喜馬拉雅之北，雅魯藏布之南，本波山下，鐘曲河邊。
    赫赫揚(yáng)揚(yáng)的薩迦寺，就坐落在此。
    吐蕃王朝煙消云散之后，薩迦派（花教）開始掌握吐蕃的宗教大權(quán)。薩迦寺越來越興旺，高僧輩出，到元初更是達(dá)到頂峰，臻于極盛。
    尤其是當(dāng)代薩迦寺主八思巴，受封大元國(guó)師，天子帝師，賜號(hào)大寶法王，官授宣政院大臣，不但統(tǒng)轄吐蕃事務(wù)，還掌管整個(gè)大元的佛教。
    八思巴本意“圣者”。作為一代大德高僧，八思巴將薩迦派的權(quán)勢(shì)推向頂峰，建立了吐蕃歷史上所謂的薩迦王朝。
    可是，八思巴本質(zhì)上是一位淵博學(xué)者，對(duì)權(quán)勢(shì)和俗務(wù)并不熱衷。他的興趣所在，似乎只有研究經(jīng)文，開壇講法，以及天文歷法、漢家經(jīng)典、建筑地理和醫(yī)學(xué)。
    八思巴智慧高深，學(xué)究天人，可明明擁有巨大的權(quán)勢(shì)，卻遠(yuǎn)離權(quán)勢(shì)，不問政治。
    所以，宣政院（薩迦政權(quán)）的實(shí)際大權(quán)，其實(shí)掌握在薩迦政權(quán)的本欽（執(zhí)政）釋迦桑布手里。
    釋迦桑布表面上是本欽，屬于吐蕃僅次于八思巴的權(quán)貴。可實(shí)際上，由于八思巴不問政事，吐蕃大權(quán)幾乎都在釋迦尚波這個(gè)本欽之手。
    事實(shí)上，八思巴變成了最高宗教領(lǐng)袖，政治權(quán)力幾乎被架空了。就是最底層的農(nóng)奴都知道，法王不管事，管事的是大司徒（本欽的尊稱）
    薩迦寺分為南北兩寺。北寺在鐘曲河北，南寺在鐘曲河南。大寶法王八思巴駐北寺，本欽釋迦桑布駐南寺。
    此時(shí)，隨著唐軍東征的消息和農(nóng)奴造反的消息傳來，作為吐蕃此時(shí)政治宗教中心的薩迦，已經(jīng)一片風(fēng)聲鶴唳。
    每天都有各地的貴族和寺主，帶著家兵和護(hù)法僧兵來到薩迦。使得薩迦地區(qū)的吐蕃兵力急遽增加。
    前藏和后藏的大小貴族頭人幾乎都來了。只有康藏地區(qū)（青海川西藏地）因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，無(wú)法趕來匯集。
    加上薩迦和邏些駐扎的元軍，薩迦政權(quán)和元廷能動(dòng)用的兵馬，達(dá)到了八萬(wàn)人，幾乎都是騎兵，而且甲械精良，戰(zhàn)馬十幾萬(wàn)匹。
    整個(gè)薩迦到邏些（拉薩），變成了一個(gè)大軍營(yíng)。除了重新組建的吐蕃軍隊(duì)和元軍，還有各寺廟的護(hù)法僧兵。另外，還有不少受到僧人鼓動(dòng)的農(nóng)奴，也源源不斷趕來加入抗唐大軍。
    截止七月下旬，在唐軍離薩迦只有三百里時(shí)，薩迦地區(qū)的抗唐軍隊(duì)，已有十余萬(wàn)人，可謂聲勢(shì)浩大。
    吐蕃畢竟輝煌過，又擁有偌大的羌塘草原，就是再?zèng)]落，也還是有些家底的。
    這幾乎是薩迦政權(quán)能抽調(diào)的最后精銳兵馬了。要是這支兵馬再覆沒，吐蕃就再也沒有力量阻擋唐軍。
    為了抵抗唐軍，本欽釋迦桑布還請(qǐng)求八思巴上奏元廷，增派援軍南下吐蕃。可是八思巴不為所動(dòng)，只說了一句“世家萬(wàn)世皆有緣法”，就不聞不問了。竟是當(dāng)起了局外之人。
    這使得釋迦桑布極為惱怒。可八思巴才是法王，他也不能怎么樣，只能自己越級(jí)寫奏章，派人送往西域元廷。
    只是釋迦桑布不知道的是，忽必烈已經(jīng)派出了五萬(wàn)騎兵，快到了。
    八思巴的“不作為”，讓大小貴族很是不滿。甚至有傳言說，法王要降唐。這急壞了宣政院同知、元廷貴族罕兒不花。
    罕兒不花名為宣政院同知，其實(shí)是元廷派駐吐蕃的大將，主要是負(fù)責(zé)吐蕃軍事，監(jiān)視吐蕃人，類似清朝的駐藏大臣。
    罕兒不花一度想囚禁八思巴，卻被釋迦桑布等人勸止。在釋迦桑布等人看來，法王地位尊崇，貴為帝師，德高望重，要是囚禁他，抗唐大軍立刻就會(huì)分裂。
    此時(shí)的薩迦南寺“大經(jīng)堂”內(nèi)，吐蕃貴族和元廷將領(lǐng)們正在緊急議事。
    薩迦南寺名為寺，但因?yàn)橐?guī)模巨大，其實(shí)就是一座小型的城池，城門和護(hù)城河都有三丈，俗稱羊馬城。
    大經(jīng)堂是薩迦南寺的核心拉章（殿堂），殿外走廊上陳列著巨大的鎏金轉(zhuǎn)經(jīng)筒，大柱長(zhǎng)廊，很是宏偉。殿內(nèi)左右兩廊供奉“不動(dòng)金剛”和“馬頭金剛”，壁畫上繪制著五顏六色的“四大天王”，使得氣氛更是肅重。
    本欽釋迦桑布身穿花教大袈裟，頭戴蓮花法冠，手持象征權(quán)力的人頭骷髏”喀章嘎天杖”，氣度森嚴(yán)的端坐在法臺(tái)之上。
    他的右邊，是宣政院同知、元軍都元帥罕兒不花。左邊是八思巴的弟弟白蘭法王。
    再兩邊，是手持金剛橛、金剛劍、金剛鉞、金剛錘、金剛鉤、金剛杵、金剛鈴、金剛降魔杵的八位護(hù)法僧人，人世間的“八大金剛”。
    下面，則是密密麻麻的貴族和寺主。
    “…大危難之時(shí)已到，黑暗會(huì)讓娑婆世界變得更加黑暗，只有大明，才能拯救蒼生，凈化塵世間的無(wú)妄之災(zāi)…”釋迦桑布侃侃而言。
    “…大明諸相圓滿，大明從大悲出，伏出世之魔軍，滅世間之大敵…天龍八部之障難者，殄滅無(wú)有余者…”
    一邊的蒙古貴族罕兒不花有些不耐煩了。大明大明，唐軍幾天后就要到了，可釋迦桑布竟然還在說這些沒用的東西！真當(dāng)佛法能抵擋唐軍么？
    要是能，還費(fèi)這么事做什么？愚蠢的人啊。
    罕兒不花咳嗽一聲，“好了，大司徒，唐軍最多五日就到薩迦了，還是說說怎么抗敵的事吧。你說了半天大明，大明能讓唐軍撤軍么？”
    如此粗暴無(wú)禮的打斷薩迦本欽的話，在座的也就只有蒙古貴族罕兒不花了。
    釋迦桑布雖然心中不悅，可也不敢擺出“大司徒”的臉色給罕兒不花看，誰(shuí)叫整個(gè)吐蕃都是大元的呢？
    釋迦桑布只得不再提“大明”，而是問道：“你們還有什么好主意么？”
    一個(gè)身材高大，年過五旬的吐蕃貴族站起來，“大司徒，我們?nèi)缃裼惺f(wàn)大軍，其中還有五千大元鐵騎，又是在高原打仗，用漢人的話說，天時(shí)地利人和都在我們這里，只要請(qǐng)出法王出面，還怕打不贏遠(yuǎn)道而來的唐軍嗎？”
    “哼，說起來，這唐軍幾百年前就和我大吐蕃國(guó)打過，結(jié)果怎么樣？?jī)蓢?guó)最后成了甥舅之國(guó)，李唐始終不能把大吐蕃怎么樣。當(dāng)年如此，現(xiàn)在為何就不行？”
    此人，正是瑪巴朗結(jié)的舅舅兼仇人的拉加里王，拉加里杰布。
    拉加里杰布雖然是金城公主的后裔，可是對(duì)李唐卻并無(wú)好感。他從來沒有想過，要臣服在李唐之下。
    吐蕃贊普后裔的身份，讓這個(gè)來自曲松的大貴族，心中充滿了驕傲。
    他說的話很不客氣，仗著吐蕃王后裔的身份，并沒有把貴為本欽的釋迦桑布太放在眼里。
    可是，蒙古貴族罕兒不花卻向他射來狐疑的目光，不冷不熱的說道：“拉加里王，聽說你的外甥瑪巴朗結(jié)，早就投了唐軍，他有沒有派人聯(lián)絡(luò)你？嗯？”
    拉加里王心頭一跳，趕緊辯解道：“貴人，我拉加里杰布雖然是瑪巴朗結(jié)的舅舅，但更是他的仇人！他背叛拉加里家族，背叛吐蕃，更背叛大元，我恨不得親手宰了他，大義滅親啊，怎么還會(huì)和他聯(lián)絡(luò)？”
    帕竹萬(wàn)戶府的曲堅(jiān)嘉措也站起來說道：“貴人，我曲堅(jiān)嘉措可以為拉加里王擔(dān)保，拉加里王絕對(duì)不會(huì)投靠唐軍的。他和瑪巴朗結(jié)是仇人，比誰(shuí)都希望瑪巴朗結(jié)這個(gè)仇人死掉。”
    “好吧。”罕兒不花點(diǎn)點(diǎn)頭，“本那顏相信你們就是。不過，拉加里王說的沒錯(cuò)，眼下最要緊的，是讓國(guó)師出面主持大局，維穩(wěn)人心。尤其是那些想造反的農(nóng)奴們，沒有國(guó)師出面，他們不會(huì)安心抗唐。”
    “大司徒啊，你是國(guó)師最信任的本欽，是吐蕃最高執(zhí)政官。要是你都不能勸動(dòng)國(guó)師，那國(guó)師還會(huì)聽誰(shuí)的意見？大司徒還是再去一趟，一定要讓國(guó)師出面。”
    釋迦桑布苦笑道：“貴人，我已經(jīng)勸說法王幾次了，可是他卻不聞不問，一心鉆研經(jīng)文和學(xué)問，我實(shí)在沒有辦法了。就是法王的弟弟白蘭王，還有昆氏的長(zhǎng)輩們，都出面勸過，沒用啊。”
    罕兒不花“哈”的一笑，厲聲道：“你們還說國(guó)師沒有異心，說他對(duì)大元忠心耿耿，眼下怎么說！唐軍快到了，國(guó)師卻像是沒事人一樣，還說什么世間萬(wàn)事都有緣法，這是什么意思？這難道不是任由唐軍吞下吐蕃的意思么！”
    “哼，你們不要忘記，有大汗，才有帝師，有大元，才有國(guó)師！沒有大汗和大元，你們薩迦派不過是一群年老昏聵的牧人，奈何不了一匹狼的無(wú)能獵人！”
    罕兒不花徹底怒了，“快去把他請(qǐng)出來！他要是再擺架子，就別怪本那顏不客氣了！這次我罕兒不花無(wú)禮觸犯國(guó)師，我相信大汗也不會(huì)怪罪我，相反，你們怕是沒有好果子吃，大汗要是發(fā)怒，你們知道是什么后果！”
    在座的吐蕃人，上到本欽釋迦桑布，下到一個(gè)二等貴族，無(wú)不心中惱怒，卻不敢反駁蒙古人的話。
    拉加里王很生氣。要是幾百年前大吐蕃還在，哪里輪得到蒙古人在這說話？
    白蘭法王站起來，“尊敬的蒙古貴人，我兄長(zhǎng)一向不過問軍政大事，這不單單吐蕃人都知道，就是大汗也是知道的。眼下，唐軍打來了，我兄長(zhǎng)并不知兵事，出面又有什么用呢？”
    事實(shí)上，他說的當(dāng)然是扯淡。八思巴即便不懂軍事，可畢竟身份擺在那里。只要他一出面，起碼能極大的鼓舞人心士氣。可是他一日不出面，吐蕃的軍心民心就一日難安，仗還怎么打？
    可是，他只能拿這種蒼白無(wú)力的語(yǔ)言，替自己的哥哥開脫。
    “好吧。”本欽釋迦桑布說道，“白蘭法王，拉加里王，還有你，你，都和我去北寺，再去勸勸法王。要是他還不答應(yīng)出面主持大局，那就只能…”
    罕兒不花笑道：“大司徒快去！你們快去！本那顏就先不參合你們的家事了！”
    眾人站起來，一個(gè)個(gè)神色難看的離開大經(jīng)堂，出了羊馬城，過河萬(wàn)北寺而去。
    而八思巴所在的薩迦北寺，此時(shí)戒備森嚴(yán)，被八思巴的侍衛(wèi)僧兵里三層外三層的守衛(wèi)。
    北寺最中心的“細(xì)脫拉章”（殿堂）之內(nèi)，吐蕃至高無(wú)上的大寶法王，正在和兩個(gè)年輕的僧人“講法”。
    旁邊侍立的，只有八思巴最信任的弟子桑格等人。
    “大師，陛下曾經(jīng)說過一句話。陛下說，漢人和吐蕃人，本就是一家，俱為炎黃后裔啊。”一個(gè)年輕的僧人說道。
    這兩個(gè)年輕僧人雖然穿著薩迦派特有的花袈裟，也剃光了頭發(fā)，可是神色和其他僧人有些不同，看起來有點(diǎn)怪怪的。
    另一個(gè)年輕僧人也笑道：“不錯(cuò)，陛下的確曾經(jīng)說過這句話。吐蕃人本是遷移到高原的炎黃后裔，這是確鑿無(wú)誤的。漢蕃一家，可不是一句口號(hào)。以大師的智慧，當(dāng)不會(huì)認(rèn)為，大唐天子口出妄語(yǔ)。”
    “說起來，陛下對(duì)大師，一向是心生敬仰。陛下曾說，天下有道高僧，如今只有八思巴。”
    八思巴年約五旬，寶相莊嚴(yán)，雙目深邃湛然，目光平靜。他聽到兩人的話，神色全無(wú)一絲波動(dòng)，淡淡說道：
    “大唐皇帝之言，老衲自然信得。只是，老衲乃世外之人，兩位貴人之言玉老衲，直如清風(fēng)吹白云，白云飄散不是云。”
    “世間皆有緣分，興者興，如三月花開。敗者敗，如五月花落。開者自開，敗者自敗。”
    意思很明顯，我不想管這些。管也沒用。
    這些話，到底是不是他的真心之言，就不得而知了。
    兩個(gè)年輕僧人目光幽幽的打量八思巴的表情，意欲從這吐蕃高僧臉上看出對(duì)方內(nèi)心的想法。
    然而，他們看不出什么。八思巴猶如古井不波，神色自若，全無(wú)端倪。
    說起來，八思巴在密宗高僧中，可謂一個(gè)異類。
    他固然精通密宗佛法，也是當(dāng)今的密宗教主。可他的做派，卻又和一般的密宗僧人迥然不同。
    什么大歡喜，人皮法器這些東西，八思巴不但不提倡，還持反對(duì)態(tài)度。
    他本人認(rèn)為，這些事物，乃是天竺和苯教遺毒，實(shí)與佛法慈悲背道而馳，屬于夜叉道。
    但，八思巴的特點(diǎn)又是，凡事不強(qiáng)求。他無(wú)意通過改革的方式，強(qiáng)迫密宗僧人放棄這些夜叉道。在他看來，這同樣也是“強(qiáng)人所不欲”。
    在世俗之人看來，這當(dāng)然是不作為。或許在他自己看來，這就是“不放不往，持我心念。”。
    這是一個(gè)有大智慧的人，可實(shí)在是有些不作為了。可事實(shí)上，他也很清楚，就算他要改革密宗，也做不到。
    八思巴精通漢語(yǔ)，雙方的交流毫無(wú)障礙。
    年輕僧人道：“既然大師如此淡然世外，為何當(dāng)初蒙古大軍占領(lǐng)吐蕃，大師還要親自去見忽必烈，為吐蕃人請(qǐng)命，接受元廷國(guó)師帝師之職呢？”
    這就是誅心之問了。
    八思巴淡淡一笑，“為吐蕃蒼生，也為佛家昌盛耳。此，本就是老衲之緣法，隨心而至，隨行而去也。”
    好吧。兩個(gè)特務(wù)服了，一時(shí)竟然無(wú)法可說。
    過了一會(huì)兒，一個(gè)僧人喝了一口酥油茶，問道：“那么，大唐天兵今來，大師就不怕吐蕃蒼生受苦，不怕佛家不再昌盛了么？”
    語(yǔ)氣大有咄咄逼人之意。
    八思巴垂下眼簾，“正因?yàn)槭谴筇苼恚且岳像牟慌峦罗n生受苦，也不怕佛教受難。是以，老衲何不作壁上觀。”
    什么？
    兩個(gè)特務(wù)對(duì)視一眼，目中都露出苦笑。
    這老和尚…
    他說的沒錯(cuò)啊。既然猜到大唐來吐蕃不會(huì)讓吐蕃百姓受苦，那么他為何還要插手呢？
    這就是他不愿意和大唐合作的理由么？
    另一個(gè)特務(wù)冷笑道：“大師之言，怕是說對(duì)了一半。陛下仁慈，乃不世出之圣人，視吐蕃子民為己出，當(dāng)然不會(huì)為難吐蕃百姓。王師本就是大光明菩薩，為解救吐蕃蒼生而來。”
    “可是，大師為何如此篤定，大唐不會(huì)難為密宗呢？大師難道不知道，大唐以道為國(guó)教么？呵，我大唐對(duì)佛教，可并不寬容。要是大師不與王師合作，就不怕王師之怒，佛塔喋血么？”
    威脅，肆無(wú)忌憚的威脅！
    大寶法王微微一笑，手做拈花狀，“大唐以道為國(guó)教不假。可佛本是道，佛可為佛，佛可為道。”
    他指指西邊，“西域苦多，非佛法無(wú)以普度蒼生。是以，佛家無(wú)恙，密宗亦無(wú)恙，此亦緣法，也就是你們所說的天道了。”
    兩個(gè)特務(wù)面面相覷，都從對(duì)方目中看出了驚訝之色。
    這個(gè)八思巴，實(shí)在是太聰明了！
    不服不行啊。
    八思巴竟然猜到了，大唐不會(huì)把密宗怎么樣。不但不會(huì)滅了密宗，還會(huì)用密宗來“教化”西域，用密宗來對(duì)付西邊的某某教。
    這可是大唐沒有宣之于口的大略，竟然被八思巴洞如觀火。
    這個(gè)八思巴，對(duì)大唐國(guó)策可謂一清二楚。
    兩人當(dāng)即收起了姿態(tài)，一起行禮。其中一個(gè)特務(wù)說道：
    “大師妙語(yǔ)，我等佩服。只是眼下大戰(zhàn)將起，實(shí)與吐蕃百姓不利，陛下仁慈，自不愿大軍做造殺傷。還請(qǐng)大師出面，號(hào)召吐蕃歸唐。如此，大戰(zhàn)消解，大痛變小痛，長(zhǎng)痛變短痛，勝造七級(jí)浮屠啊。”
    八思巴還沒有說話，突然一個(gè)僧人神色有意的進(jìn)來，“法王，大司徒和白蘭法王，帶著很多貴族和寺主，要見法王，似乎來者不善。他們還說，法王身邊可能來了唐國(guó)奸細(xì)，挾持了法王。”
    八思巴心腹弟子桑格說道：“師尊，如此下去，薩迦寺怕是有大禍了。”
    八思巴閉上眼睛，神色淡然的思索一會(huì)兒，緩緩張開眼睛，“終究是娑婆世界，羈絆是常。”
    說完，對(duì)兩個(gè)特務(wù)說道：“老衲愿為大唐祈福，愿吐蕃安寧祥和。”
    特務(wù)們頓時(shí)松了口氣，一起笑道：“大師果真智慧，不愧是一代高僧。大師放心，密宗在西邊，自有一番天地！西域當(dāng)年曾是佛國(guó)，將來，必重回佛光之下也。”
    ps：蟹蟹大家的支持！明天為新盟主“撐犁孤涂”大大加更！求月票啊！《葬元》的書友大大最給力了，滿萬(wàn)不可敵啊，希望一如既往的支持我，晚安！有時(shí)間別忘記出門踏踏青，不要辜負(fù)了三月春光。
    ，