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    中國古典小說，從先秦文言“殘從小語”到明清白話章回長篇，數(shù)千年間得到長足的發(fā)展。自宋迄清，產(chǎn)生長篇小說三百余部，短篇小說數(shù)以萬計。這些文學作品以前所未有的廣度和深度反映了當時社會的各個方面，再現(xiàn)了中國歷史的演變，成為人們認識社會和文娛生活的主要文學形式。明清是中國小說史上的繁榮時期。從明代始，小說以其無可比擬的通俗性、可讀性的文學形式，充分顯示出其社會作用和文學價值，打破了正統(tǒng)詩文的壟斷，在文學史上，取得了與唐詩、宋詞、元曲并列的地位。《東周列國志》是這萬紫千紅文學百花園中的一朵奇葩。
    《東周列國志》是一部章回體的長篇歷史小說，是除《三國演義》以外流傳最廣、影響較大的歷史演義類小說。關(guān)于它的成書年代和著作者，據(jù)史料記載，遠在元代的時候，就有一些關(guān)于“列國”故事的平話本。到明嘉靖隆慶時代，余劭魚編輯了平話《列國志》，以武王伐紂的故事開篇，分節(jié)不分回，每節(jié)隨事立題。后來是明末馮夢龍（字猶尤，即墨憨氏）在此基礎(chǔ)上，加以改編，對余邵魚疏忽或遺漏的地方，根據(jù)史書作了訂正，藝術(shù)上也有明顯的提高，改名為《新列國志》，共108回。現(xiàn)在流傳的《東周列國志》版本，則是清人（清乾隆年間）蔡元放（名界，號七都夢夫、野云主人）對《新列國志》進行了一番修改，并加了序、讀法、詳細的評語和簡要的注釋，改名而成。
    《東周列國志》從西周末年周宣王三十九年（公元前789年）寫起，至秦始皇二十六年（公元前221年）統(tǒng)一六國止，包括春秋、戰(zhàn)國五百多年的歷史，內(nèi)容相當豐富復雜。其中敘寫的事實，取材于《戰(zhàn)國策》、《左傳》、《國語》、《史記》四部史書，基本人物、基本史實，只作了少量虛構(gòu)，正如原書“序”中所說：“《東周列國》一書，稗官之近正者也。”它將分散的歷史故事和人物傳記按照時間順序穿插編排，成為一部完整的歷史演義。
    《東周列國志》謀篇布局主次分明，繁簡得當，雖然頭緒紛繁，矛盾錯綜復雜，但來龍去脈交代得清清楚楚，不僅如實地反映了整個歷史時代的發(fā)展變化，而且各諸侯國的發(fā)展、變化、各國之間的關(guān)系，分析得條分縷析。小說故事性極強，每個故事既有相對的獨立性，又是全書的一部分。故事描述娓娓動聽，人物形象鮮明生動，語言通俗簡潔流暢。種種是非善惡，忠好智愚，全在字里行間，一一顯露。這是作者編寫此書的用意，也是他們對后人的貢獻。
    《東周列國志》與其他史書一樣，以國家的興亡成敗為主題，致力探討氣運盛衰、人事成敗之間轉(zhuǎn)化變遷的因果關(guān)系。作者通過人物命運的沉浮，形象地告訴人們，能否注重道義，任用賢能是判斷一個國家前途命運的最根本的依據(jù)。得民心者得天下。道義是對天意的闡發(fā)，天意就是民心。民心存，其政舉，民心亡，其政息。這種人本主義的觀點，是有進步意義的。
    為了適應(yīng)廣大讀者的閱讀鑒賞要求，充分發(fā)掘利用祖國傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢，我們特意編印了《東周列國志》繡像本，企盼它能使中國古典小說繡像插圖本煥發(fā)異彩。