當(dāng)鄭思肖看到石經(jīng)閣的先秦古簡(jiǎn)時(shí)，更是激動(dòng)的難以制止，竟然放聲痛哭起來。鄭思肖和文天祥不同，他是個(gè)純粹的學(xué)者，雖然帶著文人的狷狂，但也更加至情至性。
所以失傳古簡(jiǎn)對(duì)他的沖擊，更甚于對(duì)文天祥的沖擊。
“君上，這是天命啊，天命！”鄭思肖又大笑起來，“何止是唐國(guó)天命，更是華夏底蘊(yùn)，此乃夏也！”
李洛笑道：“憶翁先生，這些古籍面世，可否能正本清源，改革理教，矯正文道？”
“可！”鄭思肖毫不猶豫的說道，“這些古簡(jiǎn)才是文統(tǒng)所在，淵藪也。代圣人立言之人，要無地自容了。在下一直以為，儒者道也。道，儒之本也。然而如今變成了朱程理學(xué)，簡(jiǎn)直謬之千里！”
華夏的文道，從宋代開始更替，傳承千年的“漢學(xué)”被“理學(xué)”取代。理學(xué)的本質(zhì)是“道德宗教”，主張道德即天理，從而教化本心，進(jìn)而以德治國(guó)！內(nèi)圣外王！
也就是…德之道！
是不是很高大上？
相對(duì)于研究經(jīng)義訓(xùn)詁的漢學(xué)，理學(xué)具有很大的進(jìn)步性，在思想層面有了質(zhì)的飛躍，上升到哲學(xué)宗教的高度。理學(xué)不是憑空生造的，而是根據(jù)先秦道家和儒家學(xué)說，“復(fù)古”而來的。
理教是崇拜道德天理的宗教，最高神是“昊天上帝”，也就是天道。其次是代表天道的天子，再就是傳承天道的祖宗父母，最后是教授天道的老師。屬于分層次神格崇拜，類似佛教和基督教。
理教是很精致很嚴(yán)密的宗教。理教的廟宇，就是無處不在的孔廟。理教，是糅合儒、道、釋的本土宗教。
所以，李洛想到很多穿越者全盤否定理學(xué)，喊打喊殺，就很為他們尷尬。你們搞清楚理學(xué)是什么了么？
理學(xué)和科舉一樣，是很好的形式。然而和科舉一樣，都是在內(nèi)容上太過于狹窄，最后造成弊大于利。
科舉考試的內(nèi)容太狹窄。理學(xué)也一樣。
理學(xué)只是規(guī)范了道德人格，而對(duì)自然哲學(xué)（格物）完全忽略了。同時(shí)，理學(xué)宣揚(yáng)超越種族的普世仁愛思想，太過于超前，弱化了民族尚武精神，抑制了擴(kuò)張進(jìn)取心。
第二，理學(xué)規(guī)范太過苛刻死板，尤其是對(duì)婦德，甚至發(fā)展到變態(tài)的地步，禁錮了思想。
所以，李洛從來沒打算全盤否定理學(xué)，只是要?jiǎng)哟笫中g(shù)，在內(nèi)容上改革，完善。將理學(xué)儒教裝進(jìn)道家的大筐子。
新的理教，就是道教。你不是規(guī)范人之道（道德）么？好。武士也是人，那你再增加一個(gè)武道規(guī)范吧。武士道，也交給你了。
你不是崇拜天道么？好，自然大道就是天道。那么，自然大道你也要管。你不能光管人，不管事。萬(wàn)物自然皆有靈么，不能厚此薄彼啊。
你不是說天道自然么？好，女子裹小腳可是違反自然的，這個(gè)你也要管。
最后，仁愛是好的，可那也要看對(duì)誰(shuí)。圣人的仁恕之道，難道也是為敵人和強(qiáng)盜所設(shè)的么？以德報(bào)怨，何意報(bào)德？所以，你必須提倡華夷之辯，提倡內(nèi)外有別。
……
李洛把這些想法一一告訴給鄭思肖。鄭思肖聽得眼睛越來越亮，李洛所說的，很多都是他想到過的，而且比他想過的更加宏大。
想不到，唐公年紀(jì)輕輕，竟然有如此見識(shí)，真是天授之才啊。
就是文天祥，也聽得愣住了。雖然儒與道有淵源，本身的確也算一種道，可化儒為道真的可行么？
“憶翁先生，寡人適才所言，能否完成？”李洛很期待的問道。
鄭憶翁道：“有古簡(jiǎn)遺書在手，君上再?gòu)V招名儒，倡以大義，又逢蒙元打壓儒家，此事必成也！”
他說的不錯(cuò)，倘若現(xiàn)在大宋還在，李洛和他的想法很難實(shí)施下去。但現(xiàn)在不同，由于蒙元入主中原，漢人亡國(guó)，天下的讀書人都在痛苦的反思，反思為何亡于夷狄之手。
加上忽必烈這個(gè)“儒教大宗師”取消科舉，打壓漢儒，視漢人百姓為奴，所以儒士們目前很不自信，正處于空前的迷茫中。
在這個(gè)時(shí)候改革理學(xué)，化儒為道，不但阻力最小，甚至讓儒士們看到希望，找到安慰自己的借口。
“好！那此事就拜托憶翁先生了！”李洛很高興的表態(tài)，“寡人打算任命憶翁先生為天道府大天師，兼五廟祭祀大臣。全權(quán)負(fù)責(zé)改革理教，化儒為道。”
鄭憶翁奇道：“五廟祭祀大臣？”天道府大天師的官職雖然他沒聽過，卻知道是什么意思。他本人雖是大儒，信仰的卻是道家，這個(gè)職務(wù)是適合他的。
可五廟祭祀大臣，是個(gè)什么章程？
文天祥主動(dòng)解釋道：“我唐以道家為國(guó)教，但這道家卻也是改革過的。道家有五大廟，分別是祭祀天道的太上老君廟，祭祀天子和祖宗的炎黃廟…合稱五大道廟。”
“五大道廟，以祭祀天道的老君廟為首。其次是炎黃祖廟。炎黃祖廟除了祭祀炎黃始祖，也祭祀歷代明君……”
“五大道廟也分等級(jí)，最小的叫社，然后是廟，最大的叫宮，太上道宮和忠武神宮已完工。炎黃帝宮，至圣文宮，魯墨神宮三大宮還在修建。”
鄭憶翁明白了，唐公的想法，真是天馬行空啊。又問：“既然道廟分級(jí)，那廟祝道士也要分級(jí)？”
李洛回答：“不錯(cuò)。道官道銜分為道子，道士，道師，道長(zhǎng)，道正，道司，道尊，真人，天師，大天師十等，對(duì)應(yīng)文武十品。有《道官典律》加以規(guī)范，道官怎么做，祭祀怎么辦，都有章可依。”
“善哉！”鄭憶翁欣然說道，“臣愿受天道府大天師，五廟祭祀大臣之職！”
李洛笑道：“那就辛苦鄭公了。大天師位同卿相和太尉，原本應(yīng)該是一品。但如今我唐只是公國(guó)，最高就是三品，這大天師只能是三品銜職。”
鄭憶翁啞然失笑道：“君上言重了，臣怎會(huì)在意官品，但能效力君上，恢復(fù)中原，余愿已足矣。”
…………
正在修建的洛寧城邊，一片占地十余畝、白墻黑瓦的高大建筑已經(jīng)完工。這片建筑似乎像一座寺廟，可是由于用的是白墻黑瓦，所以顯得很是肅穆莊重，整體風(fēng)格有種沉郁神圣之感。
寺廟門口還有一個(gè)牌坊，上書四個(gè)隸書大字：忠武神宮。
過了牌坊，就是九級(jí)臺(tái)階。上了臺(tái)階，赫然是一座隋唐風(fēng)格的重檐殿，并不算高大，匾額上題寫著三個(gè)大字：武道閣。
武道閣是三間殿堂，陳列著各種兵器，盔甲，墻壁上還有大量壁畫，畫的是歷史故事。
壁畫故事有荊軻刺秦王，聶政殺俠累，狼曋勇謀雪恥，叔梁紇力舉城門，秦堇父三攀懸布，田橫五百士，冠軍侯破匈奴，班超殺使伐交，關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒，祖逖聞雞起舞，冉閔滅胡，陳慶之孤軍北伐等。
武道閣之后，就是更高大的主殿：忠武神殿。
大殿中并排站立著兩座神像，都是高達(dá)一丈。左邊的手持青龍偃月刀，右邊手持瀝泉神槍，都是威風(fēng)鼎鼎，寶相莊嚴(yán)，正是關(guān)羽和岳飛神像。
神像前一排三個(gè)香爐，正煙霧繚繞，令整個(gè)大殿更加肅穆。
忠武神殿之側(cè)，是一個(gè)占地兩畝的演武場(chǎng)，南北各是五個(gè)顏色不同的靶人，邊上的弓閣中，也五種顏色不同的羽箭。
除此之外，還有供奉華夏武士靈位的武魂殿，以及用來居住的信士院，道官院等建筑。
此時(shí)，已經(jīng)快要黃昏。可是忠武神宮仍然來了一群軍官，人人身穿新式玄甲，腰挎唐刀，精神抖擻。
他們來到武道閣前小廣場(chǎng)上的水池前，先洗手，再用白布擦手。這第一個(gè)儀式，叫“凈手清塵”。
他們凈手之后，然后一起拾階而上，向新上任的道官行禮，然后進(jìn)入武道閣，靜靜觀摩墻上的壁畫人物。全程不能有絲毫喧嘩，不許交談出聲，力求心與畫游。這第二個(gè)儀式，叫“心入畫祭”。
之后，他們又來到主殿忠武神殿之外，一起接下唐刀，雙手橫胸捧著，慢慢拾級(jí)而上，來到忠武神殿的大門口。
大殿門口，同樣有一個(gè)新道官，趺坐蒲團(tuán)之上，靜靜打量他們。其實(shí)，就是監(jiān)督他們的祭拜儀式。
大門口兩側(cè)，各有一塊巨大的磨刀石。磨刀石邊，又各自有一個(gè)沙盤。他們拔出唐刀，半跪下來，在磨刀石上象征性的磨礪三次，然后站起來，用唐刀在沙盤中寫出一個(gè)“忠”字。
然后，再半跪下來，再磨刀三次，又站起來寫出一個(gè)“勇”字。
如此連續(xù)施為五次，分別在沙盤中寫出“忠勇智信義”五個(gè)武士德字。這第三個(gè)儀式，叫“礪刀尊道”。
做完“礪刀尊道”的儀式，他們?cè)俅芜€刀入鞘，仍然雙手橫胸捧著，魚貫進(jìn)入大殿。
接著，他們依次下拜，對(duì)著兩尊神像連叩三次頭。這第四個(gè)儀式叫“再三稽首”。
然后他們端坐在蒲團(tuán)上，雙手拄著唐刀，面對(duì)神像，閉上眼睛冥想祈禱，約莫半盞茶的時(shí)間，再睜開眼睛。這第五個(gè)儀式，叫“禱神滌心”。
其實(shí)就是自我反省，暗中禱告神靈的儀式。
接下來，他們?cè)俅稳祝缓笃脚e唐刀，抽出一半刀身，刀身一面對(duì)著神像，一面映照自己的臉。然后，猛然“鏘”的一聲還刀入鞘，干脆利落的站起。這是第六個(gè)儀式，叫“刀鑒心跡”。
他們完成了“刀鑒心跡”，就雙手捧刀，緩緩?fù)顺龃蟮睿缓筠D(zhuǎn)身，再將唐刀重新挎到腰間。
難道，六個(gè)儀式就完了么？
當(dāng)然沒有。
接下來，他們來到忠武神殿之后的“武魂殿”。武魂殿中燃燒著鯨油長(zhǎng)明燈，也有一個(gè)新上任的道官坐鎮(zhèn)。
武魂殿中，供奉著李洛建軍以來，在剿殺生番，滅海盜韓恭，征討日國(guó)之戰(zhàn)中戰(zhàn)死的數(shù)百名海東將士的靈位。一面唐軍戰(zhàn)旗圖案，繪在墻壁上。
每一個(gè)靈牌上，都寫著戰(zhàn)死將士的姓名，籍貫，族屬，軍職。
大殿中的柱子上，有一副對(duì)聯(lián)：
“精忠報(bào)國(guó)英烈在，誅魔衛(wèi)道戰(zhàn)魂存。”
沒錯(cuò)，華夏武士德律中說，華夏的敵人是魔，賊寇惡人是魔，自己內(nèi)心的貪婪，膽怯，無恥，愚昧，不忠不義同樣是魔。
武士的衛(wèi)道，不光要誅殺國(guó)家百姓之?dāng)尺@樣的魔，也要誅殺自己內(nèi)心的魔。從而內(nèi)外兼修，成就真正的武士之道。
香煙繚繞中，進(jìn)來的這群武士軍官面對(duì)著靈位，摘下頭盔，低頭致哀一會(huì)兒。這是第七個(gè)儀式：默哀祭靈。
然后他們轉(zhuǎn)身離開，在跨出大殿門檻后，再轉(zhuǎn)過身來，對(duì)著殿內(nèi)鞠躬行禮，喊道：“黃泉相見！”
這是他們進(jìn)入忠武神殿后，第一次允許說話的時(shí)候，而且也只能說“黃泉相見”四個(gè)字。
這是第八個(gè)儀式，叫“相約九泉”。
他們說完黃泉再見，這才來到東邊的演武場(chǎng)，拿起弓，依次用不同顏色的忠箭，勇箭，智箭，義箭，信箭，分別射擊不同顏色的五個(gè)靶人。五個(gè)靶人的名子，分別叫不忠，懦弱，愚昧，不義，無信。
靶子在十丈之外，一輪五箭全部射中，這個(gè)儀式才結(jié)束。
這就是第九個(gè)儀式，叫“道箭誅魔”。忠勇智信義，就是五道。而不忠，懦弱，愚昧，不義，無信，就是五個(gè)心魔，必須要誅殺。
“道箭誅魔”的儀式結(jié)束，才能在管理道箭的道官那里登記，在祭祀記錄上留下姓名，軍職，所屬部隊(duì)，祭祀日期。然后，領(lǐng)取一道“平安符”。
這九個(gè)儀式，就是目前唐國(guó)武士祭祀武廟的規(guī)范流程。如今才剛開始流行。
九個(gè)儀式中，除了第八個(gè)儀式“相約九泉”必須要說出“黃泉相見”四個(gè)字之外，其他八個(gè)程序，統(tǒng)統(tǒng)不能說話，一律保持沉默。
文官和百姓也可來忠武神宮祭祀，但是只有四個(gè)儀式，另外五個(gè)儀式不用舉行。
凡是來忠武神宮祭祀的，都是信士。
這群武士剛出了忠武神宮，門口就又來了一群武士。
自從忠武神宮修好啟用，這幾天軍中的武士們絡(luò)繹不絕來祭祀。至于祭祀的流傳儀式，當(dāng)然早就通過下發(fā)的《華夏武士道格》學(xué)習(xí)熟悉過。
按照規(guī)定，武士應(yīng)該每月來武廟祭祀武圣關(guān)岳以及英烈。無故三月不來的，革去武士功名。武士身份一旦失去，軍職官職也會(huì)失去。
按照華夏武士道德典范，倘若武士無故對(duì)百姓見死不救，袖手旁觀，就是懦弱和不義，乃是失德行為。輕則記過反省，重則革去功名。
當(dāng)然，華夏武士的待遇地位，也凌駕于百姓之上。
“劉衛(wèi)泰，如今你已經(jīng)升為團(tuán)副，該請(qǐng)我們喝酒吧？”祭祀完的武士，剛離開忠武神宮，就有人要?jiǎng)倓偵殲閳F(tuán)副的劉衛(wèi)泰請(qǐng)客。
劉衛(wèi)泰原名劉三九，是李洛救了他，又收他為學(xué)生。劉衛(wèi)泰畢業(yè)后就當(dāng)了隊(duì)正，參加過征日之戰(zhàn)，回海東后又升為聯(lián)副，如今終于升為團(tuán)副。
李洛總共只培訓(xùn)了兩百個(gè)軍官生，如今全部是聯(lián)級(jí)和聯(lián)級(jí)以上軍官。
劉衛(wèi)泰笑道：“好好好，請(qǐng)客就請(qǐng)客。等這次休沐，咱就到太上神宮附近的酒樓請(qǐng)你們。”
正說到這里，忽然迎面走來幾個(gè)將領(lǐng)，為首的挎著紫色刀鞘的唐刀，那就是大武士了。
恰好，此人劉衛(wèi)泰認(rèn)識(shí)，正是山豹旅旅帥：申花生。
申花生原本是元軍百戶，因?yàn)槭煜つ戏接炅郑趾苡心芰ΓF(xiàn)在已經(jīng)升為山豹旅帥，掛中郎將軍銜，是唐軍將領(lǐng)中排的上字號(hào)的人物。
“卑職劉衛(wèi)泰，見過申旅帥！”劉衛(wèi)泰立刻右手捶胸，行禮致意。其他人也趕緊行禮。
申花生點(diǎn)點(diǎn)頭，算是受禮。唐軍等紀(jì)森嚴(yán)，軍職低的見到軍職高的，必須行禮。而軍職高的，不必回禮。
“祭祀過了？?jī)x式還熟么？”申花生問。
劉衛(wèi)泰道：“回申旅帥的話，卑職也是第一次來神宮祭祀，儀式不太熟，好在沒出差錯(cuò)。”
申花生點(diǎn)點(diǎn)頭，“多來幾次，也就熟了。”說完，頭也不回的帶著一群武士往忠武神宮而去。
由于每天都有不少武士專程來忠武神宮祭祀，通往忠武神宮的路上很是熱鬧，立刻催生了商機(jī)。現(xiàn)在已經(jīng)開始有人在路邊開店了。
武士們絡(luò)繹不絕祭祀忠武神宮的事，很快就匯報(bào)給李洛和崔秀寧。
“武士們都主動(dòng)去祭祀，看來我們的宣傳還是很有效果的。”李洛笑道，“儀式本身就有很強(qiáng)的洗腦催眠作用，尤其還是這種群體性的儀式典范，對(duì)人心的影響就更大。”
“幾次祭祀下來，他們就會(huì)逐漸塑造武士的自我意識(shí)。不到兩年，華夏武士道德就能深入人心。”
崔秀寧道：“武士們有武德當(dāng)然是好事，可會(huì)不會(huì)適得其反，讓武人尾大不掉？他們的群體性意識(shí)一旦形成，肯定會(huì)超越軍隊(duì)，形成一股政治力量，就像后世的日本。”
李洛笑道：“你多慮了。武士們像文人那樣形成自我意識(shí)是好事，完全利大于弊。畢竟文官掌握著行政權(quán)，財(cái)權(quán)，輿論，武士們政治上斗不過他們的。”
“后世的日國(guó)，武人專權(quán)，那是因?yàn)槿諊?guó)缺乏傳統(tǒng)的文官體系。中原恰恰相反，文官傳統(tǒng)根深蒂固。所以日國(guó)是武將壓制文官，中原是文官壓制武將。”
“你千萬(wàn)被小看歷史的慣性。要是我們不扶持武將，用不了多久，文官們就能把他們踩下去，你信不信？就算將來武士階層徹底成型，也只能和文官分庭抗禮，想要壓過文官絕無可能。你別忘了，武士道將來是由理教來規(guī)范的。”
崔秀寧笑道：“好吧，你一說就是滔滔不絕，可有理了。我不管，只要不給我兒子留下一個(gè)亂攤子就行。對(duì)了，三個(gè)軍官學(xué)堂什么時(shí)候開課？”
“馬上臘月了，就臘月初一開課吧。”李洛做了決定。
唐國(guó)終于要成立軍官學(xué)堂了。
按照兩人的規(guī)劃，唐國(guó)軍官學(xué)堂分為海軍學(xué)堂，陸軍學(xué)堂，特情學(xué)堂三所。
海軍學(xué)堂學(xué)期一年，每批招生兩百人，必須是識(shí)字的水師軍士才能報(bào)考，擇優(yōu)錄取。海軍學(xué)堂的老師是十人，全部抽調(diào)唐軍水師中李洛的學(xué)生來?yè)?dān)任。
李洛的學(xué)生，有幾十個(gè)是水師軍官，從中抽出十人到海軍學(xué)堂任教，并不影響水師的日常訓(xùn)練。
陸軍學(xué)堂學(xué)期半年，每批招生五百人。生源是什長(zhǎng)級(jí)別的識(shí)字軍士，擇優(yōu)錄取。分為騎科，火器科，弓弩科等五科。
陸軍學(xué)堂教師，同樣以陸軍中李洛的學(xué)生軍官為主，抽調(diào)三十人。
特情學(xué)堂，當(dāng)然是培養(yǎng)情報(bào)特務(wù)人才。每批招生兩百人，學(xué)制一年。生源從陸軍，水師，警士，甚至百姓子弟中挑選。
特情學(xué)堂的教師，主要是崔秀寧的學(xué)生。
當(dāng)然，李洛和崔秀寧也是三個(gè)學(xué)堂的老師，而且還是教長(zhǎng)。兩人定期還要親自授課的。三個(gè)學(xué)堂的學(xué)生，當(dāng)然也是兩人的學(xué)生。
崔秀寧現(xiàn)在已經(jīng)懷孕三個(gè)多月了，肚子開始顯懷了，但是上課肯定沒問題。她的身體素質(zhì)，屬于女人中拔尖的那種。
幾天之后，就到了臘月初一。三個(gè)學(xué)堂同時(shí)開學(xué)，李洛在三個(gè)學(xué)堂出席了開學(xué)禮，又分別上了一節(jié)課。
臘月初二，李洛就再次離開海東，回到海峽對(duì)岸的泉州。
時(shí)間一晃，就到了臘月十八，快要過年了，官府準(zhǔn)備開始封印放假。
正在這時(shí)，一個(gè)來自安南的重要情報(bào)傳來。
臘月十三，唆都統(tǒng)帥的大軍在咸子關(guān)，中了安南昭文王陳日燏的埋伏，元軍大敗，死傷無數(shù)，唆都負(fù)傷突圍，蒙古將領(lǐng)烏馬爾，黨項(xiàng)將領(lǐng)李恒等大將，多半戰(zhàn)死。
元軍終于大敗了！
李洛頓時(shí)有點(diǎn)激動(dòng)。
元軍從十月中旬公開征越，十月下旬就攻入安南境內(nèi)，如今不到兩個(gè)月時(shí)間，就大敗了。歷史上第二次征越，五六個(gè)月時(shí)間元軍才徹底戰(zhàn)敗。可是這次，不到兩個(gè)月。
這主要是因?yàn)樘夭炀窒蜿惓峁┝舜罅康能娛虑閳?bào)。
清逸文學(xué)
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