四郎如今極得忽必烈信任，已經(jīng)官居從一品，在元廷貴為漢官之首。在漢官地位越來越高的大勢下，如今已經(jīng)沒有多少人敢這么和他說話了。
    可是來人卻敢這么大膽，而王四郎還不生氣。
    因為此人是汪清臣。
    汪清臣出身漢軍世候最頂級的六大家之一，等同萬戶那顏的大根腳。其父汪世顯深得元廷信任，爵封隴西公。
    雖說汪世顯早就死了，可他的七個兒子個個顯貴。這汪清臣是汪世顯最小的兒子，在中原時就官居一路總管。
    可以說，論起出身，汪清臣要甩王四郎八條街。
    而且，隨同元軍西征的漢軍，汪氏的兵馬就有數(shù)萬之多，光是跟隨汪氏西遷的漢人，更是有十幾萬口。
    可以說，汪清臣雖然不是汪氏家主，官職如今也沒有王四郎高，也沒有王四郎這么討忽必烈和真金的歡心，但他完全有這個底氣平視王四郎。
    當(dāng)然，汪氏和王四郎的政治結(jié)盟，早在大都時就開始了。兩人說是朋友也毫不為過。
    汪氏的勢力主要在漢軍之中，在文官中反而沒有什么勢力。而王四郎恰恰相反。這幾年，王四郎趁著留夢炎和葉李等漢臣死在中原，迅速填補了朝廷漢官之首的空白，籠絡(luò)了一批群頭無首的漢官。
    換句話說，汪清臣固然出身好，可要說起揣摩圣心的本事，王四郎又要甩他八條街了。
    “衡川兄。”汪清臣稱呼王四郎的字，“小弟以為，衡川兄在海西雷厲風(fēng)行，來此不到一月，這島上便翻不起浪了。可見衡川兄大才，實為良相也。”
    汪清臣說道這里，折扇突然一收，往東邊一指，“不過，小弟以為，衡川兄該回西都和托（巴黎）了。”
    王四郎微微一笑，“敏山兄所言極是，小弟正在設(shè)法回京。”
    汪清臣用折扇一拍手掌心，“果然衡川兄心中有數(shù)啊，小弟倒是多慮了。也是，以我兄之才，何須小弟提醒呢。”
    兩人相視一笑，都是心知肚明，卻不好說破。
    為何要設(shè)法趕回巴黎？
    因為大汗快不行了。
    很可能秋風(fēng)一起，大汗就要隨著秋風(fēng)回到長生天的懷抱了。
    要是在大汗駕崩前不在大汗身邊，那么以后就被動了。
    太子繼位之后，朝中必然會發(fā)生動蕩。
    所以，一定要在大汗升天之前，趕到丹楓白露宮。
    就算王四郎很受真金太子信任，為保險起見，他也要在忽必烈死前趕回巴黎。
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